這句老話不管是在過(guò)去的農(nóng)村還是現(xiàn)在的農(nóng)村，大家都是比較遵從的，逢七步出門，逢八不回家，逢九出門是非多。如果說(shuō)問(wèn)它有沒(méi)有道理，對(duì)于農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，祖宗留下來(lái)的都有道理，但對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)什么道理，尤其對(duì)于經(jīng)常出來(lái)的人來(lái)說(shuō)，公司安排你哪天走，你還能因?yàn)檫@個(gè)忌諱去跟公司講么，說(shuō)不通的，所以這句老話現(xiàn)在對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)確實(shí)意義不是那么重了。下面咱們就來(lái)講講這句老話的含義。

一，七不出門

聽(tīng)爺爺講，過(guò)去的”跑商“的人總是挑日子走，因?yàn)樵谖覀冞@一個(gè)習(xí)俗就是，”七“代表了妻，如果逢七出門的話就是”七離“寓意著妻離，如果初七出門會(huì)對(duì)夫妻的和睦和家庭關(guān)系帶來(lái)不好的影響。還有就是我們這又燒頭七的習(xí)俗，而燒頭七是為了撫送先人，如果我們選擇逢七走的話，會(huì)被人們看做是走向陽(yáng)關(guān)道，是很不吉祥的，所以一般都不會(huì)選擇逢七出門。

二，八不歸

我們這的八不歸有自己的說(shuō)法，跟別人傳言的那個(gè)做人講究孝、悌、信、忠、義、禮、廉、恥，沒(méi)有多大的關(guān)系。我們這主要就是因?yàn)?span style="font-weight: bold;">”八“字和”人"字有著相像的形意，如果初八回家的話就是把人給分開(kāi)了，在農(nóng)村是很忌諱的，所以回家的日子還是要選好。

三，逢九出門空手回

滿九回娘家是我們這的一個(gè)習(xí)俗，一般在過(guò)完年初九那天媳婦會(huì)大包小包的提著禮物回娘家探親，而且一般都是待上三天、六天、九天在回來(lái)，這樣也是寓意三六九順順順，這樣對(duì)于媳婦來(lái)回去娘家的路上也能一路順風(fēng)，而我們帶去的禮物最后都會(huì)給娘家留下，所以才會(huì)空手回來(lái)，也就是逢九出門空手回。

以上就是小農(nóng)人對(duì)于這句俗語(yǔ)的一些理解，其實(shí)這句俗語(yǔ)都是對(duì)于過(guò)去條件不好的農(nóng)村而言的，現(xiàn)在咱們出門都不看日子了，哪天天氣好了，哪天手里錢多了，條件允許的話就回來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行，如果看日子在走的話，估計(jì)那些“詩(shī)和遠(yuǎn)方”什么也看不到了，你們認(rèn)為這句俗語(yǔ)有道理么？歡迎留言討論哦！

農(nóng)村老話“七不出門，八不歸，逢九出門空手回”啥意思？有道理嗎？

要說(shuō)農(nóng)村的規(guī)矩，可以說(shuō)是很多的，很多老人堅(jiān)持流傳下來(lái)的那一套。因?yàn)椋瑢?duì)于他們而言，文化傳承必有價(jià)值，不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。農(nóng)民堅(jiān)守的規(guī)矩，大部分都可以從農(nóng)村老話、農(nóng)村俗語(yǔ)當(dāng)中獲悉。比如就有這么一句俗語(yǔ)，說(shuō)的是“七不出門，八不歸，逢九出門空手回”，為什么出門還得看日子呢？

首先，七不出門，大年初七不適合，出門遠(yuǎn)行。有人說(shuō)，七這個(gè)數(shù)字不好聽(tīng)，農(nóng)村有“做七”的傳統(tǒng)。就是說(shuō)，在人去世之后，沒(méi)逢七要做法事。還有人說(shuō)，“七”同“妻”，初七出門離家相當(dāng)于“妻離”，這個(gè)是很不吉利的。也有人說(shuō)，七代表的是柴米油鹽醬醋茶，如果沒(méi)有將這些家庭瑣事安排妥當(dāng)，出門也不得安心。所以，在決定出門，要選定日子，不能初七出門，就是這個(gè)原因。

