101清雍正 斗彩并蒂蓮紋小盤 （一對）

款識：“大清雍正年制”六字二行楷書款  直徑11.7厘米×2

盤敞口，弧腹，圈足。胎體輕薄，質(zhì)細(xì)色白，白釉光潤。盤心青花雙圈內(nèi)繪斗彩并蒂蓮紋，并以如意貫套紋圍繞。中心兩朵蓮花并蒂盛開，花色紅艷鮮活，姿態(tài)溢美，富有裝飾性?？坍嫾?xì)致入微，彩色筆法，皆有矩度。外壁繪飾三組并蒂蓮花、并蒂忍冬花卉紋，中間均間以并蒂椒，色彩明艷而不失素雅，體現(xiàn)出秀麗精巧的藝術(shù)風(fēng)格。斗彩盤以并蒂紋作為主題，“并蒂相連”，取兩兩相生、相偎相依之美好寓意。雍正斗彩在清宮多有收藏，為宮廷日常用瓷，以精雅輕盈著稱，該盤工藝高超，是雍正斗彩瓷精品。

對盤所飾如意花頭，關(guān)鎖交連，環(huán)環(huán)相扣，早見成化一朝，參考一例，藏臺北國立故宮博物院，錄于《明瓷名品圖錄．成化窯弘治窯正德窯》，東京，1977年，圖版60。再見一例，原屬趙從衍收藏，售于香港蘇富比1987年5月19日，編號255。時之御匠，鑒古通今，既承成化藝統(tǒng)，又取當(dāng)朝流行，見盤心，繪并蒂瑞蓮，祥意滿現(xiàn)。相傳雍正帝初登基，并蒂蓮生，遍現(xiàn)海內(nèi)。傳教士郎世寧曾繪“聚瑞圖”一幅，獻(xiàn)新君以為賀祝。

同類紋飾之品，多見尺寸略大者，見一例，藏臺北國立故宮博物院，錄于《故宮清瓷圖錄．康熙窯雍正窯》，卷1，東京，1980年，圖版92。另見一例，展于《華光艸堂珍藏清代瓷器》，香港中文大學(xué)文物館，香港，1974年，圖版86；再見一例，載于《陶瓷篇．清代》，卷4，徐氏藝術(shù)館，香港，1995年，圖版141。

參閱：

《徐氏藝術(shù)館—陶瓷?清代》，1995年，圖141

《華光草堂珍藏清代瓷器》，香港中文大學(xué)文物館，1974年，圖86

《故宮清瓷圖錄—康熙窯?雍正窯》，卷1，東京，學(xué)習(xí)研究社，1980年，圖92

HKD 1,480,000

102清道光 粉彩喜上眉梢圖梅瓶

款識：“慎德堂制”款  高26厘米

此瓶小口，口沿外撇，短頸，豐肩，下部向內(nèi)斂收，平底，淺隱圈足，底刻“慎德堂制”四字款。瓶胎體堅(jiān)實(shí)潔白，修胎規(guī)整。瓶外壁以粉彩繪鸚鵡登枝，朵朵梅花綴于枝頭，枝下綴以蕉葉，繪畫細(xì)膩，艷而不俗。曾屬日本“重要美術(shù)品”，見著《陶磁大系．卷46：清の官窯》，東京，1973年，圖版34。《龍泉集芳》，卷1，繭山龍泉堂，東京，1976年，圖版1072等。

慎德堂款瓷器中瓶類少見，“慎德瓶類近極罕見，有之則價值甚昂”，此為清人對署有慎德堂款瓶的評價，說明清時署有慎德堂款的瓷瓶就已十分罕見。在所有瓷器制品中，瓶的質(zhì)量最高，紋飾圖案及造型最為豐富。慎德瓶以白地粉彩居多，兼有綠地粉彩、紫地粉彩及藍(lán)地粉彩等，造型有圓瓶、扁瓶、長方瓶、四方瓶等，紋飾圖案有山水、人物、動物、花卉等等。

慎德堂瓷器保持了官窯瓷器工整細(xì)致的特點(diǎn)，構(gòu)圖疏朗，用筆纖細(xì)，所繪之物，均為寓意吉祥的畫面。

“有圖必有意，有意必吉祥”即指此而言，此風(fēng)氣在道光時以至晚清尤盛，這應(yīng)該與道光時期的社會背景有關(guān)。道光時期中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，特別是道光二十年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，中國社會開始一步步淪為半封建半社會，山河破碎，勞動人民貧苦萬分，社會階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳。在這樣動蕩不安的環(huán)境下，人們所能做到的就是祈求社會平安，所以這種趨利避邪的吉祥圖案便充斥社會生活的方方面面。

