哲學沒死。哲學不能指導科學，但是科學也不能取代哲學。有些問題，只能交給哲學家。有些問題是在科學之外的。

比如說，人體的工作原理，這是科學問題。那人怎樣才能獲得幸福？人到底應該怎么做才是道德的？人和人之 間能平等嗎？這些就只能是哲學問題?？档?、洛克、休謨，以及中國的 孔子、孟子，他們的思想并沒有因為科學進步而過時。

有些問題是不需要使用科學手段就能解決的。比如說有個科幻電影叫《盜夢空間》，說可以通過夢境來修改一個人的觀念。請問這是可能 的嗎？我們能給一個人的大腦輸入任何信息嗎？ 答案是不能，而你不需要腦科學的知識就能想明白這一點。

丹尼特這本書里有個直覺泵叫“生活在克利夫蘭的一位兄長”，說的就是這個意思。如果這個人并沒有兄長，你生生地在他頭腦中植入一條“我有個生活在克利夫蘭的兄長”的信息是沒用的，因為他不知道這位兄長長什么樣子、做過什么事、跟自己有什么關系，他甚至可能根本就沒聽說過克 利夫蘭這個地方：一種觀念只能生長在一堆觀念之上。 你不會在生理學或者心理學的教科書里找到這樣的推理。這不是科學知識，這是哲學思辨。 只有哲學家能定義什么叫哲學——不過我估計哲學家對這個定義會 爭論不休——依我之見，所謂哲學，就是純粹靠思辨來理解世界的學問。

有些問題，是科學想要回答，可是暫時回答不了的，而哲學思辨卻 能讓我們有所探索。 比如說，如果組成人的原子因一直受物理定律左右而沒有自由意志，那人能有自由意志嗎？大腦的意識是怎么回事？計算機能有意識 嗎？意識這么精巧的東西，是怎么通過自然演化產生的呢？ 這些是最高級的問題，無數(shù)科學家也在尋找答案，而哲學家可以幫忙。

比如說，人剛出生的時候，大腦是一塊沒有任何信息的“白板”嗎？ 丹尼特在書中使用一個叫作“身陷機器人控制室”的思想實驗，說明人腦 不可能像剛出廠的計算機硬件里一樣一片空白，其中必定要預裝一些軟件系統(tǒng)。 事實上，現(xiàn)代職業(yè)哲學家對計算機科學、生物學和最先進的物理學 的了解程度可能會讓科學家震驚。他們完全知道科學進展到了哪一步， 他們比科學家更善于把握全局，他們能把這些知識整合在一起，幫助我 們理解這個世界。科學家的任務更多的是發(fā)現(xiàn)底層的原理和證實技術細 節(jié)，哲學家則常常提供洞見。 學習哲學，你得有點鉆研大問題的氣魄。你得對自己的大腦有信心，相信腦子是可以用的

科學家要做習題、棋手要打譜、律師和商人要學習案例，丹尼特說 的“直覺泵”，就是哲學家的思維工具。這里的“直覺”是個好詞兒，代表 快速產生思維的靈感。直覺泵，就是說書中這些好像寓言故事和成語典故一樣的思維工具，能給你“泵”出各種直覺來。 咱們舉個簡單的例子，看看有章法的思維和普通人的思維有什么區(qū) 別。

現(xiàn)在比特幣非?；鹆?，要好幾萬元人民幣一個，而幾年前才值幾塊錢一個。有個技術愛好者很早就聽說過比特幣，當時沒當回事兒。后來 比特幣幾百元一個，他覺得太貴了還是沒出手?，F(xiàn)在的他追悔莫及，逢 人就說他本來有機會成為百萬富翁。 如果他學過一點哲學，他就不會說這種傻話。

丹尼特講了一個直覺 泵叫“古怪的獄卒”。說有個監(jiān)獄里的獄卒，

每天半夜犯人們都熟睡的時候，把監(jiān)獄的大門打開幾個小時。那請問，在這幾個小時內，犯人們是自由的嗎？如果那時候犯人能醒過來，他們的確可以逃跑！

這就好像如果當年 你知道比特幣將來會那么值錢你一定會買一樣。但是事實上那時候犯人 是熟睡的，而你當年也真的不知道比特幣的未來行情。 這個直覺泵的要點在于，當你談論“自由”的時候，你必須考慮當時 外界的因果背景。你不知道和你睡著了一樣，你的因果背景里沒有那個 選項，那不是真的自由，那不叫“有機會”。

蘇格拉底有句名言叫“未經審視的人生不值得過”，我們同樣可以 說，未經審視的思想不值得擁有——或者至少不值得說出來。 學習哲學的第一步，就是要學會審視自己的思想。

咱們再舉個例子。一般人頭腦中有個思維定式，就是把東西分類， 特別是把人分成“我們”和“他們”。中國人如何如何，外國人如何如何， 就算不是歧視，也總要有所區(qū)別?？墒悄闶欠駥徱曔^，人或者東西，真的有明確分類嗎？ 這本書中有個直覺泵叫“世界上第一只哺乳動物是什么”。什么叫哺乳動物，科學家有嚴格的定義。但即便如此，如果你考慮到生命演化， 你會意識到哺乳動物和哺乳動物的原始祖先之間有一個漫長而模糊的中 間地帶。你根本就沒有辦法來個“一刀切”，說這邊就是哺乳動物、那邊就不是。你會意識到世界上的很多東西并沒有涇渭分明的分類界限。

那么下次要說“凡是……”的時候，你也許會更謹慎一點。 丹尼特是當今最著名的幾位哲學家之一，他研究的是意識、生命、 計算和智能這些大問題。這本《直覺泵和其他思考工具》，是一線哲學 家送給外行和初學者的禮物。書中有很多工具是專門為了破解大問題而 生的，相當于軍用武器。

不過就算這些武器不能都用在你的日常思維 上，它們也能帶給你極大的樂趣。 我認為哲學既不是規(guī)矩也不是火炬，哲學是技藝。如果你想用哲學 的“結論”去指導科學或者生活，你很可能什么都得不到。但是如果你把 哲學本身當作一門有意思的學問，并且在追逐大問題的過程中掌握哲學 家的“思辨技巧”，你會得到法寶。