高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回，寶玉心不甘情不愿的竟然開(kāi)始念書(shū)了，而且還考了個(gè)舉人，以及第九十八回寫(xiě)道，寶玉以為黛玉已死，又見(jiàn)寶釵舉止溫柔，也就漸漸將愛(ài)慕黛玉的心思略轉(zhuǎn)移到寶釵身上去了。在第九十九回，又有寶玉癡纏寶釵的戲份，還惹得賈母和薛姨媽好笑。

這點(diǎn)再次證明了高鶚的局限性，他可能是普世意義上的“才子”，自己也考上了功名什么，但是還是沒(méi)法擺脫那個(gè)時(shí)代的普遍的“學(xué)究氣”。

關(guān)于讀書(shū)建功立業(yè)這些東西，賈寶玉是勸不聽(tīng)的，假如能聽(tīng)，這就不是賈寶玉了。賈寶玉也不會(huì)轉(zhuǎn)移對(duì)林黛玉的愛(ài)情的，更不會(huì)轉(zhuǎn)移到薛寶釵身上來(lái)。

各位，我們看前八十回，我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：

賈寶玉和薛寶釵真的沒(méi)有很熟！

一是書(shū)里寶玉和寶釵兩個(gè)人單獨(dú)呆在一塊的時(shí)候比較少，讀者仔細(xì)想來(lái)，寶玉和寶釵私下的互動(dòng)，給讀者印象深刻的場(chǎng)景是不是非常少？比寶黛要少得多。就算剛好湊在一起，也很快出現(xiàn)第三者打岔。

比如第八回，寶釵要看寶玉的那塊玉，寶玉聞到寶釵的身上冷香丸的味道，這是非常私密的情節(jié)，但是很快：

一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了?！痹挭q未完，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：“哎喲!我來(lái)的不巧了。”寶玉等忙起身讓坐。寶釵笑道：“這是怎么說(shuō)？”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了。”

比如第28回，寶玉看薛寶釵容顏美，看呆了。很快：

寶釵褪下串子來(lái)給他，他也忘了接。寶釵見(jiàn)他呆呆的，自己倒不好意思的起來(lái)扔下串子?；厣聿乓撸灰?jiàn)黛玉蹬著門(mén)檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ亍?/span>

....

其次，整本書(shū)中，寶釵最有可能討寶玉喜歡的性格特質(zhì)，都剛好在寶玉離場(chǎng)的時(shí)候發(fā)生了。

比如第二十七回，前半段是楊妃撲蝶，這是寶釵丟棄社會(huì)型人格，最像天然少女的時(shí)刻，但是賈寶玉沒(méi)在場(chǎng)，也就是沒(méi)看到！而是寶釵無(wú)意中偷聽(tīng)到了小紅和賈蕓的私情。但是緊接著，下半段就是黛玉埋香冢飛燕泣殘紅，賈寶玉就在場(chǎng)了。

再比如寶玉挨打，寶釵去看他，剛好襲人走好了，寶釵坐在旁邊接著做針線，這個(gè)鏡頭如此曖昧，但是寶玉其時(shí)正做夢(mèng)，夢(mèng)里叫道，說(shuō)什么金玉良緣，我只道是木石姻緣。硬生生的把這個(gè)唯美的場(chǎng)景破壞了。

寶玉和寶釵的聯(lián)系常常發(fā)生在世俗性活動(dòng)里，比如元妃省親或者跟賈母王夫人一起吃飯看戲等家族性等場(chǎng)面，當(dāng)然大觀園中姐姐妹妹作詩(shī)也有遇到。

寶釵在這些地方展示給寶玉的性格特質(zhì)是什么呢，世俗性的周到和學(xué)問(wèn)上的見(jiàn)解，這些都是后天的東西，而不是寶玉最欣賞的天然的那些東西。

比如元妃要寶玉寫(xiě)詩(shī)，寶釵就暗下跟他說(shuō)，元妃不喜歡“紅香綠玉”四個(gè)字，你給改了吧。惜春畫(huà)畫(huà)，寶釵洋洋灑灑一大篇見(jiàn)解，看戲的時(shí)候，給寶玉說(shuō)的戲詞等都是如此。

