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一。大有 《豫》：“雷行相逐，無有休息?！卑础独ぁ分畆泰》·《坎》之《師。、《困：s真之《大過》同，“休”皆作“攸”?！豆旁姎w》卷四鐘惺評云：“二語盡雷之性情行徑；杜詩：‘隱隱尋地脈’，‘尋，寧·之妙本此”；《唐詩歸：s>卷一七杜甫《白水縣崔少府十九翁高齋》：“何得空裹雷，隱隱尋地脈”，鐘惺評云：o(尋’字妙，雷之性情盡俱此一宇中。》。易林。二語，工于體物而能達難寫之狀，鐘氏讀詩洵非紅紗蒙眼者。雷聲似圓而轉(zhuǎn)，故《淮南子·原道訓(xùn)》曰：“電以為鞭策，雷以為車輪”，高誘注：“電激氣也，雷轉(zhuǎn)氣也”；揚雄《河?xùn)|賦》亦曰：“奮電鞭，驂雷輜刀；·c：論衡·雷虛篇》曰：“圖畫之工圖雷之狀，累累如連鼓之形”；《易林·解’之《豐》亦曰：“雷鼓東行?！泵穲虺肌抖住罚骸皣L觀古祠畫，牛首 560、槌連鼓”，又《觀楊之美畫》：“雷部處上相與期，人身獸爪負(fù)鼓馳，后有同類挾且槌，……此畫傳是閻令為”；則同《論衡》所言圖狀而加人物。蓋世俗傳說已融通視聽，如繪聲而觀音矣?！冻鯇W(xué)記》卷一引晉李頤《雷賦》：“審其體勢，觀其曲折，輕如伐鼓，轟若走散”；雖兼輪與鼓之喻，而未盡聲勢之殊相?！兑琢帧芬月暵曄嗬m(xù)為聲聲相“逐，C>，活潑連綿，音態(tài)不特如輪之轉(zhuǎn)，抑如后浪之趁前浪，兼輪之滾滾與浪之滾滾，鐘嶸所謂“幾乎一字千金”，可以移品。鐘惺擬之于杜句“隱隱尋地脈”，余復(fù)欲參之杜《上牛頭寺》詩云：“青山意不盡，滾滾上牛頭”，言峰巒銜接，彌望無已，如浪花相追逐，郎岑參《登慈恩寺浮圖》所謂“連山若波濤，奔湊似朝東”也。英詩人(G·M·Hopkins)嘗狀雷如以銅鑼轉(zhuǎn)成大片聲音，平鋪地版(了he thundermusical and·1ike gongs rolling in great floors of sound)(~；蓋謂雷聲似展面漸廣，與“逐”之謂雷聲似追蹤漸遠(yuǎn)，異曲同工。 一一 謙 v／ 《大畜p·“目不可合，憂來搖足，悚惕危懼，去我邦域?！卑?lt;萃》。 之《睽》·《兌》之《解》略同，“冶皆作“搔”；《觀》之《咸》：。畫臥里門，悚惕不安，目不得合，鬼搔我足”，亦相似。《推南子·詮言訓(xùn)》：“心有憂者，筐床 衽席弗能安也”；《易林》以“憂來搔足”逵示此意，奇警得未曾有?！洞筮^》之《遜》：“坐席未一溫一 ，憂來叩門，瑜墻北走，兵一交一 我后，脫于虎口”；亦尚新穎?！吨稹分稘u》：“端坐生患，憂來人門，使我不安”；“入門”不如“叩門，，之生動者，無形體之事物亦能出入，而叩則如僧之月下推敲，非具支體不辨，林云銘《挹奎樓還稿>卷①V·Garshin：“Liagushka·Putieshestvytsa”·②G·F·Lahey，G·M·Hopkins。155。 三《損齋焚余自序》：“吏債終日，憂來叩門”，即本之?！度龂摹肪硪痪挪苤病夺尦钗摹罚骸俺钪疄槲铮┿蔽┗?，不召自來，推之勿往”：《全隋文》卷三四釋真觀《愁賦》：“不遣喚而自來，未相留而卻??；雖割截而不斷，乃驅(qū)逐而不去”；《海錄碎事》卷九《圣賢人事部》下裁庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破，蕩許愁門終不開，何物煮愁能得熟，何物燒愁能得然，閉戶欲推愁，愁終不肯去；深藏欲避愁，愁已知人處”；《全宋詞》七四三頁徐俯《I-算子》：“柳外重重疊疊山，遮不斷愁來路”；薛季宣《浪語集》卷一一《春愁詩效玉川子》：(o(逃形入冥室，關(guān)閉一已牢，周遮四壁間，羅幕密以綢，愁來無際畔，還能為我添幽憂。”侔色揣稱，寫憂愁無速勿至，無隙亦入，能以無有入無間·。