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他把寫詩當(dāng)做菜，真香

 “詩人感物，聯(lián)類不窮?！?南朝梁劉勰在《文心雕龍·物色》中告訴人們，詩人在感受外界事物時(shí)，常常由此及彼，觸類旁通。

正是感官之間的溝通，他們才能更全面地描寫所詠之物，使內(nèi)容更加生動、形象。

與生俱來的敏感的五官感覺，有時(shí)可以決定一個詩人怎么寫。如王維自言“前身應(yīng)畫師”，其擅長丹青之技，將視覺用語言的方式表達(dá)出來，作品色彩感覺十分豐富。

白居易喜好音樂，故而在《琵琶行》中將聽覺之美表達(dá)得淋漓盡致。

北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)，是一位嗅覺十分出色的詩人，品讀他的作品，字里行間盡帶香味。

在文學(xué)作品中，對“香”的偏好由來已久。以《楚辭》中反復(fù)出現(xiàn)的香草為其先驅(qū)，到漢代以來各種各樣的香料自南方或西域而來,對香的描寫更加豐富。

迨至宋代，詠花詩取得了新的發(fā)展。就完成度和影響力而言，在黃庭堅(jiān)作品中，詠香達(dá)到了一個高峰。

黃庭堅(jiān)有一幅《花氣詩帖》，七絕起句令人印象深刻：“花氣薰人欲破禪”。在“禪”的靜與“花氣”的動之間，不由讓人產(chǎn)生一種緊張感，隨著花香深深沁入詩人的內(nèi)心，“破禪”成為一種快感。

宋  黃庭堅(jiān)《花氣詩帖》

與《花氣詩帖》一樣表現(xiàn)香氣襲人的，還有創(chuàng)作于元祐元年的五絕《戲詠蠟梅二首》。此作品一出，捧紅了臘梅在當(dāng)時(shí)的地位，臘梅開始在京城流行，文化地位一時(shí)無兩。

其一

金蓓鎖春寒，惱人香未展。

雖無桃李顏，風(fēng)味極不淺。

其二

體薰山麝臍，色染薔薇露。

披拂不滿襟，時(shí)有暗香度。

前一首詩不直接描寫溢出芳香的花蕊，而是寫了尚未開放的花蕾,又以“風(fēng)味極不淺”結(jié)尾，給人留下無限想象。后一首則用麝香與薔薇兩種香料對比，寫出了梅花獨(dú)特的“暗香”：雖然被風(fēng)吹動，但香味尚未溢滿胸中，只是時(shí)不時(shí)悄悄掠過鼻子。

對于黃庭堅(jiān)來說，聞香品香是文人雅士的一種生活方式，他有一位著名的“香友”——蘇軾。

元祐年間，蘇軾、黃庭堅(jiān)二人以黃庭堅(jiān)酬答別人送的帳中香為引子，庭堅(jiān)作《有惠江南帳中香者戲答六言二首》，蘇軾有《和黃魯直燒香二首》，又有《再和二首》、《有聞帳中香以為熬蝎者戲用前韻二首》。贈香、燒香本瑣事，二人卻唱和再三不止。在這些詩中，二人不單寫香，且以香為對方的文辭和智慧點(diǎn)贊。

和黃魯直韻

蘇  軾

四句燒香偈子，隨風(fēng)遍滿東南。

不是文思所及，且令鼻觀先參。

萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。

一炷香消火冷，半生身老心閑。

蘇軾在詩中對黃庭堅(jiān)稱贊有加，他寫到，黃庭堅(jiān)為酬答別人送的香品而做的幾句詩，就像妙香一樣四處飄散，其中的智慧不是憑耳聞心思就能企及的，而是需要像品香一樣用心參悟，最好用鼻子來觀。

作為書文俱佳的才子，黃庭堅(jiān)筆下的香是一縷拂動的詩情，貫穿在他的文學(xué)和藝術(shù)作品之中。他從嗅覺出發(fā)的獨(dú)特腦洞，是北宋以來“六根互用”在文人生活和審美活動中的一個體現(xiàn)。

品讀黃庭堅(jiān)，“嗯，真香！”