《學(xué)習(xí)之道》(A Mind for Numbers)，作者Barbara曾是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)學(xué)渣，她在頓悟?qū)W習(xí)奧秘后，逆襲為工科教授。于是寫了這本解鎖學(xué)習(xí)奧秘的武林秘籍，從腦神經(jīng)科學(xué)的角度，用了大量的實(shí)證，旨在拯救學(xué)渣于水深火熱之中，破解學(xué)渣日日夜夜捫心自問的大難題：如何高效地學(xué)習(xí)？特別是像數(shù)學(xué)、自然科學(xué)這樣的抽象學(xué)科？

“學(xué)習(xí)之道”分解

下邊我們來(lái)詳細(xì)分解作者的“學(xué)習(xí)之道”：首先是理論基礎(chǔ)，有了這個(gè)理論基礎(chǔ)才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力；之后是學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)：練習(xí)；然后是遇到困境的解決辦法；再然后是心理戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用；最后是身心合一的狀態(tài)，身心合一才能達(dá)到最高境界嘛~~

1.理論基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自于漸進(jìn)理論與熱愛

1.1 整體理論與漸進(jìn)理論

整理理論（fixed mindset) 與漸進(jìn)理論(growth mindset) 是心理學(xué)家Carol Dweck提出的理論。其實(shí)按照字面翻譯更容易理解，fixed mindset 就是僵化式思維模式，growth mindset是成長(zhǎng)式思維模式。前者認(rèn)為人的能力是固定的，無(wú)法變動(dòng)，更看重天賦；后者認(rèn)為人的能力是變化的，可以增加。這兩種不同的思維方式讓人們?cè)谌粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)出各種差異。而唯有持有g(shù)rowth mindset， 個(gè)人才有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，因?yàn)樗嘈磐ㄟ^學(xué)習(xí)是可以提升自己的。

這個(gè)理論在眾多自我學(xué)習(xí)的書和文章中都有介紹過 ，可以說(shuō)這個(gè)理論不僅是本書的理論基礎(chǔ)，也是“自我學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)了。

1.2 熱愛學(xué)習(xí)

僅僅愿意學(xué)習(xí)是不夠的，還要熱愛學(xué)習(xí)。如何保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，作者提到最重要的就是不要有勝敗的概念。勝敗乃兵家常事，太執(zhí)著于某一場(chǎng)的勝敗，就從中學(xué)習(xí)不到東西了。要建立“過程第一”的理念，在過程中你是否足夠努力了，如果足夠努力，相比自己有進(jìn)步了，就不要執(zhí)著于這一場(chǎng)的勝敗，而應(yīng)該快速爬起，奔赴下一場(chǎng)比賽。

熱愛學(xué)習(xí)還有很重要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)或?qū)煹墓膭?lì)。如果一失敗，家長(zhǎng)或?qū)熅团u(píng)你，你自己很快就泄氣了；反之，如果他們積極幫你分析原因，鼓勵(lì)你，那么你對(duì)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)就不會(huì)感到畏懼，因?yàn)槟阒朗×艘彩怯腥酥С帜愕摹?/p>

2.練習(xí)：

作者并沒有專門開辟一章去講如何練習(xí)，而是零散的散落在各章節(jié)中，我把這些總結(jié)成三部分：拆分細(xì)節(jié)，整合組塊，創(chuàng)造性。

2.1 拆分細(xì)節(jié)

一開始都是要從最基礎(chǔ)學(xué)起。

作者說(shuō)“象棋學(xué)習(xí)者必學(xué)先要專心學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，然后有望獲取高級(jí)技能。他會(huì)學(xué)習(xí)殘局、中局、開局的種種原則”。

任何一個(gè)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員都會(huì)經(jīng)歷這樣的過程，把技術(shù)動(dòng)作拆解成各種小細(xì)節(jié)，一一練習(xí)，達(dá)到熟練的狀態(tài)，這樣后邊才能連貫起來(lái)，變成本能動(dòng)作。

雖然我還沒駕照，但我知道駕校學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)先讓你單練轉(zhuǎn)方向盤。

作者說(shuō)，“學(xué)習(xí)的基本原則就是要鉆研圍觀的細(xì)節(jié)食物，從而來(lái)理解是什么促成了這些宏觀上的問題”，“通過洞察微觀來(lái)掌握宏觀既是發(fā)展過程中的一個(gè)重要觀點(diǎn)，也是一個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)員重要的功底?！?/p>