其次，八不歸，既有初八不回家，又說(shuō)八德未行，不得歸家。對(duì)于第二句俗語(yǔ)，有人初八不回家，因?yàn)椤鞍恕蓖珠_(kāi)的“人”，從語(yǔ)意上是不吉利的。也有人認(rèn)為，八代表的是八德，即忠孝禮儀悌信廉恥，作為家庭擔(dān)當(dāng)，如果出門在外沒(méi)有做到這么幾點(diǎn)，也是無(wú)顏見(jiàn)江東父老的。所以，對(duì)于歸家，不說(shuō)光宗耀祖，也得符合八德，不做坑門拐騙之事。

最后，逢九出門空手回，初九不適合出門，否則血本無(wú)歸。中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直宣揚(yáng)九九歸一，初九是個(gè)位數(shù)當(dāng)中最大的，也是戾氣最重的，這個(gè)時(shí)間出門，不利于成事。所以，有“初九出門惹是非”的說(shuō)法。

綜上所述，農(nóng)村的各種規(guī)矩，既有諧音，又有期盼，對(duì)于出門時(shí)間也是眾說(shuō)紛紜，如果想要討個(gè)彩頭，大可遵守。但是，有些觀點(diǎn)雖然這么說(shuō)，但是也站不住腳，無(wú)論什么時(shí)候出門，安全第一，按照現(xiàn)在的習(xí)慣，年假七天，初五初六已經(jīng)上路了，等到初七也是離家較近的，還得考慮路上堵車問(wèn)題。對(duì)此，你怎么看？歡迎留言討論。

七不出八不歸，逢九出門空手回，這是過(guò)去農(nóng)村老人針對(duì)農(nóng)村當(dāng)家人出門而特意制定的老話。

意思是說(shuō)農(nóng)村當(dāng)家人無(wú)論什么事情要考慮的面面俱到，不能耽誤家里的一切事物，比如想要出遠(yuǎn)門，必須做好七件農(nóng)民認(rèn)為很重要的事情。

把家里的柴米油鹽醬醋茶置辦齊全以后再出門，否則你要是出了遠(yuǎn)門，一連好幾天不回家，那么得先考慮到了自己走了以后，家里這一攤子是否有足夠的吃喝用度。必須給家人辦齊了才可以出遠(yuǎn)門。過(guò)去就是都是當(dāng)家人置辦家里的東西。

八不歸是說(shuō)這個(gè)當(dāng)家人出去以后，如果有八件事情沒(méi)做好的話，那就別急著回來(lái)，等完成了這這事再回家不遲。這八件事是：孝.悌.忠.信.禮.義.廉.恥。當(dāng)年農(nóng)村很講究道德禮儀，認(rèn)為大男人應(yīng)當(dāng)在外面把祖宗教訓(xùn)的這些道德禮儀做好才可以回家，不然的話對(duì)不起祖宗先人，又有什么臉面見(jiàn)家里人啊。

逢九出門空手回，是說(shuō)三六九本來(lái)是媳婦回娘家的日子，這天如果當(dāng)家的出門一般是陪媳婦孩子回娘家，去了以后難免丈母娘會(huì)留閨女和孩子住幾日，所以只好當(dāng)家的兩手空空而歸，丈母娘即使要送啥東西，也是等媳婦回來(lái)時(shí)帶回家。因此當(dāng)家的兩手空空回吧。

但這句老話只在過(guò)去有用，是提醒當(dāng)家男人無(wú)論做什么都要考慮的家里人的感受的一句老話，現(xiàn)如今不好用了，因?yàn)楝F(xiàn)在男人只負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，花錢都是媳婦說(shuō)了算，媳婦掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，所以老話成為了老去的話?，F(xiàn)在用不上了。