今天接著讀杜牧的詩(shī)。還會(huì)順帶著說(shuō)說(shuō)杜牧的生平事跡。

升調(diào)池州

杜牧在黃州待得不開(kāi)心，因?yàn)樗爰?，更確切地說(shuō)，他想念長(zhǎng)安，想念朝堂，一心一念地想以自己的有用之身（剛過(guò)四十歲的他竟然發(fā)自己已經(jīng)滿頭白發(fā)）替國(guó)家做點(diǎn)事，所以他更加著急。甚至不在其位也要為國(guó)分憂，他無(wú)數(shù)次地寫信給李德裕，替他出主意，對(duì)回鶻用兵時(shí)，他上書，對(duì)澤潞用兵時(shí)，他又上書。

（杜牧像）

歷史上沒(méi)有李德裕采納杜牧謀略的記載，因?yàn)闅w根到底，杜牧是“牛黨”的人（至少不是“李黨”），這一點(diǎn)，他在牛僧孺幕府里任判官時(shí)就已經(jīng)定了下來(lái)，在黨爭(zhēng)為禍甚烈的時(shí)期，這樣有“牛黨”背景的人，李德裕是不會(huì)讓他冒頭的，即使他有經(jīng)天緯地之才。

杜牧在黃州“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的喊聲終究是喊給了空氣，他只能一邊思念故鄉(xiāng)，一邊在黃州的曠野里做點(diǎn)閑詩(shī)，他的匡扶社稷之心，只能在日升月落中消磨。他甚至感嘆說(shuō)自己“閑人似我世間無(wú)”（《重送絕句》），但臨風(fēng)灑淚也好，對(duì)月長(zhǎng)吁也罷，“消磨”是他這一段時(shí)期生活的主旋律，他什么也做不了，只能等著。

（池州杜牧像）

844年九月，秋風(fēng)已起時(shí)，杜牧的職位發(fā)生了變化：好友李方玄的池州刺史任滿，杜牧奉詔去接任。前面說(shuō)過(guò)，兩地相距不遠(yuǎn)，池州在長(zhǎng)江沿線，下轄四縣，比黃州多管一縣，分別是秋浦、青陽(yáng)、至德、石埭，秋浦是池州治所所在，就是現(xiàn)在的安徽池州，這個(gè)地方也是文化名城，李白曾在這里寫過(guò)《秋浦歌》十七首，最有名的是其中的第十五首：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！逼鋵?shí)這首詩(shī)所寫的李白的狀態(tài)，正是杜牧在池州時(shí)的狀態(tài)。

（白發(fā)三千丈）

他來(lái)池州他不情愿，因?yàn)檫@仍然是京外官。但如果我們仔細(xì)分析池州與黃州的城市級(jí)別，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這并不是刺史到刺史的平調(diào)。前文我們說(shuō)過(guò)，唐時(shí)的州是分等級(jí)的，不同級(jí)別的州，刺史的官品也不一樣（上州刺史是從三品，中州刺史是正四品上，下州刺史是正四品下）。黃州是下州，而據(jù)《唐會(huì)要》記載，到會(huì)昌四年五月（就是杜牧接任前幾個(gè)月），池州已經(jīng)升為上州（原因很可能是因?yàn)檫@里盛產(chǎn)銅鐵，朝廷要在這里鑄錢），也就是說(shuō)，杜牧其實(shí)被提拔了。

原因可能有三個(gè)：1、杜牧不停地給李德裕上書，雖然李德裕未加理睬，但很顯然，他看到了杜牧的態(tài)度（杜牧的態(tài)度當(dāng)然不是為了靠近“李黨”，他就是想做點(diǎn)事），覺(jué)得這個(gè)人并非無(wú)可救藥的“牛黨”；2、杜牧的堂兄杜悰剛剛從淮南入相，他一定起了一定的作用，雖然不能把杜牧召回朝中，但多少改善一下杜牧的現(xiàn)狀，把他換到條件好、熟悉的地方，還是可以出點(diǎn)力的；3、杜牧曾經(jīng)兩次在宣歙幕中，他熟悉這里的風(fēng)土人情，有利于工作（這是官面上的理由）。

（立在池州的杜牧詩(shī)意牧童像）

無(wú)論如何，杜牧的官品由正四品下升到了從三品，他也不得不沿著驛路，態(tài)度消極地趕往池州任上。雖然驛站提高了他的待遇，但他仍然不高興，集中體現(xiàn)在《秋浦途中》：“蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？”看似只是想家，其實(shí)很明顯，他想回長(zhǎng)安，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)也意味著朝堂。