老子說(shuō)，“古之達(dá)人，推而通之，大而天地山河，細(xì)而秋毫微塵，此心無(wú)所不在，無(wú)所不見”。

在各種各樣的細(xì)節(jié)中，去領(lǐng)略整體，達(dá)成整體。都是同一個(gè)道理。

2.2 整合組塊

拆解了之后，要再組合起來(lái)。

在《讓時(shí)間慢下來(lái)》這一章中，作者解釋了他如何處理攝入的大量的技術(shù)信息，以及那些被拆解的細(xì)節(jié)。

作者說(shuō)，“我會(huì)攝入大量的技術(shù)信息，而我的大腦會(huì)用某種方式匯總信息從而形成深刻的理解，這些理解的迸發(fā)不像是數(shù)字上的結(jié)合而像是音樂或微風(fēng)那般自然”。

作者的處理方式就是組塊。

組塊就是把有關(guān)系的概念以一定規(guī)律組合在一起。以組塊來(lái)記憶和處理信息，讓你記的更多。例如記憶雜亂無(wú)章的數(shù)字，你可能記不了幾個(gè)，但如果把這些數(shù)字組成成電話號(hào)碼，或者年月日等信息時(shí)，你就能記住很多。以組塊來(lái)記憶也能讓你看到繁雜事物之間的聯(lián)系，有助于你從更深層次去了解這些細(xì)節(jié)，同時(shí)高度也有提升。這也就是為什么作者說(shuō)他的”認(rèn)知變敏銳了”，因?yàn)樗疤幚肀匾畔⒌乃俣缺纫郧翱炝撕芏唷薄?/p>

研究表明，象棋專家和新手在記憶無(wú)規(guī)律的棋盤時(shí)，兩者水平無(wú)差別。但在記憶一個(gè)真實(shí)的棋局時(shí)，專家的表現(xiàn)要更突出（Chase&Simon,1973)。原因就在于專家是以組塊的形式來(lái)記憶棋局，而新手則無(wú)此本領(lǐng)。

對(duì)作者而言，他的象棋學(xué)習(xí)歷程是這樣的：

單獨(dú)的棋子走法——“學(xué)習(xí)一兩個(gè)棋子怎么走”

原則——之后“學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)這些棋子的基本原則”，

對(duì)原則的思考——“在大腦中思考各種基本原則，從而想出那種原則最適合當(dāng)前的棋局以及如何應(yīng)用“

對(duì)全局的把握——“水平較高一點(diǎn)的棋手則只會(huì)在腦海中閃過整個(gè)棋盤的就是，然后就抓住象以及那些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)性部分”

可以看到，這是一個(gè)由細(xì)節(jié)到組塊，再到全局的過程。

2.3 創(chuàng)造性：直覺反應(yīng)

當(dāng)你對(duì)全局有所把握之后，就到了更高境界的“創(chuàng)造性”。

棋子的數(shù)量是一定的，但每盤棋卻都不一樣。每一次對(duì)弈都是一個(gè)創(chuàng)造的過程。尤其是有的棋手喜歡下快棋，這考驗(yàn)的是快速反應(yīng)，其實(shí)就是類似于本能反應(yīng)了。在太極推手對(duì)戰(zhàn)中，每一秒都瞬息萬(wàn)變，同樣需要快速反應(yīng)，沒有太多思考的時(shí)間。創(chuàng)造性是一種融會(huì)貫通之后的靈犀一動(dòng)，是一種直覺反應(yīng)。

作者提到一次他和丹的對(duì)戰(zhàn)，“我用身體把他擊倒的方式是超出我們兩人的概念的，所以我們都不知道發(fā)生了什么”。然后他就回家研究當(dāng)時(shí)這種反應(yīng)，再舉一反三，再內(nèi)化，把直覺反應(yīng)也變成有意識(shí)的技能。

3. 遇到困境：化困境為優(yōu)勢(shì)

在學(xué)習(xí)的過程中總會(huì)遇到大大小小的困難，作者的處理辦法就是化困境為優(yōu)勢(shì)。

作者的右手骨折，但他硬是使用左手來(lái)訓(xùn)練，這反而讓他發(fā)現(xiàn)左手的優(yōu)勢(shì)，”這種新的視角讓我形成了一種全新的武術(shù)交流概念。我意識(shí)到只要我能用一只手控制住對(duì)方的雙手，我就可以輕而易舉地用另外一只閑置的手來(lái)做別的事情”。

作者區(qū)分了不同人的目標(biāo)。當(dāng)你的目標(biāo)只是中等時(shí)，你的犯錯(cuò)空間就會(huì)加大，會(huì)把挫折看的很重。但當(dāng)你的目標(biāo)是做到最好時(shí)，“你需要一種全神貫注并善于搜尋的思維模式”，這時(shí)候，就需要利用阻礙或者困難來(lái)作為契機(jī)，以刺激你超越之，并從中獲取新的思路與視角。

4. 心理戰(zhàn)：敏銳觀察

無(wú)論是象棋還是太極推手，最后的較量都變成了心理戰(zhàn)。心理戰(zhàn)基于敏銳觀察，對(duì)方的一舉一動(dòng)，一個(gè)表情可能就反映了他的內(nèi)心波動(dòng)，一定要抓住這種波動(dòng)，擊而倒之。