慎德堂是位于圓明園“九洲清晏”中的一組建筑，于道光十一年建成，建成以后即成為道光帝的主要居所，道光帝也于此駕崩，可知慎德堂于道光時期的重要性?！吧鞯隆倍诛@明地體現(xiàn)了道光帝的治國方略，他在慎德堂落成之時即發(fā)表了一篇《慎德堂記》，表明其修慎德堂的目的，闡述節(jié)儉、修身與圖治之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其崇儉的治國方略。因而， “慎德堂”款瓷器成為道光帝“崇儉去奢，慎修思永”執(zhí)政理念的重要載體，是其崇儉政策的產(chǎn)物。

清趙汝珍在《古玩指南》中即指出： “道光皇帝素以儉稱，即位之初，首裁宮內(nèi)脂粉費(fèi)數(shù)百萬兩，對于瓷器亦力求儉抑，故亦無多精品?！睆恼w而言，道光朝御瓷制作與清代中前期不可同日而語，其衰退是不爭事實(shí)。不過，因仍屬帝王用瓷，盡管整體品質(zhì)下降，但亦有一定精品問世，這其中“慎德堂”款瓷即屬于道光朝御瓷中的精品。

來源：長尾鐵彌收藏

HKD 8,440,000

103清乾隆 粉青釉描金銀瓜棱式象耳瓶

款識：“大清乾隆年制”六字三行篆書款  高13.6厘米

此器精巧秀雅，世之罕有，綽約小品，卻又華美大氣。乾隆帝，好古獵奇，時之匠者，精修藝，每每創(chuàng)新，以迎上意。觀此瓶，西風(fēng)東漸，青銅骨，悠暢渾厚，西洋情，洛可可，繁縟錦繡，見傲氣，乾隆大帝，泱泱華夏，盛世獨(dú)尊。

此瓶描金點(diǎn)銀，雙象耳，古氣蕩然，彷若青銅時代輝煌再現(xiàn)。錯金銀技，始于東周。青銅新器，其色暗鈍，飾金銀，以比肩紡織、漆繪之品，異彩斑斕，私出之式，地位彰顯。此等技法，費(fèi)時費(fèi)工，多制小品。描金瓷器，早現(xiàn)于元，見白瓷者，可參考一高足杯例，藏上海博物館，錄于JessicaHarrisonHall，《MingCeramicsintheBritishMuseum》，倫敦，2001年，頁54，圖版3。有清一朝，西洋傳教者供職清宮，使國匠初見異國飾風(fēng)，描金器至此而大興。

此瓶撇口直頸，花足棱身，本品精用線條，或受西洋建筑藝學(xué)影響。瓶身所繪，式如古希臘愛奧尼、科林斯柱；肩頭所見，又若洛可可墻飾制樣，與傳統(tǒng)如意紋自然結(jié)合，新巧美觀。

同類品，見尺寸略大者，描金厚重，飾壽字紋，藏臺北國立故宮博物院，展于《福壽康寧．吉祥圖案瓷器特展圖錄》，臺北，1995年，圖版25。另見兩壁瓶例，青釉地描金，開光題字，其一藏南京博物院，錄于《宮廷珍藏．中國清代官窯瓷器》，上海，2003年，頁314；其二展于《天民樓藏瓷》，卷2，香港藝術(shù)館，香港，1987年，圖版116。

本瓶鎏金華膴，保存極佳。乾隆帝，癡迷古珍小品，或置多寶格上，或配錦盒收之，藏內(nèi)廷私室暖閣，政閑時，靜賞玩，修心養(yǎng)性。如見一例，藍(lán)地描金銀，飾纏花紋，藏臺北國立故宮博物院，展于《華麗彩瓷．乾隆洋彩》，臺北，2008年，圖版26。

來源：法國OmerBlot（182494）收藏，此后家族傳承

HKD 5,800,000

104清乾隆 黃地洋彩軋道錦地折枝洋花玉壺春瓶

款識：“乾隆年制”四字篆書款  高29.3厘米

此瓶巧作纖頸撇口，垂肩豐腹，下承矮足。雙曲優(yōu)雅流麗，姿態(tài)婀娜，卻又比例恰宜，不失端莊。外壁洋彩細(xì)繪折枝洋花，有番蓮、銀蓮、百合、牽?；ā⑷潭?、蝴蝶花、桃花、水仙、石榴花、薔薇及翠菊等共廿七組，羞蕾待綻，嬌妍傲放，隙地滿施黃彩錐剔鳳尾形卷草紋，錦上添花，雅致入微，色彩豐富細(xì)膩，立體像生。丹葩紫華相爭艷，芳苞瑤草不攙先。肩上間添藍(lán)彩細(xì)錐鳳尾形卷草紋地折技蓮紋一道，下垂紅彩如意云頭紋，藍(lán)紅亮麗，與黃料比對鮮明。口沿加紅地卷草花紋，足環(huán)飾層迭蓮瓣，俯仰相宜?？?、肩、足加綴金邊，更益瑰麗。內(nèi)頸與底均施湖綠，底心留白署礬紅“乾隆年制”四字篆書方框款。

