——廣德人看長興、宜興——  宜興人有多勤奮過年時(shí)就看得到 王春喜 教師 我的家鄉(xiāng)安徽宣城廣德新杭鎮(zhèn)有個太極洞，太極洞往上有一個小山嶺，當(dāng)?shù)厝硕冀兴胺纸鐜X”，北面是江蘇省的宜興市，東面則是浙江省的長興縣。 上世紀(jì)六七十年代，我才十來歲，家里經(jīng)濟(jì)條件不好，溫飽都成問題。我的兩個哥哥從山上砍下五六百斤重的柴火、松枝，捆好、裝上兩輪手拉小板車，凌晨三四點(diǎn)鐘就拉著柴火到宜興張渚去賣，一次只能賺2元。有的人家里沒有小板車，只能用肩挑著一百來斤重的柴火到張渚，那時(shí)走的是土路和坑坑洼洼的石子路面，一去一回四十多公里，每次到了“分界嶺”，大家都要歇一歇。 1970年后，我們這里的生產(chǎn)隊(duì)陸續(xù)建起了石灰窯和磚瓦窯，柴火、松枝不用拖到張渚了，可以拉給生產(chǎn)隊(duì)里的窯廠記工分。當(dāng)時(shí)窯廠的一些燒窯師傅來自宜興，傳授給我們燒石灰、磚瓦和做磚瓦的技術(shù)，慢慢地我們當(dāng)?shù)厝俗约阂材軣G、做磚瓦了。一開始，宜興人用毛驢車，把我們燒好的石灰、磚瓦拉到他們那里賣，后來他們開上了手扶拖拉機(jī)，除了石灰、磚瓦，還拉上了我們這里出產(chǎn)的石塊、原煤、黃沙、毛竹?，F(xiàn)在，廣德宜興兩地道路通暢，一條漂亮的瀝青路面讓兩地?zé)o縫連接，兩地的貨運(yùn)車輛可以每天數(shù)次甚至數(shù)十次互相往來，非常方便。 上世紀(jì)六七十年代初，宜興農(nóng)村的條件還不如廣德。我家在張渚有幾戶親戚，有位嬸嬸常帶著兩個女兒來我家，挖山上野生的桔梗、太子參等草藥，晚上就住在我家，雖然沒有什么好吃的招待客人，但是我父母對他們非常客氣，有時(shí)嬸嬸過來時(shí)還拉上小板車，回去時(shí)順便帶走幾捆松毛。還有一位年長些的表叔，每年他都要把自家腌制好的大頭菜挑到我們這里來賣，我父母常到村里各家打招呼，幫他多銷點(diǎn)腌菜。 1974年下半年，隊(duì)里有了磚瓦窯，哥哥們參加勞動年底能分紅200余元，家里一下蓋了五間大瓦房，當(dāng)時(shí)家里請的就是宜興的瓦工師傅，他們非常能吃苦耐勞，僅半個多月時(shí)間 就把五間房子蓋好了，工錢總共才160元。那時(shí)蓋房子根本沒有什么混凝土，也不懂什么叫水泥，砌磚就用黃泥巴加點(diǎn)石灰。有一天，我在宜興的表哥、表嫂拉著小板車送來兩包水泥，房子門邊框要用水泥粉刷才牢靠，但當(dāng)時(shí)我們這里買不到。 改革開放以來，宜興人憑著勤奮和經(jīng)營理念的改變，日子過得紅紅火火。每年正月，我們還沉浸在過年氣氛中時(shí)，宜興人過了年初四就早早下地干活了。他們用拖拉機(jī)、汽車把我們這邊的石塊拉過去加工成石子，再拉到我們這邊的牛頭山上火車；他們在張渚水運(yùn)碼頭建起貨場，大量收購我們這邊運(yùn)過去的煤、黃沙、石子、大理石等，經(jīng)過深加工或加價(jià)賣出。過去我們這邊年齡大、家里窮的單身漢找不到老婆，就找一個宜興姑娘成家；現(xiàn)如今他們的女兒反過來要嫁到宜興去。 不過，近幾年我們廣德以追趕蘇浙，挺進(jìn)百強(qiáng)縣為奮斗目標(biāo)，各項(xiàng)事業(yè)也取得了長足發(fā)展，人們的思想觀念也有了很大改變。 