2019年6月29日，自得灸館第一期艾灸公益課如期舉辦。

本期公益課流程還是一樣，上午先練功，理論學(xué)習(xí)，分組實(shí)操練習(xí)，下午是答疑和臟腑推拿入門(mén)。課程的內(nèi)容豐富許多，講義也做了很大的改動(dòng)——我對(duì)這份講義還不大滿意，待我修改得能讓自己心安后，會(huì)免費(fèi)發(fā)布，供朋友們參考的。

先把上午理論學(xué)習(xí)部分的主體內(nèi)容概括分享給大家。

艾灸調(diào)神已為很多朋友熟知，然而神是什么，卻可以問(wèn)倒不少人。我們的艾灸公益課，便從此處開(kāi)始引入：神，從示從申，示字旁的很多字都跟祭祀有關(guān)系，代表一種儀式，通過(guò)這種儀式，古人相信可以與天地溝通。申的本意其實(shí)是閃電，閃電是肉眼可見(jiàn)最接近溝通天地能量的代表事物。這么看，神的兩邊，示和申，都跟溝通天地有關(guān)，進(jìn)而延伸出來(lái)有神秘、神奇、甚至神仙的意思。

善言天者，必有驗(yàn)于人。談天論地，扯到神秘的力量還情有可原，真的落實(shí)到論述人的健康和疾病，卻需要樸實(shí)而真實(shí)的觀察。古人在這一點(diǎn)做得很好，像神這么玄乎的東東，《內(nèi)經(jīng)》直接來(lái)一句“神乃自生”——能吃能化，你就有神。最多，也就談到“兩精相搏謂之神”，從你還是一顆小小的受精卵開(kāi)始，你就有神。

離上古天真甚遠(yuǎn)，我們不像古人那么樸實(shí)而直接，只得把神稍加區(qū)分：識(shí)神和元神。識(shí)神，偏后天意識(shí)，偏人為，讓人能更好地融入社會(huì)——?jiǎng)e誤會(huì)，這里沒(méi)有貶低識(shí)神的意思，事實(shí)上，一個(gè)人如果識(shí)神不健全，做事總是任意為之，在社會(huì)之中肯定頻頻碰壁，久了也對(duì)健康有害。元神是與生俱來(lái)、修復(fù)身體的神醫(yī)，但是有太多因素可以干擾到元神修復(fù)身體了：工作壓力、家庭斗嘴、感情傷害等等。元神像個(gè)單純而脆弱的孩子，只想干好修復(fù)身體這件小事，卻總是無(wú)辜地遭嫌棄、被干擾。

談到此處，我們可以說(shuō)：養(yǎng)生最重要的是要養(yǎng)神，而養(yǎng)神，其核心就在于不要干擾元神修復(fù)身體。

元神什么時(shí)候修復(fù)身體效率最高呢？這樣的生活經(jīng)驗(yàn)我們都有過(guò)，睡個(gè)好覺(jué)，起來(lái)感覺(jué)自己都好了，世界也隨之美好。因而，可以說(shuō)，深度睡眠時(shí)元神干活最起勁，修復(fù)身體最快。

理解到這一層，就很容易明白艾灸有哪些禁忌癥。絕對(duì)禁灸的是器官移植的病人。這些人接受器官移植手術(shù)后，需要持續(xù)服用免疫抑制劑，讓身體不去攻擊移植進(jìn)來(lái)的器官。想想看，艾灸之后，元神得到振奮，有可能讓免疫系統(tǒng)攻擊移植進(jìn)來(lái)的器官，這樣的后果我們都擔(dān)當(dāng)不起，所以，器官移植病人是禁灸的。

而體內(nèi)有異物，卻不需要靠服藥來(lái)維持異物在體內(nèi)的穩(wěn)定，這些人是可以被灸的，但還是需要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，如有不良反應(yīng)，最好停下來(lái)。像體內(nèi)有避孕環(huán)、人造關(guān)節(jié)、鋼釘、硅膠、心臟支架、心臟起搏器等異物，甚至是孕婦（嬰兒在媽媽的免疫系統(tǒng)看起來(lái)，就是異物），我們?yōu)樗麄兪┚臅r(shí)都需要謹(jǐn)慎一點(diǎn)。尤其心臟有疾的朋友，剛開(kāi)始接受艾灸調(diào)理時(shí)，建議都從末端選穴，譬如內(nèi)關(guān)或足三里穴——同樣的道理，我們給體內(nèi)有異物的朋友施灸，最好都從遠(yuǎn)離異物的地方開(kāi)始選穴施灸。

