中醫(yī)五行是中國傳統(tǒng)的五行學說在中醫(yī)方面的運用。五行學說是古人創(chuàng)造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。五行學說在中醫(yī)學的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。

【基本概念】

凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；

凡具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；

凡具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；

凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；

凡具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

【相生相克】

在五行之間存在著相生、相克的聯(lián)系規(guī)律，所謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相克，即相互制約、克服、抑制之意。

1、相生：五行相生的規(guī)律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

在相生關(guān)系中，任何一行都具有'生我'、'我生'兩方面的關(guān)系，生我者為母，我生者為子，所以，相生關(guān)系又稱之為“母子關(guān)系”。

2、相克：相克的規(guī)律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

【相乘相侮】

相乘與相侮，是五行關(guān)系在某種因素作用影響下所產(chǎn)生的反常現(xiàn)象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。

1、相乘，即相克的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)。此種反?，F(xiàn)象的產(chǎn)生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應(yīng)克之行。

2、相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應(yīng)克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。

【人體對應(yīng)】

在中醫(yī)理論中,木、火、土、金、水分別代表了人體的肝、心、脾、肺、腎。

1、肝屬木：肝膽相照，肝膽之間會互相影響，肝氣郁結(jié)或虛弱的人，要多吃綠色或酸味食物。

2、心屬火：心與小腸相表里，心氣不順則小腸功能亦不調(diào)，吸收就會不好，心臟虛虧時要吃紅色或苦味食品。

3、脾屬土：脾與胃是相表里的關(guān)系，脾不健康則胃腸不好，脾虛要吃黃色或甘味的食品，多吃粗糧。

4、肺屬金：肺與大腸是相表里的關(guān)系，肺陰虛易導致便秘，肺外合皮毛，皮膚也與之息息相關(guān)。在肺亞健康的情況下，吃些辛辣的食物是可調(diào)養(yǎng)肺的。

5、腎屬水：腎與膀胱是緊密相聯(lián)系的，腎不好也會導致排尿不正常，平時要多吃黑色或是紫色的食品。

【臨床應(yīng)用】

1、母子相及：包括母病及子和子病及母兩類，皆屬五行相生關(guān)系失常而出現(xiàn)的變化。

母病及子，是指五行中的某一行失常，影響到其子行，導致母子兩行皆異常的變化。母病及子的一般規(guī)律是：

①母行虛弱，累及其子行也不足，導致母子兩行皆虛；

②母行過亢，引起其子行亦盛，導致母子兩行皆亢。

子病及母，是指五行中的某一行異常，影響到其母行，導致子母兩行皆異常的變化。子病及母的一般規(guī)律是：

①子行亢盛，引起母行也亢盛，結(jié)果是子母兩行皆亢，即所謂“子能令母實”，一般可稱為“子病犯母”；

②子行亢盛，劫奪母行，導致母行虛衰，一般可稱為“子盜母氣”；

③子行虛弱，上累母行，引起母行亦不足，一般也可稱為“子盜母氣”。

2、補母泄子：即“虛則補其母，實則瀉其子”(《難經(jīng)》)。

補母：主要適用于母子關(guān)系失調(diào)的虛證。如肺氣虛弱發(fā)展到一定程度，可影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母之含義。

瀉子：主要適用于母子關(guān)系失調(diào)的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現(xiàn)肝實證時，可采用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有助于瀉肝火，此即實則瀉其子之含義。

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