5.身心合一的狀態(tài)

身心合一的狀態(tài)是身體放松和情緒控制的結(jié)合。

5.1身體控制-放松

太極拳完美闡釋了身體放松的藝術(shù)。

作者剛開始接觸太極拳時(shí)學(xué)的是什么呢？不是“太極身體力學(xué)的基本準(zhǔn)則”，而是“冥想法中的六十個(gè)基本動(dòng)作”。這恐怕是國(guó)人學(xué)太極完全不會(huì)接觸的東西。冥想是什么，就是調(diào)整呼吸，理順你大腦中的想法，理順心中的想法。冥想的一個(gè)基本訓(xùn)練方法就是感受呼吸，感覺你的一呼一吸，每當(dāng)你的思想走遠(yuǎn)，就拉回到呼吸上來(lái)，通過這樣一種方法，讓你關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的身體，關(guān)注當(dāng)下的思想。作者說(shuō)，“我意識(shí)到當(dāng)自己輕度放松時(shí)，我可以把注意力集中到身體的任意一個(gè)部位并深刻體會(huì)到它被忽視的存在”。

冥想的作用就是打通身體與思想，讓思想和身體融合起來(lái)，意識(shí)流到哪兒，思想就集中在哪兒，達(dá)到一種身心的放松?！叭绻硞€(gè)部位緊繃，思想就會(huì)停在這個(gè)地方”。

作者在很多地方談到他練習(xí)太極和冥想的感受，看上去有點(diǎn)玄。但其實(shí)冥想在學(xué)術(shù)界已經(jīng)被研究很多了，結(jié)論是冥想有助于減輕焦慮和抑郁，利于身心健康(Hofmann，Sawyer，Witt，& Oh，2010）。作者也列出了一些冥想的基本方法，你不妨親身去實(shí)踐一下，體會(huì)一下冥想帶來(lái)的全身放松。

5.2 情緒控制--化情緒為力量

這里跟化困境為優(yōu)勢(shì)有點(diǎn)類似，情緒控制就是要防止不良情緒影響表現(xiàn)。

憤怒與恐懼是最常見的不良情緒，他會(huì)控制住一個(gè)人，讓你失去理智。這時(shí)候，你的表現(xiàn)就會(huì)失去水準(zhǔn)。

我們要做的就是不要被不良情緒控制，并發(fā)揮他們的作用。作者說(shuō)，“那些會(huì)利用自己情緒的精英選手觀察自己的興奮點(diǎn)，然后將所有事情引導(dǎo)到那個(gè)可以產(chǎn)生獨(dú)特創(chuàng)造力的深層焦點(diǎn)上”。

5.3 身體與心理的結(jié)合-激發(fā)最佳狀態(tài)

身心合一，好像是一個(gè)很遙不可及且空泛的概念，但其實(shí)可以通過訓(xùn)練，達(dá)到這樣一種最佳狀態(tài)。

前邊的身體放松，其實(shí)已經(jīng)是一種身心合一的狀態(tài)，只有身心合一，才是一種真正的放松。

但問題是，如何隨時(shí)隨地召喚這種身心合一的狀態(tài)呢。比如，一到比賽前，就能迅速進(jìn)入一種中等興奮的狀態(tài)，全身的各個(gè)細(xì)胞都做好了應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

作者提到了他給一位朋友的訓(xùn)練方法，其實(shí)就是一種很簡(jiǎn)單的經(jīng)典性條件反射（沒錯(cuò)，就是巴甫洛夫的那個(gè)搖鈴狗就出唾液的實(shí)驗(yàn)）。

他給朋友制定了一套固定修煉方法：

一，吃10分鐘某種固定的低脂零食

二，15分鐘的冥想

三，10分鐘的伸展運(yùn)動(dòng)

四，聽10分鐘鮑勃 迪倫的歌

五，和兒子玩球

他的朋友和兒子玩球的時(shí)候，會(huì)激發(fā)一種很幸福的感覺，這是一種非條件刺激。在這之前的四個(gè)步驟，只是為了建立一個(gè)條件刺激，這樣，只要這個(gè)人開始做前邊四項(xiàng)訓(xùn)練，即使他不和兒子玩球，他也來(lái)激發(fā)一種很幸福的感覺。那么這四個(gè)步驟就具有了神奇的效果，就可以把他挪到工作前，就能幫助你達(dá)到一種幸福，興奮的狀態(tài)。

這種訓(xùn)練的原理，就是“在固定修煉與在它之后發(fā)生的活動(dòng)之間建立一種心理聯(lián)系”。通過身體來(lái)誘發(fā)心理的反應(yīng)，是不是隨時(shí)隨地都能達(dá)到一種身心合一的狀態(tài)了呢。