另有一類人，長(zhǎng)期服用各類壓住癥狀的藥物，也要慎灸。像有的朋友說(shuō)自己是過(guò)敏體質(zhì)，吃了幾十年的過(guò)敏藥，我們第一次給他灸，切記灸量要充足。經(jīng)曰，諸痛癢瘡，皆屬于心；推而廣之，身體的種種感受，多跟心有關(guān)，也就是跟元神有關(guān)系。癥狀能表現(xiàn)出來(lái)，是體內(nèi)有明君在位，并且有能力調(diào)整身體的體現(xiàn)。有點(diǎn)癥狀發(fā)出來(lái)，就吃抗過(guò)敏藥壓下去，久而久之，明君無(wú)權(quán)，第一次灸如果灸量還不夠，那被灸者會(huì)感覺(jué)癥狀要發(fā)作卻發(fā)不出來(lái)，非常難受的。

小結(jié)一下艾灸禁忌癥：絕對(duì)禁灸：器官移植患者。慎灸癥：體內(nèi)有異物的人，孕婦，長(zhǎng)期服用抗過(guò)敏藥等壓住癥狀藥物的人。而為什么要禁灸和慎灸，都跟我們的元神有關(guān)系——這一大段，我給取個(gè)小標(biāo)題：認(rèn)識(shí)你自己：神。

第二大段講的是艾灸和烤肉的區(qū)別，我們想借此板塊探究一下灸感發(fā)生的機(jī)制。灸感是如何發(fā)生的？有沒(méi)有灸感為什么可以成為區(qū)別艾灸和烤肉的標(biāo)準(zhǔn)？以及，為什么一定要用艾絨當(dāng)熱源？艾灸時(shí)感覺(jué)到的熱，是艾熱在體內(nèi)走竄嗎？這些關(guān)鍵問(wèn)題不仔細(xì)弄明白，對(duì)艾灸就會(huì)產(chǎn)生誤解，進(jìn)而限制了臨床運(yùn)用艾灸治病的范圍。

艾灸和烤肉最關(guān)鍵的區(qū)別是艾灸時(shí)，本神指揮身體主動(dòng)吸收艾熱。而很多朋友拿著根艾條，對(duì)著書(shū)找穴位，烤得皮膚通紅，感到燙，那是在烤肉——很多時(shí)候，拿著根艾條烤肉的朋友，識(shí)神很強(qiáng)大，不停根據(jù)書(shū)或文章推斷自己應(yīng)該灸哪里，完全忽視了身體的呼喚：近乎本能地感覺(jué)到該把艾條放在何處，該把艾條拿多高，有時(shí)效果是最好的。

簡(jiǎn)單而直接的標(biāo)準(zhǔn)，艾灸時(shí)，灸的地方是一點(diǎn)都不燙的；而烤肉時(shí)，灸的地方會(huì)感到燙——如果灸的地方不燙，別的地方有熱到燙的感覺(jué)，那也是艾灸，只是說(shuō)那熱到發(fā)燙的別處，非常需要艾的能量而已。

此處必須特別強(qiáng)調(diào)，艾灸時(shí)感覺(jué)到的走竄或者局部蓄積的熱感，不能理解為艾熱在體內(nèi)走竄或蓄積，否則，艾灸時(shí)感到別處的酸麻脹痛等非熱灸感就沒(méi)辦法解釋了。更確切的理解應(yīng)該是：艾灸時(shí)，身體吸收艾熱后很快轉(zhuǎn)成自身可以利用的能量（氣），同時(shí)本神指揮身體將能量輸布到需要的地方去。無(wú)論艾灸時(shí)是熱感還是酸麻等非熱感，都是體內(nèi)能量重新分布的感官表現(xiàn)。這也是為什么要用艾絨，特別是陳年的艾葉打的絨作為熱源的重要原因，艾熱轉(zhuǎn)化成身體內(nèi)的氣，最快、也最高效。

試看《神灸經(jīng)綸》記載的“八木之火，慎不可灸”的“金石火傷神多汗”，金石火，例如銅片烤熱，給人一種燥烈的感覺(jué)，這種火靠近皮膚尚且不適，進(jìn)入身體的后果更是嚇人——傷神。前文所言，養(yǎng)生最重要的是要養(yǎng)神，不要妨礙元神修復(fù)身體，而用可能傷神的熱源來(lái)灸，那當(dāng)然是萬(wàn)萬(wàn)不可的。因而，無(wú)論何時(shí)都不要貪圖方便用艾灸盒。

總結(jié)這一大段的內(nèi)容，灸感的發(fā)生，是元神指揮身體主動(dòng)吸收艾熱，轉(zhuǎn)化成身體內(nèi)的氣并輸布到有需要的地方去而產(chǎn)生的種種感覺(jué)。四個(gè)重點(diǎn)：元神在指揮、主動(dòng)吸收、一定是艾熱、轉(zhuǎn)化成氣。不能把艾灸時(shí)感覺(jué)到的熱感，單單理解成艾熱在體內(nèi)走竄，這一點(diǎn)務(wù)必牢牢記住。

