這幾天，各地開始陸續(xù)公布2019年的高考成績，對于考生父母來說，自然是有人歡喜有人憂。

歡喜者自不必說，而憂愁者，其憂何在呢？無非這么幾種情況：孩子沒有考出好成績，看來985和211院校是沒戲了，上個普通的學校，孩子以后很難進央企，愁??；孩子挺爭氣，考的成績不錯，可想想四年大學的學費，愁??；這不爭氣的孩子，連本科線都沒夠上，我可不想讓孩子去讀民辦大學或是高職院校，但又擔心孩子不愿意復讀，怎么辦，愁??！

可憐天下父母心！

愁完孩子，將目光拉回到自己身上，中國的父母們，乃至成年人，沒有幾個人是不焦慮的。焦慮前途，焦慮錢途，焦慮地位，焦慮健康，焦慮詩和遠方……

毫不夸張地說，焦慮已經(jīng)成為一種社會病。

成年人的焦慮，到底是一種什么樣的存在？

在我看來，所有的焦慮其源頭都指向同一個字：得

想要得到的東西卻不可得，于是焦慮；已經(jīng)得到的東西怕失去，于是焦慮；想要得到更多，但能力與資源有限而不如愿，于是焦慮；想要讓下一代得到自己認為應該得到的東西，但不確定能否得到，于是焦慮……

人人都想得到，人人都想要得到更多，我們都不能免俗。所以，此刻的我其實也有自己的焦慮。

面對焦慮，作為靈長動物的我們?nèi)祟?，特別是有五千年文明智慧的中國人，自然會找到一套有效的破解方法。一番搜腸刮肚和腦力激蕩之后，我終于在《大學》中找到了答案：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/strong>

這答案概而括之，就6個字：止、定、靜、安、慮、得。

止：人知所止，天高地闊

小時候，父母或者長輩們總是喜歡問我們“你長大了想做什么呀？”，我們通常會歪著小腦袋，一臉天真地說：“我長大了要當飛行員”、“我長大了要當科學家”、“我長大了要當解放軍”……

等我們終于長大的時候，小時候的夢想早已被現(xiàn)實沖撞得流離失所、面目全非。我們知道自己從哪里來，但卻沒有幾個人清楚自己最終將要去往何方。

止于何處？從來就不是一個抽象的哲學命題，它關乎我們的內(nèi)心是否寧靜，步履是否篤定；它關乎我們能否觸摸到自己內(nèi)心想要的幸福。

當馬云說出“讓天下沒有難做的生意”這句發(fā)自肺腑的話時，也就意味著他這輩子不可能再回大學教書育人，也不大可能去從政了，更不可能成為影視明星了。對馬云而言，做一個平臺，成為一個企業(yè)家，真正讓天下沒有難做的生意，就是他心之所止的地方。

止，是愿景與使命，也是終極目標。

一個知止的人，既是純粹的，也是可怕的。說他純粹，是因為內(nèi)心有使命驅(qū)動的人，可以摒除外界的誘惑與干擾，心無旁騖，定力十足，他眼里只有目標，而絕少有紛擾。說他可怕，正如那句很有名的話——“一個人要知道自己去哪里，全世界都會給他讓路?！蹦阆胂?，能左右全世界的人，會有多么的可怕。

止，表明上看似乎是一個關于使命與目標的問題，實則，止的背后是價值觀在起作用?？梢?，一個人最終的成功也罷，失敗也罷，平庸也罷，都是源于價值觀的一種必然。

你的所止，一定在你認為有價值或更有價值的地方。人知所止，則無敵，人知所止，天高地闊。

定：選擇是人生的頭等大事，定位定生死

一個知其所止的人，一個心有愿景和使命的人，選擇對于他來說，就不是一件太難的事。所謂知止而后有定，就是說有使命驅(qū)動的人，自然懂得取舍之道，志有定向，人有定位，萬事不慌。

前幾年，創(chuàng)業(yè)圈有一句話特別流行——“站在風口，豬也會飛起來”，這就是所謂的“風口理論”。且不管雷軍說這句話的時候是一個什么樣的語境，如果后來者不明覺厲，競相盲目跟進模仿，不知道當風停止的時候有多少豬會被摔死。

