“庸人沒有智力的樂趣，庸人唯一真正的樂趣是感官的樂趣，他認(rèn)為感官的樂趣可以彌補(bǔ)其他方面的損失。對(duì)他而言，享受是生活的最高境界。他的生活目標(biāo)就在于獲取所有能帶來安逸舒適的東西，如果這些事讓他忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，那他反倒覺得無比幸福！”

——叔本華《人生的智慧》

 01 

庸人測(cè)試要我來說的話，一個(gè)沒有精神需求的人，智力平平、思想狹隘，這樣的人就是“庸人”（德語：philister）――這起初是德語中的俚語，在高校中風(fēng)行一時(shí)，后來從一種更高的意義來指代沒有靈性的人，也就是“不被繆斯女神眷顧的人”。

我傾向于采取一個(gè)更高級(jí)的觀點(diǎn)，把庸人這個(gè)詞語運(yùn)用到那些現(xiàn)實(shí)生活中庸庸碌碌的人們身上；但這樣的定義有點(diǎn)抽象，不太好理解，在今天旨在追求流行的論文中幾乎看不到。另外一個(gè)定義更容易闡述，指明了庸人的本質(zhì)特性，即，一個(gè)沒有精神需求的人就是庸人。

庸人沒有智力的樂趣――正如前面已經(jīng)提到過的，沒有真正的需求就沒有真正的樂趣。庸人的人生，不會(huì)被獲取知識(shí)的欲望驅(qū)動(dòng)，也不會(huì)受到對(duì)他們自己有利的洞察力的鼓舞，更不會(huì)去體驗(yàn)身邊真正符合審美的樂趣。倘若這種樂趣是時(shí)尚的，為了跟上潮流，庸人會(huì)強(qiáng)迫自己不得不去注意它們，但實(shí)際上他對(duì)此幾乎毫無興趣。

庸人唯一真正的樂趣是感官的樂趣，他認(rèn)為感官的樂趣可以彌補(bǔ)其他方面的損失。對(duì)他而言，牡蠣和香檳是生活的最高境界。他的生活目標(biāo)就在于獲取所有能帶來安逸舒適的東西，如果這些事讓他忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，那他反倒覺得無比幸福！

如果運(yùn)氣好，出身豪富，無須自己辛苦打拼，這樣的人將不可避免地感到無聊；而為了擺脫無聊，只好依靠各種補(bǔ)救方法，比如打球、看戲、聚會(huì)、玩牌、賭博、賽馬、沉迷女色、飲酒、旅行等等。但所有這些都不足以保證不無聊，因?yàn)闆]有真正的精神需求，就不可能快樂。

 02 

庸人的典型特征就是空虛麻木，沒有生活重心，與動(dòng)物類似。沒有什么能夠使他真正感到愉悅或興奮，因?yàn)楦泄俚臉啡ず芸鞎?huì)煙消云散，世界轉(zhuǎn)眼就變得難以承受，甚至連打牌都令人厭倦。幸好還有虛榮心帶來的樂趣終生相伴。

庸人們要么是為自己在財(cái)富、社會(huì)地位、影響和權(quán)力方面高人一等，得意揚(yáng)揚(yáng)；要么，至少也要追隨著那些各方面都更顯赫的人，沐浴在他們的華麗榮光之中――英國(guó)人把這樣的情況叫作附庸風(fēng)雅，而這樣的人，自然就是勢(shì)利眼。

庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他們傾向于找那些能夠滿足生理需求的人與之抱團(tuán)。他最不想要從朋友那里獲得的就是任何一種思想的能力；若是不巧遇上了，這種思想的能力可能還會(huì)引起他的反感甚或憎惡――除了不愉快的自卑感之外，在他的內(nèi)心深處還有著一種必須要小心翼翼隱藏起來的陰暗的嫉妒，這種嫉妒有時(shí)還會(huì)變成一種隱秘的怨恨感情。

盡管如此，他依然不會(huì)想要提升自我的價(jià)值，或是尊重卓越的精神思想；他依然會(huì)繼續(xù)追逐社會(huì)地位和財(cái)富，權(quán)力和影響力，對(duì)他來說這些才是世上唯一真實(shí)的好處，希望自己能在這些方面勝過別人。這一切都是他身為一個(gè)人卻沒有精神的需求導(dǎo)致的結(jié)果。

庸人最大的苦惱是對(duì)思想毫無興趣，為了逃避無聊，他們只能不斷地追求現(xiàn)實(shí)的東西?？上А艾F(xiàn)實(shí)”要么不盡如人意――一旦窮盡，人就會(huì)感到倦怠，要么就是相當(dāng)危險(xiǎn)，禍害無窮。而理念性的世界廣袤無垠，平靜如水，“超然于我們的憂傷”。