不要說(shuō)林黛玉，就是史湘云，比起寶釵，跟寶玉也熟悉很多。

比如湘云認(rèn)為寶玉護(hù)著林黛玉了，收了行李，怒氣沖沖就要走，寶玉去解釋，湘云說(shuō)，你就別惡心了，橫豎人家是小姐，我是丫頭什么什么的。

而當(dāng)寶玉說(shuō)了寶釵像楊貴妃，寶釵大怒，冷笑一聲，只可惜我沒(méi)有楊國(guó)忠這樣的哥哥，接著她的發(fā)泄方式是指著丫鬟說(shuō)，你認(rèn)清楚了，我何曾是跟你玩的人？這種指桑罵槐很明顯是針對(duì)寶玉的，所以寶玉也紅了臉，不出聲了。

史湘云是直接上嘴表示不滿，而寶釵要指著小丫頭發(fā)泄怒氣，這就是差別。

而寶玉對(duì)她們也是如此。

史湘云跟風(fēng)勸寶玉讀書(shū)，寶玉針?shù)h相對(duì)：

寶玉聽(tīng)了道:“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的”。襲人連忙解說(shuō)道：“姑娘快別說(shuō)他。上回也是寶姑娘說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)就走了?！?/span>

對(duì)寶釵的勸是，搭理都懶得搭理，回嘴都懶得回幾句。

這不是唯一的一次,大家去讀書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寶玉對(duì)薛寶釵的勸學(xué)是兩個(gè)字“不應(yīng)”，不像直接對(duì)史湘云表示不滿，更不是為了蔣玉菡挨打后，林黛玉哭著說(shuō)，你從此后就改了吧，寶玉說(shuō)，我就是為這些人死了我也愿意的掏心掏肺。

情感上的親疏可謂是非常明顯了。

其實(shí)從世俗角度上來(lái)說(shuō)，薛寶釵真是令人服氣的人，她對(duì)周遭人和事的觀察能力非常強(qiáng)悍，她要是嫁給一個(gè)普通的富貴公子哥兒，以她的情商那是會(huì)玩得非常順溜，關(guān)鍵是她倒霉遇到了賈寶玉。

大家想想喜歡薛寶釵的人們：

王夫人，喜歡她周全，是當(dāng)媳婦的好人選。

史湘云，是在叔叔嬸嬸家，過(guò)得挺辛苦，做針線很辛苦的。人又迷糊，薛寶釵像姐姐一樣，螃蟹宴啊幫忙什么的，她哪有不喜歡的？

襲人是底層丫鬟，寶釵送個(gè)戒指小玩意兒，平常和顏悅色，表現(xiàn)出看得起襲人的樣子，襲人自然就偏向?qū)毠媚锪恕?/span>

邢岫煙，寒門(mén)女兒，薛寶釵雪中送炭，照顧她的體面，也贏得好的印象分。

包括林黛玉，林黛玉孤寒，無(wú)父無(wú)母，體弱多病，所以確認(rèn)了寶玉的愛(ài)情后，林黛玉就自然的放開(kāi)了對(duì)寶釵的成見(jiàn)，并且把她當(dāng)親姐姐了。

...

各位發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征沒(méi)有？

那就是這些人，在世俗生活中都有缺陷面，以薛寶釵的高情商和機(jī)敏，一下子就見(jiàn)縫插針了，連林黛玉都搞定了！

但是剛好賈寶玉沒(méi)有，在世俗層面，賈寶玉簡(jiǎn)直是人生贏家，根本沒(méi)有薛寶釵能撬開(kāi)的那個(gè)“點(diǎn)”。

而賈寶玉追求的“性靈/天然”又是薛寶釵光用情商和理智揣摩不到的東西，這點(diǎn)在第二十回鶯兒和賈環(huán)玩耍，賈環(huán)耍賴這場(chǎng)上體現(xiàn)的很明顯：