此黃地洋彩玉壺春瓶，展現(xiàn)乾隆時期造瓷工藝之創(chuàng)新與進(jìn)步。洋彩屬清宮最受珍視之瓷器品類，亦深受乾隆帝重視且喜愛。洋彩于清宮收藏中的地位，從紫禁城內(nèi)廷之主殿，干清宮內(nèi)的特殊展示，即可略見一二。就連乾隆帝偏愛的另一處宮殿，圓明園歐式風(fēng)格西洋樓，亦擺設(shè)有數(shù)件洋彩瓷。

此瓶之器形與紋飾，屬乾隆早期江西景德鎮(zhèn)御窯廠最新穎之風(fēng)格，其設(shè)計及造瓷技術(shù)，成功結(jié)合洋彩折枝洋花紋與軋道錦地于一器。軋道錦地之技術(shù)乃當(dāng)時任職紫禁城造辦處的唐英所創(chuàng)，于瓷器鮮艷的彩地上，刻劃細(xì)致紋飾，首作于康熙朝造辦處燒造之琺瑯彩瓷，后于景德鎮(zhèn)御窯廠延作，其設(shè)計及燒造，多數(shù)皆需經(jīng)過皇帝之批準(zhǔn)與認(rèn)可。

雖然記錄有案，此瓶當(dāng)時為成對燒制且送至宮廷，此瓶為現(xiàn)存唯一之例。清宮檔案記載，乾隆十六年二月八日（1751），“洋彩錦上花玉壺春壹對”送至內(nèi)廷，此處為僅見的洋彩玉壺春瓶記錄（圖一）。2此瓶乃現(xiàn)知唯一符合之器，有可能為上述1751

來源：美國私人收藏，傳約2002年于佛羅里達(dá)州舊貨市場購入，北卡羅來納州阿什維爾BrunkAuctions，2009年5月9/10日，編號800

HKD 57,240,000

105清康熙 郎窯紅釉刻乾隆御題詩膽瓶

款識：《乾隆乙未仲春月御題詩》款  高18.1厘米

瓶著紅釉，發(fā)色濃艷，流淌自然，輕掛垂肩，亮麗雍雅，妙仿宣窯，誠康熙郎窯典范。朝綱替更，不減其美，先帝御制佳器如此，傳至乾隆一朝，高宗同羨之，賞其霽紅嬌妍，乾隆四十年（1775），賦詩頌揚(yáng)，命刻于底。

同詩又見于北京故宮博物院清宮舊藏康熙郎窯紅釉穿帶瓶，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集．顏色釉》，香港，1999年，圖版14；故宮圖錄中指乾隆帝于詩中提及宣德，或以為該器瓶乃出宣窯，未料乃先帝一朝仿摹，詳見頁16。另見一銅紅僧帽壺例，同刻高宗御題詩，且紀(jì)年乾隆四十，見于《明代宣德官窯菁華特展圖錄》，國立故宮博物院，臺北，1998年，編號29。

紅釉始燒自明初，臻善于永宣。紅釉發(fā)色極艱，即便巧匠難成，窯出多有瑕疵，色正佳器寥寥，是以景德鎮(zhèn)御器廠明代遺址出土大量廢品破片。宣德以后，幾乎盡棄銅紅，紅釉器之燒造，至康熙才告大規(guī)模復(fù)興。郎廷極（16631715），康熙四十四（1705）至五十一（1712）年間，出任江西巡撫，督理景德鎮(zhèn)御窯廠事務(wù)，嘗命重調(diào)明初釉色，復(fù)燒銅紅，濃若牛血殷妍者，謂之“郎窯紅”，亮澤均潤，正如此瓶絕色；且有淡如朝霞欲上時，謂之“豇豆紅”。

同類康熙郎窯紅釉長頸瓶，口沿釉藥垂流透白如燈草，如臺北故宮博物院藏紙搥瓶，鑲類似銅扣口，署宣德仿款，刊于《明宣德瓷器特展目錄》，臺北，1980年，編號85，臺北故宮還有一例，錄于《故宮清瓷圖錄．康熙窯．雍正窯》，卷1，東京，1980年，圖版48。

來源：M.F.Arbouin收藏，法國

展覽：《InternationalExhitbitionofChineseArt》，皇家藝術(shù)學(xué)院，倫敦，19356年，編號2312

HKD 4,360,000