作者簡介：王躍輝 字晅之，河南人。字取自《說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。  雷以動之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。  帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”

天下，皆知，美之為美，斯惡矣；皆知，善之為善，斯不善矣。

故，

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……

是以，圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。

夫唯不居，是以不去。

皆的金文字形，上比是兩人一起，下白是說；皆的意思是兩人一起說。

皆，異口同聲，口徑一致。

天下皆，是天下的人一起說，是大家、眾人一起說，的意思天下人異口同聲，口徑一致。

知的金文字形，矢是箭，是武器；口是說；知的意思是傳授作戰(zhàn)、行獵的經(jīng)驗。

知有知道、了解、懂得、通曉、明白的意思。

“天下，皆知，”就是天下人都知道。

美字的甲骨文字形，是站立的人，頭戴頭飾，表示漂亮、好看的意思。

《說文解字》：美，甘也?！墩f文解字》中美的意思是美味。

總之，美有美好、漂亮、好看、美味的意思，是人們喜歡的。

美之，美好、漂亮、好看、美味的東西人們喜歡。

為的甲骨文字形是，是手牽的意思，是象大象一樣的大形畜牲。為的意思是手牽大形畜牲為了讓大形畜牲為人勞動所用。

為，表示目的，為了、成為的意思。

為美，為了美，為了美好、漂亮、好看、美味。

“美之為美，”美好、漂亮、好看、美味的東西好??；為了美好、漂亮、好看、美味。

就像人們知道化妝漂亮，所以人們喜歡化妝品，為了漂亮都買化妝品。

斯，這，這樣；

惡，不喜歡的、惡心的意思。惡，亞、心，指內(nèi)心深處不看重，居于次要的位置，后引申為厭惡。

金文矣的字形，意思是箭已經(jīng)射出了。

“斯惡矣”這樣丑的、不喜歡的就出現(xiàn)了。

就是有好的東西，壞的東西就出現(xiàn)了，有喜歡的事物，不喜歡的事物也會跟隨出現(xiàn)。

《說文解字》：善，吉也。善，是吉祥。

善的甲骨文字形，字形是慈眉善目的羊，意思是吉祥的，美好的。

概括來說：天下皆知人或事物真、善、美的時候，假、惡、丑的事物也就會跟隨出現(xiàn)。

故，所以，因此，故此。

相，互相、彼此；

生的甲骨文字形，意思是草木小苗出土萌生；

“有無相生，”是有有形的東西和無形的東西互相萌生、轉(zhuǎn)化，也就是看到的東西和看不到的東西互相萌生、轉(zhuǎn)化；看到的事物可以轉(zhuǎn)化成看不到的，看不到的事物也可以轉(zhuǎn)化成看到的。

難，艱難；

易，容易；

成的甲骨文字形，戊是大戰(zhàn)斧，是武器；囗是城邑，成的意思是武力征服城邑，是實現(xiàn)、完成、成功。

“難易相成，”是武力征服，稱霸天下有艱難，也有容易；艱難與容易互相補充，互相成全。

人生的道路上，不論干什么事，都不會一帆風(fēng)順，路上，總是有坎坷不平，有順風(fēng)順?biāo)?，也有艱難困苦，難易相依相生。

《說文解字》：長，久遠也。

長，距離大；

短的甲骨文字形，矢，箭；，豆子；意思是弓箭相豆子一樣短小的無用。

《說文解字》：短，有所長短，以矢為正。

《說文解字》：短，當(dāng)物體有長短區(qū)別時，就用箭只作標(biāo)準(zhǔn)進行測量。

形，外觀形象。

“長短相形，”物體的長與短互相襯托，互相對比一下外形就出來了；物體對比外形之后，有長的，就會有短的；長短都是相對而說的，沒有短就沒有長，沒有長也就沒有短。

形也有表現(xiàn)的意思，“尺有所短，寸有所長，”是說人或事物各有其長處和短處。

人或事物的長處和短處互相襯托，對比他們的表現(xiàn)就會顯現(xiàn)。

《說文解字》：高，崇也。

高，崇高。

高的金文字形，象多層高聳的塔樓。

下的甲骨文字形，上橫代表天，下橫代表地，短橫長短表示朝天、或朝地的指向；下橫比上橫短，意思是下部、底部。

相，互相。

《說文解字》：下，底也。

《說文解字》：傾，仄也。仄，是傾斜；

傾的篆文字形，篆文頃是伸長頸脖以就匙中食物。傾的意思是人們仰起脖子接匙中食物。

傾，也有傾慕的意思。

高下相傾，高層、底層的人們互相傾斜、傾慕。就像英國那句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/span>