廣德人與長興人交流密切是從上世紀(jì)50年代開始，由浙江長興、安徽廣德兩縣各取一字冠名的長廣煤礦于1958年誕生。廣德境內(nèi)的牛頭山是長廣煤礦的“地標(biāo)”，到上世紀(jì)80年代，礦區(qū)匯聚人口超過5萬，形成了繁華的工礦重鎮(zhèn)，除了工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)單位外，百貨公司、五金交化公司、集貿(mào)市場應(yīng)有盡有，學(xué)校、文化宮、影劇院等配套齊全。特殊的地域環(huán)境、行業(yè)特點(diǎn)、大型國企地位和多元化人口融合，構(gòu)成了長廣獨(dú)特的小社會。 那個年代，很多人沒看過火車，但我們已經(jīng)可以坐上牛頭山直達(dá)長興、杭州的火車了。暑假，村上的小伙伴們經(jīng)常一起到牛頭山去玩，可以買到四分錢一支的棒冰，中午能吃到九分錢一碗的面條，有時(shí)候還能看一場電影，甲等票1角、乙等票6分。 2001年后，我們與長廣學(xué)校、長興槐坎、煤山等學(xué)校交往密切，開展教學(xué)研究活動，柤互學(xué)習(xí)，共同提高。隨著煤炭的開采枯竭，2014年8月，長廣被浙江能源集團(tuán)收購，現(xiàn)在的牛頭山已經(jīng)是我們廣德的一個農(nóng)村社區(qū)居委會所在地了。 ——宜興人看廣德、長興—— 一山一嶺分三省更像親戚常走動 蔣美芳 宜興人，現(xiàn)居長興 私營業(yè)主 懸腳嶺是蘇浙兩省的分界處。從山腰炸開后修出的盤山公路，在兩旁的茂林修竹中，蜿蜒穿行。嶺上兩只威嚴(yán)的大石獅，分立在公路的左右，兩只石獅處便是省界。石獅的一頭是浙江，另一頭是江蘇。若是從懸腳嶺再翻過一座山去，或者從石獅子浙江一側(cè)再走出十多公里路，就到了安徽廣德境內(nèi)。所以，確切地說，這一帶是蘇浙皖三省交界處。登上這附近的某座山峰，一不留神，手機(jī)就會收到三條信息：江蘇移動、浙江移動、安徽移動都在“歡迎你”。 我的家就在懸腳嶺下，距離嶺上省界不到一公里路。天目山余脈在這里綿延出起起伏伏的崗嶺峰壑，使這里成為兵家必爭之地。這里有南宋大將岳飛大戰(zhàn)金兀術(shù)的故事，它使廣德的牛頭山遠(yuǎn)近聞名；這里也是南朝陳朝開國之君陳霸先的故鄉(xiāng)，是蘇東坡“買田陽羨吾將老之地”。陸羽的足跡曾遍及山嶺的溝溝壑壑，著成茶之寶典《茶經(jīng)》一書，顏真卿、皮日休、白居易等多少文人墨客都曾在這片山嶺間流連忘返。 那些久遠(yuǎn)的故事在歷史的長河里漸漸沉淀，如今還有一些關(guān)聯(lián)著相鄰三縣的故事。 有山嶺必有山谷，山里人常把山谷稱作岕，老百姓在岕里平坦處擇地建房，一個個村落在岕里形成。這幾年徒步登山的人越來越多，每有宜興人翻過一道嶺，來到浙江長興境內(nèi)的東川岕或西川岕，碰到村民問路，一開口，常會出現(xiàn)這樣的情況：宜興人說的是普通話，長興人卻說一口流利的宜興話。再問方知這里確是長興地界，而剛才答話的也確實(shí)就是當(dāng)?shù)卮迕?。村民說他們打小就說這樣的宜興話，而長興話反而不怎么會說。再聊下去就會發(fā)現(xiàn)，這些村民的母親就是宜興人，她們大多是上世紀(jì)五六十年代嫁到長興的。 長興和宜興，像常常走動的兩個親戚。