正值寶玉走來(lái)，見(jiàn)了這般景況，問(wèn)：“是怎么了？”賈環(huán)不敢則聲。寶釵素知他家規(guī)矩，凡做兄弟的怕哥哥。卻不知那寶玉是不要人怕他的，他想著：“兄弟們一并都有父母教訓(xùn)，何必我多事，反生疏了。況且我是正出，他是庶出，饒這樣看待，還有人背后談?wù)?，還禁得轄治了他？”更有個(gè)呆意思存在心里。你道是何呆意?因他自幼姐妹叢中長(zhǎng)大，親姊妹有元春探春，叔伯的有迎春惜春，親戚中又有湘云黛玉寶釵等人，他便料定天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而已。因此把一切男子都看成濁物，可有可無(wú)。只是父親、伯叔、兄弟之倫，因是圣人遺訓(xùn)，不敢違忤，所以弟兄間亦不過(guò)盡其大概就罷了，并不想自己是男子，須要為子弟之表率。是以賈環(huán)等都不甚怕他，只因怕賈母不依，才只得讓他三分。

現(xiàn)今寶釵生怕寶玉教訓(xùn)他，倒沒(méi)意思，便連忙替賈環(huán)掩飾。寶玉道：“大正月里，哭什么?這里不好，到別處玩去。你天天念書(shū)，倒念糊涂了。譬如這件東西不好，橫豎那一件好，就舍了這件取那件，難道你守著這件東西哭會(huì)子就好了不成?你原是要取樂(lè)兒，倒招的自己煩惱。還不快去呢！”

寶釵生怕寶玉教訓(xùn)賈環(huán)，這是她恪守世俗規(guī)則的認(rèn)知，須不知賈寶玉根本眼里心里就沒(méi)有這個(gè)東西。

所以，寶釵與寶玉的不熟是證據(jù)確鑿的。

至于曹公為什么要讓他們兩個(gè)“不熟”呢？

第一是為了人物和故事邏輯合理化，以寶玉和寶釵這么不熟的情況，林黛玉還多心得不得了，寶玉還敢多跟寶姐姐單獨(dú)呆一起嗎？林黛玉又會(huì)給機(jī)會(huì)嗎？很顯然不會(huì)，每次都眼巴巴的就跟過(guò)來(lái)了不是？

第二是為寶玉的“悟”做準(zhǔn)備。

《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾不確定，有人說(shuō)是寶玉和寶釵結(jié)婚了，有人說(shuō)是史湘云，我偏向于同意高鶚的看法，寶玉和寶釵結(jié)婚了，而且生活過(guò)一段日子，但是那不是對(duì)林黛玉“愛(ài)”的轉(zhuǎn)移，而是“放下”或者更高層次的“升華”。

判詞中說(shuō)的是：

空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

既是舉案齊眉，料寶玉與寶釵婚后的日子從世俗層面上還是平靜的，然而兩個(gè)根本不熟的人聊什么呢？很簡(jiǎn)單，聊當(dāng)年的舊事，聊世外仙姝寂寞林。

正因?yàn)樵?jīng)“不熟”，才可以鄭重其事的聊下去，當(dāng)年的事在你眼里原來(lái)是這樣的啊。

而在這聊的過(guò)程里，寶玉徹底開(kāi)悟了。

在前八十回，他已經(jīng)多次提過(guò)，你們這些人死了，眼淚為我流光了，我就要化灰化煙的了。

他之前沒(méi)“悟”，是黛玉未死，心有寄托，黛玉死后，寶玉沉浸在傷痛里無(wú)法自拔，是在與薛寶釵的婚后，從“不熟”的薛寶釵嘴里，一個(gè)全新的角度，重現(xiàn)了當(dāng)年的舊事，并在這個(gè)過(guò)程中，慢慢的開(kāi)悟了，放下了，升華了，色即是空，空即是色，完全進(jìn)入新的生命狀態(tài)了。

所以高鶚書(shū)里被很多人稱道的兩段：

一個(gè)黛玉焚稿斷癡情，一個(gè)寶玉夜訪姑蘇林黛玉，不見(jiàn)其人，很多人都被其戲曲化的煽情感動(dòng)，而忽略了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的生命態(tài)度。

黛玉斷不了癡情，她生來(lái)是情種，為還淚而來(lái)，淚盡而逝，作為詩(shī)魂，她不會(huì)燒詩(shī)，更不會(huì)臨死還咬牙切齒怨寶玉，枉做了寶玉的知音。

而開(kāi)悟的寶玉，也不會(huì)再念叨姑蘇林黛玉，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！ 

而獨(dú)守空房的薛寶釵，也會(huì)按照世俗的規(guī)則，好好地把這個(gè)寡守下去，成為一個(gè)高配版的李紈。