運思之巧，不特勝“憂來叩門”，抑且勝于《浮士德》中之“憂媼，，有空必鉆，雖重門下鑰，亦潛自匙孔入宮禁(Die Sorge，sie schleichtsich durchs Schl／isselloeh ein)，或烏克蘭童話之“憂魅”(die Sor-genkobolde)，小于微塵，成群人人家，間隙夾縫，無不伏處‘、)；然視“憂來搔足”，尚遜詼詭。又按揚雄《逐貧賦》有“呼貧與語一尸一、“貧遂不去，，等語，不似后世“窮鬼”、“窮神”、“窮媳婦”、“精窮老祖”等之加名號以成腳色：其《太玄經(jīng)·釋》之次八亦日：“輿死偕行”。觀乎《易林》，雖偶有如《臨》之《兌》，《既濟》之《歸妹》：“貧鬼守門，日破我盆J＼)，而十九與揚雄鑄語相類；諸林之“憂”即其一例，乃是漢人修詞常一習(xí)一 耳。《坤》之《小過》：“初憂后喜，與福為市”(《訟》之《坎》、《蠱》之《小畜>>同)；《蒙》之《咸》：“坐立歡門，輿樂為鄰”(《革》之《屯》同，《小畜》之《井》叩‘)，作“忻”)；《蒙》之《旅》：“輿喜俱居”(《蠱》之“巽”同，《蒙》之《巽》“居”作“來”)；《訟》之《大過》：“啞啞笑言，與善飲食”；《訟》之《咸》：“福為我母”(《同人》之《旅》同)；《小畜》之《賁》：“駕福乘喜，來至家國”(《解》之《睽》“來”作“束”?！凹摇弊鳌凹巍?；《小 562畜》之《無妄》：“與福為婚jT，(《頤》之《小過》同)；《同人》之《臨》：“與福為怨”：《蠱》之《臨》：“則天順時，輿樂俱居”；《觀》之《離》：“福過我里，入一尸一q笑喜”；《噬嗑》之《小畜》：“福與善坐”；《復(fù)》之《大有》：“與禍馳逐，兇來入門”；《復(fù)》之《巽>>：“束行玻車，步入危家”；《無妄》之《履》：“啞啞笑喜，與歡飲酒”；《無妄》之《噬嗑》：“載喜抱子，與利為友”；《無妄》之《兌》：“遂至歡國，與福笑語”；《大過》之《困》：“大步上車，南到喜家”；《坎》之《賁》：“南販北賈，輿怨為市”；<坎》之《震》：“束行飲酒，與喜相抱”(《恒》之《大有》作“篤心自守”云云)；《睽》之《革》：“駕黃買蒼，與利相迎”；《蹇》之《晉》：“避兇東走，反入禍口，，等，不具舉?！稓w妹》之《豫》：“逐利三年，利走如神，輾轉(zhuǎn)東西，如鳥避丸”：不言人求利不獲，而言利畏人疾避，尤詞令之妙。 陶潛《乞食》：“饑來驅(qū)我去”，亦差同“憂來叩門”風(fēng)致，《中州集》卷一?！缎辆粗鳌酚浧湔Z曰：“明日道路中又當(dāng)與老真n／相抗去矣，”，則又如白居易之呼元稹為。老元”矣。 《艮》：“空槽住豬，豚彘不至；張弓祝鶸，雄父飛去。jC，按嚷困》之<節(jié)》：“雄父夜鳴”，皆謂公鶸；《宋書·五行志>二、《晉書·五行志》中載京IZl謠：“黃鴣雞，莫作雄父啼?！贝肆炙?，傭呂氏春秋·功名》：“以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能?！匀ブ乐轮瞛C，；《淮南子·說山訓(xùn)》：“執(zhí)彈而招鳥，揮稅而呼狗，欲致之，顧反走”，又《主術(shù)訓(xùn)》：“無以異于執(zhí)彈而來鳥，揮稅而狎犬也?！崩盍x山(雜① Faust，II，11 391； Die Wenderbllime und andere M玨rehen。 Berlin：Verlag Kultur und Fortschrift·229·Cf。George Hcrbert：“Con·fession”，Works。ed·E·F·Hutchinson，126：“O what a cunning guest／Isthis same grief!／Within my heart I made closets；and in them many achest；／And!ike a master in my trade／In those chests boxes；i11 eachbox a till：／Yet grief knows all，and enters when he will”etc。 。。 纂·必不來》五事之第三為“把棒呼狗”，郎同《淮南》。 