如果你生而是一頭豬，你就不應該幻想著有朝一日能飛起來。你應該去拱菜園子，那才是你擅長且容易出成績的事情。

一個人最大的悲劇不在于出生和稟賦天資，而是他沒有真正地了解自己，了解自己所處的大環(huán)境，并據(jù)此做出最優(yōu)的選擇。

選擇之中，蘊藏取舍的智慧，每一次選擇，本質(zhì)上都是一次定位。而準確的定位，是打開成功之門的第一把鑰匙。

被譽為晚清中興四大名臣之首的曾國藩，雖然天資愚鈍，但卻深諳取舍之道，也堪稱因準確定位自己而取得巨大成功的典范。

曾國藩作為一介文人，既沒有孔武有力的身體，也沒有廝殺戰(zhàn)場的血氣。但他有足夠遠大的抱負，足夠的定力和謀略。一個不能舞刀弄槍的人，不見得就不擅長指揮一群舞刀弄槍的人。曾國藩就是這樣的人。在他的指揮和整飭下，湘軍上下同欲，軍紀嚴明，作戰(zhàn)有法，屢建功績。而剿滅太平天國的功績更是讓曾國藩的名望達到了人生頂峰。彼時，曾國藩手下的許多將領和幕僚都勸他乘勢一鼓作氣直搗北京城，推翻腐朽沒落的大清王朝，成就大統(tǒng)。曾國藩沒有做過多的思考，毅然決定解散湘軍，以此來向慈禧老佛爺表明自己對大清忠貞不二、絕無二心。

曾國藩何以對當一國之君都沒有欲念呢？因為在曾國藩的心里，早已種下了一顆做個圣人的種子，他對自己的人生終極目標和定位清楚得很。

既然要做個圣人，就絕對不可以大逆不道，不是嗎？非不能也，是不為也！曾國藩志有定向，不妄想，不忘念。中國歷史可能就此少了一個或許能做出驚天偉業(yè)的“曾皇帝”，但卻多了一個為后世萬代所尊崇的“曾完人”?！?立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”便是后世人對曾國藩最好的注腳和評價。

靜：心無旁騖，專心致志

你看過《壽司之神》這部紀錄片嗎？片子講述的是日本壽司之神小野二郎的故事?？催^這部片子的人或許能體察到，小野二郎在做壽司的時候神情肅穆，一絲不茍，那種強烈的沉浸感能像魔法一樣深深地抓住了用餐者的注意力。

出生于1925年的小野二郎，是全球最年長的米其林三星壽司大廚，師傅中的師傅，職人中的職人。日本將他視為國家珍寶，已經(jīng)94歲高齡的他從事壽司制作已經(jīng)超過70年，但直到今天，他依舊執(zhí)著在自己的壽司旅程中。

篤定如小野二郎，心如止水，沉靜祥和，將一輩子的心血和注意力執(zhí)著于小小的壽司之上，這該是何等的定力??！

知止而后有定，定而后能靜。心有愿景，志有定向，人有定位，不慌張、不跟風，靜的自然，靜得持久。

安：安于本分，不忘初心

與靜的狀態(tài)一樣，安也是一種狀態(tài)。

弱水三千，我只取一瓢飲。就如同吳曉波說的那一句很有逼格的話一樣——“把生命浪費在美好的事物上”。你之美好的事物，就是你心安的所在。不忘初心，方得始終。

需要說明的是，靜與安，其實沒有先后次序。不是說有了靜的狀態(tài)之后才能有安的狀態(tài)，很多時候，靜與安是同時存在的。靜也罷，安也好，它們能存在的前提只有一個，就是“定”。人無定向與定位，如同枝葉無根，隨風飄散，無處安放混沌的靈魂。

慮：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨

慮之于得而言，可謂“大慮大得，小慮小得，不慮不得”。

何為慮？慮，就是籌劃和思慮；慮，就是刻意為之，就是持久的注意力；慮是行動，也是思路和方法；慮是積累和沉淀，也是精進。

每一件事情都有其方法論，而方法論就潛藏在深思熟慮之中。

成熟的人，其思維方式是凡事要想得，必先思慮，沉下心，找方法、做積累；不成熟的人，其思維方式則完全相反，但凡能輕松獲得，甚至是不勞而得，就絕不會花心思思慮。速成、躺賺、空手套白狼、一夜暴富，曾經(jīng)是成功學中最硬杠杠的熱詞，讓多少人為之瘋癲。

幻想破滅之后，什么才是理性的思維方式？如果你認為得到有多么重要，那么慮就有多么重要，甚至更重要。

李笑來有個觀點：注意力比時間重要，時間比金錢重要。我深以為然！

不是說，一個男人到了30歲就一定會討到老婆；不是說，一個男人到了40歲就一定有車有房事業(yè)有成。你要知道，時間并不會直接帶來你想要的結果，只有注意力才會帶來結果。注意力就是刻意為之，就是深思熟慮后的專注行動。