第三大段是常見(jiàn)灸感的大致分類和啟示。

灸感的總綱就一句話：灸處不燙，即有灸感。大致分開(kāi)來(lái)談，灸感可以分為熱灸感、非熱灸感和精神層面的感覺(jué)，我們分述如下：

• 熱灸感：擴(kuò)熱、傳熱、透熱等；

• 非熱灸感：痛、麻、脹、癢等；

• 精神層面的感覺(jué)：睡著，哭等。

熱灸感往往代表著被灸者的身體以正氣虛為主，此時(shí)艾灸，以扶正為主，因而被灸者常常感覺(jué)到舒服。而非熱灸感，除了正氣虛，往往兼有邪實(shí)。這樣的人被灸后，正氣得到鼓舞，有能力驅(qū)邪外出，正邪相爭(zhēng)和驅(qū)邪的過(guò)程中，伴隨著痛、脹等感覺(jué)——灸到痛時(shí)，常常啟示我們，此時(shí)正邪爭(zhēng)到關(guān)鍵處，最好能不停灸就不停灸。保證灸量，才能一鼓作氣把邪氣趕出體內(nèi)。

精神層面的感覺(jué)，正氣虛為主的人往往很容易陷入睡眠，而兼有邪實(shí)的人卻可以開(kāi)啟各種通路排出邪氣。有人艾灸時(shí)只是呼呼大睡，旁邊的人卻可能被灸得痛哭流涕，不要追逐這些表面的不同，深層次的原因都是元神在修復(fù)身體，受過(guò)的傷都會(huì)漸漸愈合的，只要能堅(jiān)持灸下去。

知道灸感后就需要學(xué)習(xí)如何找灸感，也就是艾灸的手法和常用穴位的定位。艾灸的手法我們只教兩個(gè)最實(shí)用的：來(lái)回和回旋。來(lái)回手法的要點(diǎn)是平而直，等長(zhǎng)勻速；回旋手法的要點(diǎn)是平而圓，向心勻速——外形不是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的是要給被灸者恒溫的刺激，也就是讓其元神可以安寧而穩(wěn)定地吸收艾熱。這兩個(gè)手法，是隨后實(shí)操的練習(xí)項(xiàng)，我們安排每3個(gè)學(xué)員一組，配備帶練老師，讓他們把手法練得純熟，回家才能運(yùn)用起來(lái)。

穴位的定位，以講解足三里的精準(zhǔn)定位法為主。很多人在找足三里時(shí)，都喜歡用外犢鼻下三寸的找法，卻忽視了這個(gè)定位法需要小腿和大腿呈垂直狀態(tài)。各位讀者不妨試試，先屈腿這么找一下，定好位置，再用此法直腿找一下，定好位置，這兩個(gè)位置的差別，是不是讓你有點(diǎn)吃驚？

我們推薦的足三里定位法，是以脛骨粗隆為標(biāo)志物，下一寸再旁開(kāi)一寸而定位的（準(zhǔn)確點(diǎn)講，脛骨粗隆下與脛骨前肌形成的凹陷處）。這個(gè)足三里定位法，最大的好處就是脛骨粗隆是長(zhǎng)在小腿上的，不會(huì)因?yàn)榍然蛑蓖榷淖兿鄬?duì)位置，因而，無(wú)論什么體位，都可以用這個(gè)方法找足三里。很多學(xué)員當(dāng)場(chǎng)表示很吃驚，自己長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)找足三里都沒(méi)找準(zhǔn)，難怪一直灸著沒(méi)感覺(jué)。

上午的理論學(xué)習(xí)基本是以上總結(jié)的內(nèi)容，隨后是分組實(shí)操，確保每位學(xué)員都感受到傳說(shuō)中的灸感。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)，體會(huì)有時(shí)更重要，身體感受過(guò)了，再學(xué)起來(lái)，往往事半功倍。分組練習(xí)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)不少老學(xué)員，因?yàn)闆](méi)人指點(diǎn)，艾灸時(shí)沒(méi)有坐相，東倒西歪，根本不可能做到長(zhǎng)時(shí)間為人施灸。每個(gè)組的帶練老師都會(huì)給這些學(xué)員及時(shí)講解，將如何讓身體坐在胯上、沉肩墜肘、頭頂懸等要點(diǎn)都教給學(xué)員——這些要點(diǎn)做到位，幫人灸時(shí)等于在練功，時(shí)間長(zhǎng)了，灸技和身體都會(huì)上一個(gè)臺(tái)階的。

