鬼谷子：三個(gè)實(shí)用高深的馭人術(shù)，教你駕馭人心，值得借鑒收藏！

鬼谷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的謀略家，他的徒弟蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。都是憑借謀略和三寸不爛之舌建功立業(yè)。

鬼谷子認(rèn)為想要駕馭別人是有章可循的，這三條實(shí)用的謀略馭人術(shù)，可謂是精髓，記住領(lǐng)悟后，相信對(duì)你有比較大的幫助。

一、和光同塵，方圓并用

一般情況下，人的內(nèi)心想法往往決定他的言行舉止。因此，留心觀察對(duì)方的興趣、愛好，明白其意圖，理解其心思，才能投其所好。人的內(nèi)心千變?nèi)f化，但是也有跡可循。只要用心揣摩，就能掌握其變化，進(jìn)而掌握其心，控制其人，使其自愿跟隨。這是靈活反應(yīng)、駕馭他人的手段。鬼谷子認(rèn)為，若是尚未掌握全局，就以“圓略”誘惑對(duì)手，掌握全局后則以“方略”戰(zhàn)勝對(duì)方。

老子倡導(dǎo)“和其光、同其塵”，其實(shí)也是一種圓融處世之道。“能容物者，物乃能容”，有涵養(yǎng)的人不念舊惡，從而獲得廣泛的支持。矛盾往往因時(shí)因事而轉(zhuǎn)移，總把思路放到過(guò)去的恩怨，是不明智的表現(xiàn)。一個(gè)人若是自命清高，或拒人于千里之外，就會(huì)四面楚歌處處樹敵。

二、欲張反斂，欲取反與

“欲擒故縱”是三十六計(jì)中的重要計(jì)謀，這在鬼谷子《反應(yīng)》篇中也有體現(xiàn)?！坝勂渎暦茨?，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。”意思是說(shuō)，傾聽對(duì)方的講話，自己先保持沉默；想要對(duì)方敞開心扉，自己先閉聲收斂；想要高調(diào)，想要獲取，先要付出。

三、胸懷韜略，預(yù)定計(jì)謀

觀往以驗(yàn)來(lái)，知古以論今，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多哲人的主張?！斗磻?yīng)》篇曰“己不先定，牧人不正，事用不巧，是謂忘情失道。”意思是說(shuō)如果不事先先確定謀略，就不能正確管理別人，做事也就沒(méi)有合適的技巧，這叫“忘情失道”。只有知己知彼，借鑒古今，才能預(yù)定良謀，達(dá)到最高的境界，使人無(wú)從把握自己的策略，做到天衣無(wú)縫。

鬼谷子認(rèn)為，論辯謀略要完善細(xì)節(jié)，雖然也有急中生智，但不可把它作為一種追求。為了最大限度保證成功，就要努力控制談話中的細(xì)節(jié)。說(shuō)話、做事沒(méi)有周密計(jì)劃，就會(huì)欲速而不達(dá)。不能預(yù)先設(shè)定謀略，就會(huì)迷失自我。急躁者遇到挫折，往往容易灰心，不能冷靜分析，接下來(lái)的行動(dòng)也會(huì)連連失誤。

對(duì)事情進(jìn)行迅速分析并采取正確對(duì)策，這是個(gè)人素養(yǎng)的表現(xiàn)。具備了這種高深的涵養(yǎng)，才能事業(yè)有成。古往今來(lái)的杰出人物，尤其是領(lǐng)袖人物，無(wú)一不是對(duì)細(xì)節(jié)格外重視。提前準(zhǔn)備材料，設(shè)計(jì)每一句話，甚至睡覺都琢磨。這是他們?yōu)榇烁冻龅钠D辛努力。

預(yù)測(cè)未來(lái)不能離開對(duì)過(guò)去的回顧，了解今天必須回頭看歷史，要知道自己，應(yīng)該去了解對(duì)方，如此思考，方是圣人之道。只有加強(qiáng)涵養(yǎng)，才能從容不迫，內(nèi)在的東西決定了人的行為模式。涵養(yǎng)不是天生就有的，主要來(lái)自日常的修為。平日嚴(yán)格要求修己省過(guò)，遇事不急躁、不沖動(dòng)，就能鎮(zhèn)定自若、談笑風(fēng)生。