可以不夸張地說，沒有慮，你就沒有方法論；沒有慮，你就不知道該怎么做；既然你都不知道該怎么做，你又怎么能獲得你想要的結果呢？

慮不是單純的思考思慮，它在本質(zhì)上也是一種行動，是謀定而后動。慮不是一個靜態(tài)的概念，它是一個動態(tài)的時間概念，凡事所得，必然有個時間積累和經(jīng)驗沉淀的過程。

人生的絕大部分焦慮，可以說是一個認知的二元悖論。誰都想得，想要得到更多，但問題在于，你要得，就得要慮。你要用小慮，換大得，或者用不慮換得到，這都是很扯淡的想法，你又有啥好焦慮的呢？

得：得其所止，慮，而后能得

關于“得”，必須要搞清楚兩個核心概念。其一，得什么？其二，怎么得？

得，是焦慮的根源和罪魁禍首。是也？非也！

得什么？得其所止，則無焦慮。

如果你是一頭大象，卻因艷羨樹上的果子而死磕自己去爬樹，結局只有一種：你會把自己搞死。作為烏龜，你想把自己練成動物界的百米冠軍，結局也只有一種：你會把自己搞死。

作為一個凡人，你想摘樹上的蘋果，跳一跳，還夠得著；但你要想摘天上的月亮，就算你跳到死也沒戲。

得其所止，則心安理得；得其不該得、不能得，別說焦慮了，簡直就是作死。

怎么得？慮而得。

天上不會掉餡餅，世上沒有免費的午餐。明明是常識，可偏偏有人就是不信?？偦孟胱约耗艹缘矫赓M的午餐，天上也許會掉個餡餅，并且能砸到自己。

躺著賺錢的事情有嗎？當然有。但你不要忽視了躺賺背后的隱性成本和付出。

如果你是一個老板，當你的企業(yè)做到一定規(guī)模并且有一套運行機制后，你就可以躺在沙發(fā)上賺錢數(shù)錢。但企業(yè)經(jīng)營所面臨的重大風險，比如資金鏈斷裂，法律糾紛，你得擔著，而如何抵御和化解這些風險，你每時每刻都得思慮。所以，躺賺的背后并非啥都不干，啥都不慮，相反，你的腦子無時無刻不在思慮，你其實也在不停地勞動著（風險勞動）、付出著。

世界上有免費的午餐嗎？當然沒有！

即就是別人請你吃飯，吃大餐，雖然白吃白喝了，但你同時也付出了時間成本和機會成本。萬一你用別人請你吃飯的時間去買張彩票并中了1000萬呢？你豈不是虧大了？所以說，表明上看似免費得到的東西，背后也一定是有成本的代價的。

止定靜安慮得，對應著什么樣的人生邏輯？

我認為，左右人生結果的關鍵詞有這么幾個：價值觀、選擇、方法論、實踐、結果。

價值觀決定了一個人秉持什么樣的使命和理想，及做何種選擇，而選擇決定了一個人對自己的定位。方法論決定了選擇后實踐的質(zhì)量和效率，實踐則直接帶來結果。

與止定靜安慮得相對應，價值觀對應止，選擇對應定，而靜安則是選擇與最終的結果之間人所處的兩種狀態(tài)。方法論和實踐則相當于慮，是一個動態(tài)變化的概念。

止定靜安慮得，給我們什么樣的啟示？

1、 選擇大于努力

這是盡人皆知的通識，但卻依然有太多的人沒有很好地領悟和把握，包括我。如果說，選擇是世界上最容易同時又最難的事情，恐怕沒有人對此持反對意見。一步錯，步步錯，這是選擇的悲劇，也是人生的悲劇。余生未盡，且選且慎重。

2、小成功靠努力，巨大的成功靠命

無需解讀，時間為告訴你，這絕對是一句大實話。

3、成功都是必然的

倘若做足了“止定靜安慮”的功夫，那么“得”一定是必然的。成功（得）都是必然的，同樣，不成功（不得）也是必然的。

4、世界上最好的“得”是不焦慮

在陰風怒號的日子里回想歲月靜好，在日月如晦的時候期待陽光普照，在風平浪靜的日子里不忘初心。愿我們每個人，都做一個理性的樂觀主義者，不焦慮，慢慢來，有期待。