一二 豫 《比》：“虎饑欲食，為蝸所伏?！卑础抖Α分稖o*：“虎饑欲食，見蛔而伏”；又《無妄》之《兌》：“持蜩逢虎，患厭不起”；《大畜》之《泰》：“虎臥山隅，蛔為功曹，伏不敢起”；《明夷》之《小過》：“虎怒捕羊，蜩不能攘”；《大過》之《革：s真：“從蟈見虎，雖危不殆?！彬枘芊?，古之傳說。《說苑·辨物》篇師曠對晉平公曰：“鵲食蜩，蜩食駿驪，駿釀食豹，豹食駁，駁食虎”；陸佃《埤雅》卷四要刪之曰：“蛔能制虎，鵲能制蜩?！冰o能制蜩，則如《干》之《萃》：“如蛔見鵲，不敢拒格”，《史記·龜策列傳》所謂：“媚辱於鵲?！彬枘苤苹ⅰて湔f流布方將，如《太平廣記》卷二四八《侯白》(出《啟顏錄》)：“有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺蟈仰臥，謂是肉衡，欲街之，忽诐媚卷著鼻，驚走，不知休息”；又卷四四三《戲場蟈》(出《酉陽雜俎》)：“蜩見虎，則跳入虎耳”3今諳尚云：“老虎吃刺蜩，無下嘴處?！髡f則謂蜩能勝狐。荷馬等皆詠狐具百巧干能·，蛔只蜷縮成一團一 ，別無他長，顧憑此一端，即使狐智窮才竭，莫奈之何(The fox knows many a wile；but thehedgehog’S one trick can beat them all)(。。亞美尼亞童話言狐自負(fù)智囊多妙計(ich habe stets einen ganzen Sack voll、k”nstebei mir)，及大難臨身，不如松鼠只擅上樹一技之得保性命②。均謂技不貴多而貴絕，略如《朱子語類》卷八又卷一一五引釋宗呆語：“寸鐵可殺人：無殺人手段，則載一車槍刀，逐件弄過，畢竟無益。j(，然虎猛而狐狡，非無“手段”者，卻于娟無所施其本領(lǐng)，則又禪人所謂：“伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡”(《五燈會元》卷二道樹章次)。 法國寓言名篇追狐與貓競技，猶亞美尼亞童話之言狐與松鼠也，捷 564徑多、利便伙，則徘徊瞻顧，不能當(dāng)機立斷，用志不紛，反致失時誤事(Le trop d’exp6dients peut g~tter une affaire；／On perd du temps au choix，Oil tente，on veut tout faire)@。則又《老子》第二二章所謂：“少則得，多則惑”，亦所謂“好物多則取舍難0、(rem- barras du choix)。仁智異見，會心各具如此。 ，·《渙》：“忍丑少羞，無面有頭?！卑础短分队^》同；《剝》之《鼎凈又曰：“泥面亂頭，忍恥少羞?！苯褚员Ю⒑撸瑸椤盁o面見人j)，古語亦然。《史記·項羽本紀(jì)》項王曰：“縱一江一 東父兄憐而王我，我何面目見之”)；《三國演義》第八九回孔明日：“今被吾擒了四番，有何面目再見人耶”)；皆言奇恥大慚，故一承之曰：“籍獨不愧于心乎”C，，一承之曰：“孟優(yōu)羞慚滿面。”蔡襄《蔡忠惠公集>)卷三《四賢一不肖詩》：“出見縉紳無面一皮”，或蝶紅樓夢》第五五回：“連你也沒臉面”、“那才正經(jīng)沒臉呢”，即今語“丟盡臉”也?！兑琢?gt;以“無面”承。少羞”，則意適相反，乃指無一恥、不識羞，如《兒女英雄傳》第七回之言“沒臉?gòu)D人j)，皂口今語“不要臉”也?！傩摺倍嘣弧澳嗝?，，則如遣西游記》第七九回之“泥臉子。，亦猶“泥壁”之“泥”，涂堊增附，印今語“厚臉皮”也。貼屑漫蓋，事同圬墁，如煙霞故人《斬鬼傳》第三回涎臉鬼有<>：一副鐵臉，用布鑲漆了，又將樺皮貼了幾千層，，(參觀賈仲名《對玉梳》第二折：“樺皮臉風(fēng)癡著有甚臺沬JC”，或《廣笑府》卷五撞席者有“二十四層筍殼臉，剝了一層又一層”，皆“泥面”之旨矣。 ①yhe Margites，§5，in Hesiod，the Homeric Hymns·and Home·r|ca，“Loeb”。