引言

浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

浴即谷，古本作浴，浴乃谷之本字，音谷。谷，泉出通川為谷。比如常說的函谷關(guān)，就是它含了一個(gè)很深、很險(xiǎn)要的谷，這樣才險(xiǎn)要。道，就像一個(gè)寬廣的山谷，可以包容很多東西，深谷還可以隱藏很多事物。

不死，指月亮之盈缺，又盈缺相更替。

谷神不死，是謂玄牝，則指谷神即不死之玄牝，就是說虛谷的神妙，虛谷的妙用，它是生生不已的。

“牝”就是母性，讀[pìn]，本義是指鳥獸的雌性，與”牡”相對(duì)?！标颉毙坌越凶瞿?，母性叫做牝。

月亮可以看見女性的化身，加一個(gè)”玄”，玄牝，表示贊嘆。因?yàn)?，谷神是生生不已的，加上一個(gè)玄字后，綿綿不絕猶如月光，而月光就是月亮的生育力。所以，才能叫作玄牝。

玄牝之門，是謂天地根?！靶蛑T”，就是“眾妙之門”。它是萬物生化的一個(gè)門，不是一般的生門，也就是天地萬物生化發(fā)展根本的源頭。

根，萬物有所生而獨(dú)知守其根，指事物和人類之本源，依據(jù)。我們中國(guó)人就是一個(gè)不忘根的，飲水思源的民族，這就是根。

綿綿若存，它是綿延不斷、永遠(yuǎn)存在的，故才能叫作不死。

“用之不勤”，“勤”即窮盡的意思。它的作用是無窮無盡的，所以才能永遠(yuǎn)地孕育萬物，達(dá)到生生不息的狀態(tài)。

這里老子關(guān)于“玄牝'的說法，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古曾經(jīng)有過月亮崇拜和生殖崇拜。所以，當(dāng)時(shí)女性的地位比男性要高的。不信你看，老孑只講述了玄牝，卻沒有說玄牡，一目了然。

這樣，我們也就理解了，為什么《道德經(jīng)》這本書里，有那么多對(duì)慈、柔、弱，這些詞語推崇的內(nèi)容了。如果我們仔細(xì)想想這其中的道理，也就不難理解。因?yàn)椋挥杏弥磺?，才能綿綿若存，只有發(fā)揮玄牝的這種天地根的功能，才能做到天長(zhǎng)地久。

老子把原始思想概括為，玄牝~天地之根~萬物起源。這里已經(jīng)完全超越了人的生育。而是，生發(fā)到產(chǎn)生萬物的本源，擴(kuò)大到一切了，這已經(jīng)具有哲學(xué)意義了。

玄牝，以及后面寫到的玄德，玄同，玄達(dá)，玄監(jiān)等，它們都不是一般意義上的事物，而是概念對(duì)實(shí)際的超越。

當(dāng)然，這些都屬于玄想。不過，老子的玄想，是排除了宗教的。