表現(xiàn)絲綢之路的地理人文風貌能否有新的藝術(shù)語言？周建朋個展“絲路尋蹤”7月6日—7月28日亮相韓天衡美術(shù)館。此次展出的140余件作品描繪絲綢之路的風土人文，包括“紅山系列”、“青綠系列”“水墨系列”等。從2007年起，周建朋走遍了新疆各地區(qū)，試圖探索山水畫創(chuàng)作的語言?！拔耶嫿z綢之路畫了12年，這也是我一直以來的創(chuàng)作主題。”

周建朋出生于浙江永嘉，2004年，從西南師范大學美術(shù)學院畢業(yè)后，于2007年遠赴新疆師范大學美術(shù)學院任教，2011年考入清華大學美術(shù)學院攻讀博士學位，現(xiàn)為北京大學藝術(shù)學院博士后、中國國家畫院訪問學者、中國文藝評論家協(xié)會會員。他編著了《新疆美術(shù)理論》《茂林幽趣——中國山水畫樹法》等3部專著和教材，曾參加“第四屆中國北京國際雙年展”等數(shù)十個展覽。

昆侖天馬之圖

生為南方人，卻長期工作、生活在新疆，周建朋坦言，新疆的大山大水給了他極大的創(chuàng)作誘惑力，那是與江南秀美山水完全不同的感覺。他的筆下，有“天色黯黯山亦愁，六月猶飛古時雪”的邊塞詩意，有喀納斯桃花源般的生活狀態(tài)，有跟隨數(shù)萬只牛羊轉(zhuǎn)場的寫生片段，秀麗的阿爾泰山、壯闊的天山、雄渾的昆侖山都在畫面中以各自不同的面貌出現(xiàn)?！暗搅诵陆院?，廣袤的土地給人帶來的視覺沖擊實在太大了。絲綢之路也是一個文化交匯點，是人類文明的十字路口。所以當我到那里寫生創(chuàng)作時，也閱讀了大量的資料，希望能畫出那種獨特的人文氣息?！?/p>

展覽中，兩幅長卷作品引人注目。《天山南北圖卷》從吐魯番的高昌古城開始，經(jīng)過樓蘭、龜茲古國，翻越天山，經(jīng)過喀納斯湖，再進入巴音布魯克，他以淺絳山水的方式呈現(xiàn)新疆層巒疊嶂的獨特風貌，猶如一首壯麗悠揚的塞外長歌?！段逍浅鰱|方利中國圖卷》則以“五星出東方利中國”為主題，卷首以繪畫描繪文物《漢代蜀地織錦護臂》，卷末以書法抄錄典故，將現(xiàn)實主義的山川風貌和漢唐織錦的圖案相結(jié)合。中央美術(shù)學院教授、博士生導師邵大箴認為，這幅圖卷在立意和表現(xiàn)形式上都具有不少獨到之處，“畫面中有自然景觀的變化，也有漢錦的表現(xiàn)，以自然景觀為線索，在不同位置穿插錦緞，讓整幅畫卷富有變化，有時空交錯之感，色彩也富有變化?！?/p>

《西域天馬之圖》表現(xiàn)了昆侖山雪水將化未化時的狀態(tài)，其下萬馬奔騰，卻看不到具體馬的形態(tài)，這種取材于巖畫的技法率性童真，帶有原始的抽象意味。《西域秋旅》則結(jié)合了西方印象派的點彩畫法，將不同顏色的點飄灑在畫面中?！巴ǔＶ袊嫷狞c是點在結(jié)構(gòu)線上，我則是把點變成結(jié)構(gòu)語言，這也是我在山水畫創(chuàng)新上的探索和嘗試?！边@種創(chuàng)新還表現(xiàn)在繪畫顏料的選擇上，周建朋選用了稀有的礦石原料。他曾向?qū)懮局杏龅降陌⒏缓谷?、巴基斯坦人購買了青金石和綠松石，并把青金石顏料結(jié)合潑彩畫法，表現(xiàn)廣袤的西域風光，和傳統(tǒng)的青綠山水有顯著區(qū)別。周建朋認為，絲綢之路也是青金石之路，埃及的壁畫、文藝復興三杰都用青金石顏料，也是新疆壁畫的主要色彩。

古輪臺行

創(chuàng)新中也有傳承?！吧蛑芸芍^是我的老師，盡管他未畫過新疆的山水，但我借鑒的是他的精神。他用筆蒼老，這是在美學上很高的境界，給了我極大的滋養(yǎng)。另一種滋養(yǎng)則來自王希孟的《千里江山圖》?！敝芙ㄅ蟊硎?，饒宗頤曾在山水畫南北宗之外提出西北宗的說法，此次展覽也期待喚起更多藝術(shù)家研究絲綢之路上地理人文地貌表現(xiàn)方式的興趣，“我的作品只是一種表述方式，如今有眾多藝術(shù)家表現(xiàn)新疆，已經(jīng)形成群落，大家有各自風格。希望通過展覽交流，開啟未來對絲綢之路山水畫創(chuàng)作的研究?！?/p>