很多人認(rèn)為，人的聰明，一半是天生，一半靠讀書。大眾混淆了聰明和智慧，聰明不等于智慧。聰明，由心智和經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來；智慧，從定靜中來。

古人說，定靜生智慧。

對此，南懷瑾先生解釋說：“智慧不是聰明思想的境界，智慧是寧靜到了極點(diǎn)，自行透出來的?！?/p>

聰明的人，不一定有大智慧。有大智慧的人，不耍小聰明。

什么是定？

南懷瑾先生說得很好：

我們的思想，一天到晚都在想東西，停不下來，這叫“散亂”；人在睡覺的時(shí)候，思想不散亂了，這個時(shí)候叫“昏沉”。人生就是兩種現(xiàn)象，散亂或者昏沉。醒著的時(shí)候，散亂；睡著以后，昏沉。不散亂也不昏沉的境界，就是定。

一個人能定得住，心就會很醒，對外界的反應(yīng)很敏捷。莊子形容這種狀態(tài)，“其動若水，其靜若鏡，其響若應(yīng)?！?/p>

定靜生智慧，定靜有3層功夫，人的定力好，百事皆可成！

定靜第1層功夫：心隨境轉(zhuǎn)

大多數(shù)人，都停留在這個層面，心隨境轉(zhuǎn)。人在城市里生活，每天擠公車地鐵，朝九晚五上下班，心境是擁擠、疲憊的。周末來了，遠(yuǎn)離城市，到深林公園走一走，爬一爬，心隨境轉(zhuǎn)，豁然開朗。

心隨境轉(zhuǎn)，還有另外一種狀況，比方說，如果連續(xù)下雨，人就會感到憂郁，情緒低落。這是心情受環(huán)境的影響。而太陽出來，陽光明媚，鳥語花香，人的心情自然雀躍起來。

心隨境轉(zhuǎn)的層面，人是做不了主的。也就是說，外界環(huán)境的影響力，大于自己的自控力。需要繼續(xù)下功夫，定靜。

定靜第2層功夫：境由心生

境由心生，到達(dá)這個境界，人的定靜功力，大于環(huán)境的干擾，自己能做主。比如，在連綿的陰雨天，一般人感到心情低落，有的人不受環(huán)境影響，順其自然，安于當(dāng)下，下雨天，就側(cè)耳聽雨，心中創(chuàng)造一種雨打芭蕉的意境：雨點(diǎn)拍打在芭蕉葉上，靈動悅耳的世界。

境由心生，自己創(chuàng)造一個美妙的意境，即使身處的環(huán)境不好，也不受影響。

定靜第3層功夫：物我兩忘

物我兩忘，是定靜的最高功夫，忘記了自己，也忘記了周圍的一切。

莊子說：“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?/p>

定靜，是一個量變到質(zhì)變的過程，一開始慢慢心靜下來，就像一碗搖晃的水，慢慢沉淀；清氣上升，濁氣下沉；定靜到極點(diǎn)，智慧就會自然從中而來。有些平時(shí)想不明白的東西，突然明白了；有些看不開的事，突然放下了……這就是智慧從定靜中來。

當(dāng)一個人常常定靜，功夫做到家，人的定力好，百事皆可成。

因?yàn)椋芏嗳俗鍪?，不是敗在能力不行，而是敗在誘惑太多，自己不能堅(jiān)持，敗在自己眼光看不準(zhǔn)，敗在不能隨機(jī)應(yīng)變。而能定靜的人，都可以克服以上問題，所以可成事。