下午的安排是答疑和臟腑推拿入門(mén)。

我先解釋了混元一氣的功法原理?；煸粴馐抢畹?，很多人都以為，筋常拉就能柔，其實(shí)不對(duì)。經(jīng)曰，陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋，筋要柔軟，離不開(kāi)陽(yáng)氣滋養(yǎng)。對(duì)于陽(yáng)氣不足，陽(yáng)虛的人來(lái)說(shuō)，不先補(bǔ)充陽(yáng)氣就去拉筋，不僅筋沒(méi)拉開(kāi)變?nèi)?，甚至可能把筋拉斷。脆脆的橡皮繩，不是你多拉幾次，就能恢復(fù)彈性的。所以，要想筋柔，要養(yǎng)陽(yáng)氣、拉陽(yáng)氣充足的筋，也就是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋和手太陽(yáng)小腸經(jīng)筋。理解到這一層，再練混元一氣，就不容易犯手心朝上等錯(cuò)誤了。

我緊接著上午講義的后半部分講排病反應(yīng)。排病應(yīng)該說(shuō)是艾灸后的一種反應(yīng)，還有別的反應(yīng)，比如嗜睡，比如精神很健旺，這些都不會(huì)讓人不舒服到懷疑給灸壞了，因而不單獨(dú)列出來(lái)講。

排病反應(yīng)很常見(jiàn)，畢竟現(xiàn)在體內(nèi)兼有邪實(shí)的人不在少數(shù)。正氣充足后，排出邪氣，很正常。但需要注意的是，排病的發(fā)生，是振奮了體內(nèi)的正氣，沒(méi)有讓身體增加什么新的生理功能的。像有些二吊子，給尿酸高的人艾灸，大言不慚地講“我感覺(jué)你正在排尿酸”就是妥妥的胡扯。尿酸的排出必須通過(guò)尿液，感覺(jué)被灸者正在排尿酸，約等于被灸者正在排尿，可是，豈有被灸者不知道自己正在排尿、施灸者卻很清楚的道理？因而，別隨便講被灸者正在排什么什么，免得變成談資和笑話。

灸后的調(diào)養(yǎng)得當(dāng)，可以減緩排病反應(yīng)的程度。灸后的調(diào)養(yǎng)，離不開(kāi)調(diào)情志、慎起居和節(jié)飲食。情志很多時(shí)候需要依靠自己調(diào)節(jié)，要不生氣不焦慮很難，但是氣歸氣，能及時(shí)疏泄出去，對(duì)身體的傷害就小很多。起居要有常，最好跟天地的節(jié)律差不多，踩著點(diǎn)走，會(huì)輕松很多。艾灸后還熬夜加班，相信我，身體好不了。飲食的節(jié)，既要節(jié)制，也要保持一定的節(jié)奏。灸后胡吃海塞，能拉肚子排掉還算好的，最怕好不容易調(diào)順暢的氣機(jī)，又給搞亂，那就白灸了。

艾灸的入門(mén)知識(shí)大致是以上的內(nèi)容，隨后我分享了一點(diǎn)臟腑推拿的知識(shí)。即使只是簡(jiǎn)單談?wù)?，也得直指核心，?jīng)上說(shuō)：按摩勿釋，移氣于不足，神氣乃得復(fù)——《內(nèi)經(jīng)》上的這句話，明明白白地把按摩治病的原理都講清楚了，只是我們能怎么用好。用得好，這句話就不止是一招，而是一萬(wàn)招，無(wú)數(shù)招。

配合這個(gè)核心，是腹部的九宮分區(qū)圖：

二者結(jié)合，該怎么做呢？比如左下腹部是大腸區(qū)，我們自己按腹時(shí)，可以聚攏食指、中指和無(wú)名指，輕輕點(diǎn)住這個(gè)區(qū)，或是筋結(jié)，或是痛點(diǎn)，重點(diǎn)不是多用力，而是呼吸自然，用心去感受手指下的變化。給身體一點(diǎn)時(shí)間，讓神氣走一會(huì)兒，隨后咕嚕咕嚕響，筋結(jié)松動(dòng)，痛點(diǎn)消失，這個(gè)功法，名曰：打開(kāi)魄門(mén)。

大腸區(qū)可以如此操作，其余八個(gè)區(qū)，也可以這么做。除了肚臍正中間最好不要用手指點(diǎn)按外，腹部都可以如此輕輕點(diǎn)住，“移氣于不足，神氣乃得復(fù)”。如果加點(diǎn)順序，就更好了。原則上，先處理下腹部，下面按通了再慢慢上移；先處理左邊，左側(cè)通了再轉(zhuǎn)到中線和右側(cè)。

而觀察上面的腹部九宮分區(qū)，中線尤為特殊，臍上心區(qū)，臍下腎區(qū)，心腎要相交，身體才能康泰。我們可以用自己的大魚(yú)際，輕輕地從心區(qū)推到腎區(qū)，每一下都很輕很溫柔，推夠108下。這個(gè)可以促進(jìn)心腎相交，引心火下行的功法，名曰：推心置腹。