這兩個親戚，因?yàn)楦鞣N先發(fā)和后發(fā)的優(yōu)勢，看待彼此的眼光也在變。當(dāng)初那批嫁來長興山里的姑娘，雖然憑著勤勞能干，在山里過上了還算不錯的日子。但宜興在近些年的發(fā)展中，勢頭勇猛，把山多人少的長興甩下了好大一截。這幾年長興人鉚足了勁全力發(fā)展，宜興看長興的眼光也在變。 相比長興與宜興，長興與廣德曾經(jīng)走得更近。長興與宜興的交融，更多的是歷史的原因自發(fā)形成的。而長興與廣德的關(guān)系，卻是政府的手在推動。 故事還是發(fā)生在牛頭山，那座岳飛大戰(zhàn)金兀術(shù)的山。牛頭山，那時(shí)是繁華的“小香港”。最高峰時(shí)聚集了近十萬人。與牛頭山這個名字緊緊相連，或者說這幾十年里決定著牛頭山興衰的，是另一個熟悉的名字：長廣集團(tuán)。長廣長廣，顧名思義，各取了長興和廣德的前一字，是長興和廣德的結(jié)合體。 安徽是國內(nèi)煤炭資源最豐富的省之一，浙江則正好相反。當(dāng)牛頭山被勘探出儲量豐富的煤炭資源后，為了支援浙江工業(yè)發(fā)展，形成了“地上安徽管，地下浙江挖”的狀態(tài)。同時(shí)，小小的彈丸之地，從公檢法到幾大國有銀行，再到醫(yī)院、小學(xué)、中學(xué)、大專，無不具備，那些醫(yī)院的條件，算得上是周圍三縣市中最好的。 記得兒時(shí)，大人們回來說起牛頭山，臉上帶著的是神秘和艷羨交織的語氣。因?yàn)樵谂ｎ^山工作的人，都捧著金飯碗，他們有米票和糧票，他們的子女未必要辛苦讀書，就可以頂替父母。但變化在不為人覺察地悄然進(jìn)行著。隨著煤越挖越少，牛頭山早已不復(fù)往日的繁華熱鬧。 和牛頭山、長廣一起頻頻出現(xiàn)的詞匯，還有五號井、千井灣、大西礦、七號井等等，但當(dāng)時(shí)間流逝，所有的名字隨牛頭山的輝煌慢慢淡去時(shí)，唯獨(dú)七號井這個名字，還以頑強(qiáng)的姿態(tài)，不時(shí)出現(xiàn)在我耳邊。因?yàn)槠咛柧亲钌畹那拙?，直?013年才徹底關(guān)閉。 與牛頭山相連的長興煤山，不僅抓住長廣集團(tuán)安置退休及下崗工人的機(jī)遇，及時(shí)完善了煤山的城鎮(zhèn)配套設(shè)施，還依托長廣集團(tuán)的采煤史，依托煤山的鐵路和火車，創(chuàng)建了煤山工業(yè)風(fēng)情街，不僅使煤山的城鎮(zhèn)面貌煥然一新，也帶動了旅游業(yè)的發(fā)展。煤山跟隨長興的整體步伐，越走越快。 ——長興人看廣德、宜興—— 懸腳嶺下尚儒村緣何郭沫若難忘 王福松 長興煤山中心小學(xué)退休教師 浙江長興縣岕里地處浙北山區(qū)，與江蘇宜興交界，懸腳嶺為分界線。不知從什么時(shí)候開始，岕里人就成了“宜興人”。 岕里山清水秀，物阜民豐，吸引了許多宜興籍姑娘婚嫁到岕里，加深了兩者的血緣關(guān)聯(lián)。以長興尚儒村為例，現(xiàn)在60歲以上的男性中90%娶的都是宜興人。由于聯(lián)姻關(guān)系，岕里人與宜興有了更為深入廣泛的相互學(xué)習(xí)機(jī)會，從語言到觀念，從思維方式到行為習(xí)慣。岕里人知道周培源、徐悲鴻、蔣南翔是宜興人，顧景舟紫砂工藝大師家喻戶曉，岕里還流傳著“周處斬蛟龍”的宜興民間故事。 