對(duì)白居易的評(píng)價(jià)

杜牧曾經(jīng)在洛陽(yáng)擔(dān)任過(guò)一段時(shí)期的監(jiān)察御史。在此期間曾經(jīng)交過(guò)一個(gè)朋友，名字叫李戡。

李戡這個(gè)人很有個(gè)性，依照唐時(shí)科舉考試規(guī)定，參加進(jìn)士試的士子在進(jìn)場(chǎng)時(shí)，都要搜身檢查，李戡認(rèn)為這簡(jiǎn)直就是人格侮辱，堅(jiān)決反對(duì)，最后索性打包回家，不參加考試了，稱寧愿終身布衣也不受此辱。

（白居易像）

其他士子雖然忍辱參加了考試，獲得了功名，但對(duì)李戡卻十分敬重，杜牧也敬其德性，結(jié)交為友，這是很正常的事。但李戡死得較早，托杜牧寫了墓志銘，問(wèn)題來(lái)了。

墓志銘中有這樣一段話：“嘗痛自元和已來(lái)有元、白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無(wú)位，不得用法以治之。”

銘中所記，可能是李戡的話，但墓志銘卻是杜牧所作，且全文也不長(zhǎng)，這段話占了很大的比重，大意是說(shuō)：元稹、白居易的詩(shī)實(shí)在不好，是纖艷不逞之作，是庸俗、低俗、媚俗的“三俗”作品，流毒危害世間，意志力不強(qiáng)的人容易被教壞。他自己是沒(méi)有能力，如果有，一定“用法以治之”。幸虧他沒(méi)能力，要不然元、白的詩(shī)要?dú)в诹硪环N“文字獄”了。

對(duì)于杜牧來(lái)說(shuō)，白居易、元稹都算是詩(shī)壇前輩。但杜牧卻在替朋友寫的墓志銘中寫上了這樣一段話，就算這些不是杜牧的原話，至少他該是認(rèn)同這種說(shuō)法的。這實(shí)在讓元白的擁躉看不過(guò)眼，最讓人不服氣的是，杜牧自己也經(jīng)常寫男女艷情的詩(shī)，跟元、白有什么差別呢？五十步笑百步嗎？

（杜牧的風(fēng)流詩(shī)意）

元白有元白的地位，杜牧有杜牧的地位，詩(shī)與詩(shī)之間每個(gè)人都有自己的理解，有人贊美，就會(huì)有人批評(píng)，我們無(wú)法準(zhǔn)確的評(píng)判二者的筆墨官司，但至少，這段舊事，也對(duì)杜牧的仕途產(chǎn)生了些微的負(fù)面影響。

繼續(xù)在刺史任上窩著

會(huì)昌六年，唐武宗病死，憲宗之子李忱（初名李怡）繼位，是為唐宣宗。

唐宣宗不喜歡李德裕，覺(jué)得在他跟前不自在，于是讓李德裕出鎮(zhèn)荊南，白敏中（白居易的從弟）接過(guò)了相印，牛黨的牛僧孺、李宗閔、楊嗣復(fù)等五人同日北遷，回朝任官，牛黨要執(zhí)政了。

（唐宣宗像）

杜牧當(dāng)然覺(jué)得高興，總算換天了，看著被李德裕打壓的舊人們一個(gè)一個(gè)回到朝堂。他也滿心歡喜地等著詔令的到來(lái)，可等來(lái)卻是讓他調(diào)任睦州刺史，睦州雖然也是上州，但距長(zhǎng)安更遠(yuǎn)了。

牛李換政，并沒(méi)有給杜牧帶來(lái)立刻的好處，表面看似不對(duì)，其實(shí)深層原因很清楚：1、杜牧算是牛黨的人，但牛黨失勢(shì)時(shí)，他不斷地上書給李德裕，牛黨失勢(shì)的人都看在眼里，這一次風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，牛黨也不喜歡他了，黨爭(zhēng)很慘烈，杜牧正好夾在縫中（文人總是不喜黨爭(zhēng)的，后來(lái)的蘇軾也是，他跟兩邊都不對(duì)付）；2、此時(shí)秉政的是白敏中，他與白居易感深甚殷。白敏中自幼喪父，基本是在白居易的照料下成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)白居易如此不敬的杜牧怎么可能獲得重用。

更何況，就在這一年，白居易去世了，時(shí)間也是九月，就是杜牧調(diào)任的時(shí)候。所以，他這次調(diào)任多半是他自己“作”出來(lái)的，怪不得別人。

