倘若說起中國古代的著名詩人的話，世人一定會想到兩個人，一個是李白，而另一個是杜甫，他們分別有著“詩仙”和“詩圣”的美稱，并且被后世合稱為“李杜”。

杜甫一生之中寫了很多的詩，令人贊嘆的也有很多，比如《望岳》便是其中之一。《望岳》是杜甫在人生低谷之時所寫的一首意氣風(fēng)發(fā)的詩，全詩展現(xiàn)了詩人的心胸氣魄，同時也激勵了無數(shù)的后人。

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

對于這首詩，我們可以這樣來理解。東岳泰山是何景象？橫亙齊魯大地郁郁蔥蔥一望無際。大自然獨(dú)賦予其神奇秀美，直刺天宇，陰陽向背明暗殊別。層云縈繞令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望飛鳥點(diǎn)點(diǎn)似尋棲枝。將來定要登臨絕頂，把齊魯群山盡收眼底。

唐玄宗開元二十三年（735），杜甫努力學(xué)習(xí)多年，終于有了來到洛陽應(yīng)進(jìn)士的機(jī)會。但是可惜的是，滿腹經(jīng)綸的他最終卻落第而歸。心情郁悶之時，杜甫于開元二十四年（736）之時開始過一種不羈的漫游生活。而這首詩，便是杜甫作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）途中所做。

第一句“岱宗夫如何”寫出了作者剛看見泰山之時的欣喜之情，而“夫如何”則表現(xiàn)了他無法用言語自己看到泰山的感覺。接下來“齊魯青未了”則是作者經(jīng)過一番思量之后才得到的答案。

杜甫用一種夸張的手法，告訴世人自己在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句則寫出了杜甫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，突出了泰山景色奇妙并且遮天蔽日的形象。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”則是細(xì)望，作者看見山中云氣層出不窮，越發(fā)著迷，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則是本詩的精華，杜甫從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。

而在這句話中，“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。杜甫將眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。而這，正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在。

參考資料：《舊唐書》、《杜甫評傳》