宜興是院士教授之鄉(xiāng)，名人學(xué)者輩出，歷史文化底蘊(yùn)厚重。受其濡染，長興煤山人很早就重視文化知識的學(xué)習(xí)，各村很早就開辦了私塾學(xué)堂。這中間還有一個小典故：1924年，郭沫若剛從日本回國到上海，看到中國軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的慘象，便到江蘇宜興與浙江長興邊界作戰(zhàn)事調(diào)查，當(dāng)年處在宜興與長興交界的懸腳嶺上達(dá)村正是軍閥混戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。郭沫若從上海乘火車到無錫，然后改乘船從水路至宜興湖，又步行十八里山路來到上達(dá)村。 當(dāng)晚，郭沫若留住在村中有名的紳士王家翰家中。王家翰青年時(shí)在浙江二十六軍軍官團(tuán)，曾任職于浙江定?？h公安局督察員，江蘇沛縣第六分局駐所所長。郭沫若了解到在這樣偏僻荒蠻的小山村里，竟有這樣優(yōu)秀的人才，真是難得。兩人很是投緣，促膝長談到深夜才就宿。第二天清晨郭沫若還沒起床，山村的小學(xué)校就傳出了朗朗的讀書聲，原來山村里的學(xué)生已經(jīng)在上早課了。早餐后，郭沫若獨(dú)自邁步在山村之中，路上偶遇的村民個個彬彬有禮，與之交談又溫文爾雅。郭沫若深為感觸，他向村里的賢達(dá)提議，把原來“上達(dá)村”更名為“尚儒村”，一是表示贊揚(yáng)該山村文化涵養(yǎng)之高，二是表達(dá)信奉儒學(xué)，崇尚儒家的思想。村民們對郭沫若的提議，既感榮幸，又覺得意義深刻富有內(nèi)涵。經(jīng)全體村民表決，上達(dá)村正式更名為“尚儒村”。直到后來，郭沫若在自己所寫《到宜興去》的回憶錄中還提到了“懸腳嶺下尚儒村”。他還專門著有《尚儒村》一文，被錄在《郭沫若全集》。 岕里人的生活習(xí)慣也有宜興人的味道，炒菜忌辣偏甜，于是岕里就有了自己獨(dú)到的具有宜興風(fēng)味的“紅燒肉”、熱菜湯，岕里餅子、岕里團(tuán)子。人們都說岕里人麻利、聰明，其實(shí)很大程度是受宜興的影響，吸取傳承了宜興的民風(fēng)民俗。 如果說宜興促進(jìn)了長興煤山的發(fā)展，那么，比鄰煤山的安徽廣德則更多地受到了煤山的影響。在煤山人眼中，廣德人著實(shí)有點(diǎn)兒“懶”，早上睡到八九點(diǎn)起，下午三四點(diǎn)就干完活兒回家了，還喜歡搓搓麻將，不比煤山人日出而作日落而息。廣德的女孩兒那時(shí)大都喜歡嫁給勤勞肯干的煤山人，也因此兩邊通婚的現(xiàn)象非常普遍。受煤山影響，廣德的這種“懶”也逐步改變過來。近年來，廣德所在的宣城市還提出了學(xué)習(xí)長興。 如今，長興岕里人有了自己的名聲，走在長興城里，不再有人問你們是宜興人吧，而是問你們是岕里人吧。岕里人粗獷的嗓音融入了長興城里城外，岕里人不再是住在小山村里的山民，他們已經(jīng)走出山村、走向城市。而長興煤山，與宜興、廣德水乳交融，無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都是無法改變的事實(shí)。 |
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