（《清明》詩(shī)意）

人是要受點(diǎn)委屈的，特別是文人，杜牧有兩首杰出的詩(shī)，一首是《清明》大致寫于黃州或池州任上（肯定不是山西杏花村，杜牧沒(méi)有去過(guò)那里）；另一首《泊秦淮》寫于從池州向睦州轉(zhuǎn)徙的途中。如果不是這前后連三趕四的“挫折”，這樣的好詩(shī)，恐怕就不會(huì)誕生了。

（《泊秦淮》詩(shī)意）

倘若真是沒(méi)有這兩首詩(shī)，怕是杜牧的詩(shī)壇地位都會(huì)受影響吧。

一首五絕小詩(shī)

杜牧的代表作多是七絕，《山行》、《泊秦淮》、《清明》，首首叫得響，但這并不代表他的其他詩(shī)體寫得不好，今天我們就來(lái)讀一首他在睦州寫的五絕，詩(shī)的標(biāo)題是《盆池》，全詩(shī)如下：

（石頭上的《盆池》詩(shī)）

鑿破蒼苔地，偷他一片天。

白云生鏡里，明月落階前。

所謂“盆池”，即埋盆于地或挖地成池，引水灌溉而成小池，用以種植可供觀賞的魚類與水生花草等。唐詩(shī)中寫到盆池的詩(shī)很多，一個(gè)人被扔在邊州過(guò)平常日子的杜牧，心里不甘，但也沒(méi)有辦法，他只能委屈著打發(fā)日子，他在自家的階前空地上挖了一個(gè)池子，裝了水，或者是為了澆花卉菜蔬什么，總之，他有了一個(gè)類似盆子大小的一池水。

但妙就妙在這盆子大小的池沼，讓詩(shī)人用20個(gè)字創(chuàng)造出了另一番天地：

鑿破蒼苔地，偷他一片天。這是平淡淺易的寫法，當(dāng)然，也只有大師級(jí)的詩(shī)人才能寫出這樣平淡卻又雋永的的句子，這首詩(shī)的創(chuàng)作年代文集中沒(méi)有記載，但放在睦州的心境與條件，十分契合。門前遍鋪蒼苔（為什么是蒼苔呢，或者就是實(shí)寫，或者就是人跡罕至，詩(shī)人孤獨(dú)得緊），的地上，被詩(shī)人鑿了一個(gè)盆池，這是很平常的小事，但到了詩(shī)人筆下，卻用來(lái)表達(dá)心志，池水中映出的青天白云是屬于我的，誰(shuí)也奪不走，這是我的一片天，是“偷”來(lái)的。雖然也落落寡歡，但終歸并未屈服，還敢“偷”，愿意“偷”，細(xì)思語(yǔ)氣，又象個(gè)調(diào)皮倔強(qiáng)的孩子，真真妙不可言。

（池水映白云）

白云生鏡里，明月落階前。池水如鏡，映出青天白云，到了晚上，天邊的明月也似乎一下子來(lái)到了我的階前。這是字面意思，但我們相信一定還有深層的隱喻，杜牧通過(guò)這樣的語(yǔ)句調(diào)適自己的心態(tài)，雖然江湖之遠(yuǎn)，但處在一種平和的心態(tài)之下，天下所有的事，不都在我的眼前嗎？你看，他有多么想回到朝堂上去。

詩(shī)的好處就是意思都在字面之外，我們相信杜牧借這首小詩(shī)有更多的話想說(shuō)，但也可能他就是想寫一寫門前的一池水，可能是我們過(guò)度解讀了？

有人認(rèn)為這是杜牧恬淡自然生活樂(lè)趣的體現(xiàn)，說(shuō)他超然物外，說(shuō)他熱愛(ài)自然云云，我們并不贊同，此時(shí)，他還遠(yuǎn)沒(méi)有到那種生活狀況。至少我們認(rèn)為，這一首五言絕句，只有短短的20個(gè)字，卻說(shuō)盡了杜牧心中所有的委屈與不服。當(dāng)然了，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，各自按自己的理解就是了。

歷史無(wú)法假設(shè)，我們無(wú)法說(shuō)假設(shè)杜牧真在朝堂之上，晚唐的氣象會(huì)不會(huì)為之一新，但真正一個(gè)向上強(qiáng)力發(fā)展的國(guó)度，需要一大批正能量滿滿、身懷濟(jì)世安邦之才的人，這是肯定的，

可惜了，有才華的杜牧沒(méi)有趕上適合他的好時(shí)代。