澤聚怡輝歷史
在讀這篇文章之前，我先給大家講一個經(jīng)典【心靈雞湯】：繼續(xù)向前吧！這是我能決定的事情，也是我可以馬上付諸行動的事情，偶爾偏離自己熟悉的軌道，讓自己陷入自己不能掌控的狀態(tài)，也是一種了解自己的方式。
我們要銘記民族的歷史才能更好的把握時機創(chuàng)造更燦爛光輝的文化。在我國的歷史中，夏朝是最早的朝代，但是還沒有文字或者史料的記載，我們從夏朝開始算起來，中華文明也就4000年，那我們說的五千年文明到底是從哪里開始算的呢？
夏朝之前的社會我們稱之為部落聯(lián)盟時期，大禹是部落聯(lián)盟時期的最后一位聯(lián)盟首領，也就是從他開始，我們國家開始了奴隸制國家，是大禹創(chuàng)造了國家的概念，他發(fā)明了城，也建立了我國歷史上最早的軍隊，所以我們一直都認為我國的歷史是從夏朝開始的。但是夏朝之前是什么樣子的社會，不能算到我國的歷史中來嗎？我們把夏朝之前的社會統(tǒng)稱為部落聯(lián)盟時期，但是此時的部落聯(lián)盟已經(jīng)不是有巢氏，燧人氏那時候的部落聯(lián)盟了，這時候的部落聯(lián)盟雖然還沒有一個國家的概念，但是在這個社會制度上已經(jīng)有了一個國家的雛形。那時候不但有部落聯(lián)盟首領也就是當時的君主，還有大臣，有的主管法律、有的主管農(nóng)業(yè)、有的主管祭祀、有的主管治水，和現(xiàn)在的國家部門十分的相似。
其實中國以前的歷史很長，但是由于史料的遺失，我們不能得到一個可以信服的具體歷史進程，只能通過考古和極少的古代文獻來參考研究。在夏朝之前，大家普遍認為還有唐、虞兩個朝代，這兩個朝代分別是唐堯和虞舜建立的朝代，這樣說的話那么就與太史公的史記中記載的禪讓制大相徑庭，所以很多的人并不認同，但是我們從諸子百家的文獻來看，記載堯舜禹禪讓的只有儒墨兩家，我們可以想象儒墨兩家和其它的諸子百家為了宣揚自己的教義對古代的歷史文獻記載分別有選擇的摘抄和修改，這完全不是沒有可能的。
唐、虞兩朝被刪減成堯舜二帝，現(xiàn)在許多的歷史研究者認為這兩個朝代有一千六百多年歷經(jīng)幾十代帝王。中國的歷史不能像其它古國的歷史一樣去研究，因為中國人民和其它古國的人民的生存方式是不同的，他們是狩獵文明，所以在他們的文明中會較早的開始出現(xiàn)沖突從而出現(xiàn)統(tǒng)一的國家。而我們中國古代人民的生活資料來源主要依靠種植和養(yǎng)殖，所以古代的人民會相對和諧的生活不會發(fā)生什么沖突，就像老子所講的小國寡民那樣，所以這樣中國的歷史底蘊比較深厚，才能在后來的封建社會中脫穎而出，成為古代世界科技文化經(jīng)濟的中心。