錢鐘書夫人楊絳在電視連續(xù)劇《圍城》片頭上寫道：“《圍城》的主要內(nèi)涵是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！本透宄恼f明了高下相傾。

音的甲骨文字形，音是指事字，字形是在“言”字上加幾點指事符號；金文字形是，是將指事符號一加在“言”字的“口”中，都是表示所言說的內(nèi)涵，即“言”語里的心聲，聽話聽音就是這個道理。

聲的甲骨文字形，是打擊樂器；是口，意思是說唱；是耳，意思是聽；樂器與人發(fā)出的動聽的歌聲、樂聲。

相，互相。

《說文解字》：和，相應(yīng)也。和，是言論相呼應(yīng)。

和的金文字形，口指說話；禾是“龢”的省略，表示吹奏用蘆管編成的“排笛”，造成不同聲部的樂音美妙諧調(diào)共振。和的意思是聲音、言論相互響應(yīng)，協(xié)調(diào)。

和，有和諧的意思。

音聲相和，就是說的唱的敲的互相諧調(diào)。

前，前面；

后，后面；

相，互相；

隨，伴隨。

前后相隨，意思是前面的人與后面的人互相伴隨，沒有前就沒有后，沒有后就沒有前，前后相伴而生。

相，也有看的意思，

那，

“有無相生，”有利、無利看生克。

“難易相成，”難易看成敗；成王敗寇，成者不難，難者不成，只因，難者不會，會者不難?！稙閷W(xué)》: 天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣；不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣；不學(xué),則易者亦難矣.

“長短相形，”長短看形狀；比長短看形狀。

“高下相傾，”高下看傾慕；誰高誰低，看誰傾慕誰，就知道了。

“音聲相和，”人群之中，誰是朋友？誰是敵人？聽他的話與自己諧調(diào)與不諧調(diào)，就知道了；音聲看諧調(diào)與不諧調(diào)；聽話聽音，鑼鼓聽聲。

“前后相隨，”前后看追隨。誰在前，誰在后，看誰追隨誰就知道了。

道德經(jīng)中的言論從生活的很多方面都說得通。

篆文是的字形是，日是太陽，正是指正說方，是的意思是正好。

以，

是以，有這樣正好，所以，因此的意思。

圣人，掌控大地的人，是通達事理，道德智能極高超的理想人物。

處無為之事，處理看似沒有作用的事情。

行不言之教，是實行身教。

萬物，萬物；

作焉，就是作吧，意思是做出一些違反常規(guī)或是調(diào)皮搗蛋的事，象小孩頑皮、闖禍，大人不正經(jīng)，干些出人意料違反常理的事。

辭的甲骨文字形，是紡織者整理織機上的亂絲，辛是刑具；現(xiàn)在簡化成舌、辛，意思是吵、打，就是批評與處罰。

而的甲骨文字形，像下巴下長著茂密長須，意思是長時間。

不辭，不批評與處罰。

萬物作焉而不辭，萬物作出不合常規(guī)、違反常理的事、過分的事的時候，長時間任其發(fā)展不批評與處罰。

生而不有，產(chǎn)生收獲不占有。就像發(fā)財了不沾光。

恃（shì）的金文字形，由心、寺組成；心，是心里；寺是持，是擁有的意思；恃的意思是心里有所依仗。

《說文解字》：恃，賴也。恃的意思是信賴。

為而不恃，有作為時不依仗。就像做官了不依仗。

居的甲骨文字形，象一個人生孩子，意思是在家休息。

金文居的字形，是房屋站立著一個人，意思是在家安居樂業(yè)。

功的篆文字形，工是工具；力，是用力量。

《說文解字》：功，以勞定國也。意思是費心費力，安寧國家。

成的甲骨文字形，由戊、口組成；戊，武器；囗，是城邑；成的意思是用武力成功占領(lǐng)城邑。

功成而不居，成功了而不休息。

去的甲骨文字形，由人、口組成；囗，是城邑；是一個人離開城市的意思。

《說文解字》：去，人相違也。去的意思是人們相離而去。

夫的甲骨文字形，一、人組成，一橫代表發(fā)簪（zān），意思是成年的男子、大丈夫；

唯的甲骨文字形，由口、鳥組成，意思是說的象鳥叫的一樣悅耳動聽。

《說文解字》：唯，諾也。唯的意思是諾，是答應(yīng)。

不居，是以不去。

夫唯不居，是以不去；意思是大丈夫成功之后承諾不享受安逸的生活，這樣人們就不會遠離而去。