司馬懿的一生是奮斗的一生，從曹操，到曹丕，再到曹叡，甚至是曹芳，司馬懿可以說是隱藏的比較深的，后在高平陵之變中掃除了政治障礙，巍巍皇權唾手可得，可是司馬懿卻沒有再進一步稱帝，他的兒子們對此積極性顯然比他高，特別是司馬昭，其篡位之心已經是十分明顯，可以說是司馬昭之心路人皆知！但是他也沒有登基為帝，而是由他的兒子司馬炎從曹魏政權中奪得帝位，建立了晉王朝，司馬炎在充分參考漢王朝的國祚延綿四百年的奧秘后，果斷跟風學習，他也選擇了分封同姓王，他看到了漢朝運行的年限，卻忽略了分封后各封國權力過大帶來的弊端，如周亞夫平定的七國之亂。而這其中就有一位覬覦皇位的王爺-----司馬倫。

司馬倫是司馬炎的叔叔，是司馬炎父親司馬昭同父異母的弟弟，在晉朝建立后，司馬倫在皇族內的輩分是比較高的，侄子司馬炎對待司馬倫還是不錯的，封他為瑯琊郡王，《晉書·卷五十九·列傳第二十九》：趙王倫，字子彝，宣帝第九子也，母曰柏夫人。魏嘉平初，封安樂亭侯。五等建，改封東安子，拜諫議大夫。武帝受禪，封瑯邪郡王。可是坐上瑯琊王的司馬倫，做事比較無章法，正是他的胡亂妄為，差點被司馬炎“棄市”處置了，那么何為棄市？其實就是死刑的一種，簡單的說是在人眾集聚的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑?？墒钱吘故亲约旱挠H叔叔，司馬炎沒有嚴懲他，后來司馬倫被封為趙王，駕崩后司馬衷登基為帝，史稱為晉惠帝，讓司馬倫鎮(zhèn)守關中，到任后的司馬倫刑賞不公，引致氐族、羌族反叛，司馬衷一看，這樣下去邊境得出大亂子，于是就將司馬倫征召回京。

回京后的司馬倫聽聞太子司馬遹已經被廢黜太子之位，多番聯(lián)系接觸后，司馬倫與賈后開始了圖謀，那就是除掉太子，而不是單單的被廢黜，太子被殺后，司馬炎又和孫秀等人假傳圣旨，以為太子復仇為名發(fā)動政變，與齊王司馬冏等人一起廢掉了賈后。司馬倫這一手玩的確實高，漸漸地司馬倫把眼光放到了皇位上，因為他覺得自己坐上去，肯定比當今皇上司馬衷肯定要好，也難怪司馬倫有這樣的良好感覺，司馬衷作為皇帝，確實差強人意，在歷史上還留下了不少笑話，最典型的就是老百姓都快餓死了，還問身邊的大臣，為什么不吃肉糜呢？連樹皮都吃不到還能吃到肉糜？在皇宮待傻了？這么低級的話也能出自一位皇帝之口，可見其智商是嚴重的不在線。司馬倫開始謀劃了，于是讓牙門趙奉假稱晉宣帝司馬懿的神語，說要讓司馬倫早日入西宮，后讓使持節(jié)、尚書令滿奮，仆射崔隨為副，捧著皇帝的玉璽、印綬禪位給司馬倫，司馬倫自然是要謙讓一番，后司馬倫接受了皇帝的“禪讓”，下達皇帝詔書，最優(yōu)先的就是把自己的兒子該封王的封王，該封侯的封侯。

作為政治盟友司馬倫對待孫秀自然與他人不同，雖然司馬倫已經登得帝位，但是其背后還是孫秀在指揮，被廢掉的司馬衷還算幸運，司馬倫沒有殺掉他，反而尊其為太上皇，司馬倫當政時對官員的任命還隨機，如各州郡所保薦的賢良、秀才、孝廉，一律免除考試，全部錄用。正是這樣的荒誕行徑惹弄的朝廷內外烏煙瘴氣，當時齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎都擁有強大的軍隊，各占一方，不久后三王想司馬倫發(fā)難了，等到三王起兵討伐司馬倫的檄文傳來，司馬倫和孫秀慌了，這兩位想到的不是怎么武力平定，而是想借助神的力量，采取了祈禱上天，利用所謂的法術等方式來抗衡，隨著戰(zhàn)事的推進，看到了希望的百官將士都想誅殺司馬倫、孫秀以向天下謝罪。后在內部策應人員的協(xié)助下，司馬倫敗了，孫秀被殺，眾大臣繼續(xù)迎立司馬衷復位，幾天后司馬倫被迫自殺，就在短短的不足三個月內，司馬倫在他的皇帝位置上，帶來的不僅僅是一場鬧劇，還有因此而持續(xù)發(fā)酵的八王之亂。《晉書》：司馬倫實下愚，敢竊龍圖，亂常奸位，遄及嚴誅。