一些國人總喜歡制造一些自欺欺人的口號(hào)如什么“天下武林是一家”、“天下太極拳是一家”，這種口號(hào)十分“偽善”而“拙劣”。

說其偽善，首先因?yàn)檫@是欺人之談。

如果說是一家，首先要有一個(gè)各家公認(rèn)的祖師爺，有嗎？

沒有！

武林各個(gè)門派從來就沒有一個(gè)公認(rèn)的祖師爺。太極拳也一樣，如孫氏太極拳的祖師爺是孫祿堂，而不是楊露禪、武禹襄，也不是陳清平、陳奏庭。

其次，以太極拳為例，雖都叫太極拳，但在拳理和技術(shù)的基礎(chǔ)上各派并不相同。尤其是孫氏太極拳，完全是獨(dú)立自創(chuàng)的一派，與其他各派太極拳在拳理和技術(shù)基礎(chǔ)上沒有傳承上的關(guān)系。

在拳理方面，孫氏太極拳是將劉一明《周易闡真》中的內(nèi)丹修為理論與形意拳、八卦拳等拳法相結(jié)合而形成自己的太極拳理論，孫氏太極拳對(duì)太極的定義、對(duì)太極拳體用原理的闡述完全是立新之說，其與陳、楊、武、吳等諸派太極拳的理論皆無傳承關(guān)系，也與武禹襄從舞陽鹽店找到的那本“太極拳論”沒有任何關(guān)系。

在技術(shù)基礎(chǔ)上，孫氏太極拳是以孫氏無極式和孫氏三體式為基礎(chǔ)，這是源自形意拳的技術(shù)基礎(chǔ)，這個(gè)技術(shù)基礎(chǔ)是陳、楊、武、吳等諸派太極拳中所沒有的。

孫氏太極拳除了引用了“太極拳”這個(gè)名詞外，在對(duì)太極的定義、拳術(shù)體用的技理與技術(shù)基礎(chǔ)上與陳、楊、武、吳等諸派太極拳都不同，完全屬于不同的拳系。

因此，談何“天下太極拳是一家”？

根本就不是一家！至少孫氏太極拳與陳、楊、武、吳等諸派太極拳就不是一家。

所以，所謂“天下太極拳是一家”是欺人之談！

那么，為什么有些人要堅(jiān)持這個(gè)欺人之談？

司馬昭之心而已！

在陳家溝的“太極拳傳承表”中竟然把孫氏太極拳列為陳式太極拳傳承的一支，讓1860年出生的孫祿堂竟然與1928年出生陳照奎成為了師兄弟，可謂荒唐至極！

原來陳氏太極拳想當(dāng)各派太極拳的祖宗，于是乎，硬是要把自己的祖師爺強(qiáng)安在孫氏太極拳的頭上，所以他們要堅(jiān)持“天下太極拳是一家”這個(gè)欺人之談！

陳氏太極拳的這個(gè)做法讓我不由得想起魯迅筆下的阿Q，即可憐，又可悲，更可鄙。

中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的不好，原因是多方面的，但其中一個(gè)重要原因就是某些政府部門的管理者，縱容甚至支持這種荒謬的做法。他們淡化學(xué)術(shù)研究，縱容光天化日之下的公然造假。

前面講了，孫氏太極拳對(duì)太極的定義及在太極拳體用的理論上與陳、楊、武、吳等諸派太極拳都不同，但多年來武術(shù)界很少有人去研究為什么會(huì)有這種不同，都名之為太極拳但在拳理拳法上出現(xiàn)如此根本性的不同，其原因和意義是什么？這本來是涉及武術(shù)發(fā)展尤其是太極拳發(fā)展中的一個(gè)非常重要的問題，但是多年來在武術(shù)界幾乎無人觸及。

由于孫氏太極拳與陳、楊、武、吳等諸派太極拳之間沒有傳承關(guān)系，因此回答這個(gè)問題似乎并不困難。但是，與陳式太極拳存在直接傳承關(guān)系的楊氏太極拳，在其技術(shù)形態(tài)上與陳式太極拳也存在著十分顯明的不同，這就更值得人們對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行深入的探究。

有人說楊氏太極拳對(duì)外姓人傳目前楊氏太極拳流行的這些拳，他們對(duì)自己的嫡系子弟傳的拳法則與陳式太極拳相近。

果真如此嗎？

為何當(dāng)年楊少侯在看了陳發(fā)科等人的拳后，竟然認(rèn)為他們的陳式太極拳與花拳相似？乃至許禹生懷疑陳發(fā)科等人的拳皆非真?zhèn)鳎ㄒ?/span>1932年許禹生發(fā)表的“論各派太極拳家宜速謀統(tǒng)一以事竟存說”一文）。

1932年許禹生發(fā)表的“論各派太極拳宜速謀統(tǒng)一以事竟存說”一文

筆者對(duì)許禹生在該文中表示懷疑陳發(fā)科等人的太極拳不是真?zhèn)鬟@一說法不持立場(chǎng)，筆者所以舉這個(gè)例子，是為了說明楊少侯所學(xué)的太極拳也與陳發(fā)科等人的拳不同，而且區(qū)別甚大，乃至楊少侯認(rèn)為“何似花拳耶”。

楊少侯的太極拳是得到其伯父楊班候、其父楊健侯兩人傳授的，由此表明，楊露禪兩個(gè)兒子練的太極拳已經(jīng)與陳發(fā)科傳承的陳式太極拳十分不同。這是很值得深入探究的一個(gè)課題。為什么會(huì)有這種不同？而且為什么楊家后人在看到陳發(fā)科的陳式太極拳后，仍要堅(jiān)持發(fā)展這種不同？換言之，他們并不以陳發(fā)科的陳式太極拳為正宗。

筆者認(rèn)為探究這些問題，對(duì)于探究太極拳的技術(shù)演變和太極拳的發(fā)展十分重要。為什么在楊露禪這里會(huì)發(fā)生這種演變，這難道不值得深入探究嗎？

當(dāng)代一些武術(shù)管理者對(duì)這類重要的學(xué)術(shù)問題，似乎漠不關(guān)心，而是熱衷為陳家溝展示的這種虛假、低俗、下作的傳承表去站臺(tái)，甚至推波助瀾。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)武術(shù)能健康的發(fā)展嗎？

天下太極拳并非一家，這是事實(shí)，其原因是什么？這是當(dāng)代研究太極拳發(fā)展的學(xué)者們最值得去探究的課題。