539；Cf·The Oxford Book of Greek Verse!n工ransla·tlon，187·Archilochus· (9 Die Wtmderblume：“Der Fuc＼s und das Eichh6rnchen"。op。 Clt··457—8· ① La Fontaine，F(xiàn)ables，IX。14，“Le Chat et le Renard"· 565喜怒哀懼諸情，郎不發(fā)為聲音言語，亦動中而形乎外，著于容顏，播及肢體。獨羞惡之心，舍上面而外，流露惟艱；古來常談不特日“無慚色”，抑且曰“顏之厚”，又如《漢書·韋賢傳》作詩自劾責(zé)曰：“誰能忍愧，寄之我顏。”人之顏面一若專為示羞愧而設(shè)，故無慚色者稱“顏厚”、“臉皮老”，而喜怒不形于色者，未嘗遭此品目焉。西語中“羞慚”之字，古文原指“面貌丑陋”(1e honteux traduit le motlaid en grcc)①；古羅馬《博物志》言動物中唯人具雙頰(malae)，頰乃羞慚之所，赧色了然(pudori shaec sedes：ibi maxume osten-ditur rubor)Q；近世哲學(xué)家云：“人者，能雙頰發(fā)紅之動物也，識羞恥故”(das Tier，das rote Backen hat…Scham，Scham，Scham)@。不知恥，不害羞，則表達愧情之顏面虛生閑置，雖有若無，是以“少羞”等于“無面”?！盁o面”可解為自覺羞愧，亦可解為不覺羞愧，此復(fù)文同不害意異也(參觀《左傳》卷論隱公元年)。十七世紀(jì)諷世文描狀政客(a modern politician)，謂其無上美德(virtue)為無羞恥(impudence)，戴韌革面具(a vizard，the toughestleather on his visage)，刀斫之輒口卷鋒摧(turns edge and isblunted)@，正同“鐵臉，／矣。 一三 蠱 ··山一山。 ·。山一[匹 《訟》：“長舌亂家，大斧破車。j(，按《否》之《謙》：“人面鬼口，長舌為斧”；《臨》之《坎》及《艮》之《頤》：((八面九口，長舌為斧”；《賁》之《干》：“八口九頭，長舌破家”；《觀》之《隨》：“躓馬破車，惡婦破家”；《大過》之<大有》：“馬躓車傷，長舌破家?！贝笸‘?，頻見屢出。梁元帝《金樓子·后妃》篇記其母宣修容云：“妒婦不憚破家。j＼，楊慎喀古今諺》載《易緯》引古語：“躓馬破車，惡婦破家”，及“一·566夫兩心，拔刺不深”；馮惟訥《古詩紀(jì)》卷一。、孫彀《古微書》卷一五輾轉(zhuǎn)因承。宜則此四句均出《易林》，“躓馬”云云見《觀》之《隨》，。一夫)，云云見《噬嗑》之《豐》；楊氏誤為“《易緯》引jC，。周嬰《卮林》卷五《正楊》糾《古今諺》，卻未及此；卷七《詮鐘》則因《古詩歸》以。一夫”云云為出《易緯》，遂詆鐘惺“簸糠瞇目”，而未察鐘乃沿楊之誤耳。 又《升庵全集凈卷五三摘《易林》佳句，有“解我胸春”；《易林》初無其句，不知楊氏何處挪移也。 一四 觀 <益》：“去辛就蓼，苦愈酷毒，不思我家，避阱入坑，憂患日生。。 按《豐》之《益》第二句作“毒愈苦甚”，無第三句；《蹇》之《晉》：“避兇束走，反入禍口”；《艮》之《無妄》：。欲避兇門，反與禍鄰”；嚷垢>之《比>：“鹿畏人匿，俱入深谷，短命不長，為虎所得，死于牙腹JC，((革》之《剝》等略同)；《井>之<節(jié)》：“避蛇束走，反入虎口。。用意皆印關(guān)漠卿《謝天香》第二折天香所謂：“我正是閃了他悶棍著他棒，我正是出了荸籃入了筐·x，，或《紅樓夢》第一。七回賈母所謂：?？刹皇撬麄兌氵^了風(fēng)暴，又遭了雨么y”去辛就蓼、避阱人坑、匿谷遭虎、避蛇遇虎四喻中之第二最流行，如《晉書·褚熒傅》謂陳撫日：。幸無外難而內(nèi)自相擊，是避坑落井也”；元曲《凍蘇秦》第一折秦唱：。往前①R·Bayer，Histoire de!’Esth~tique，57。 ⑧ Pliny，Natural Hi~tory，Xl，iv止157，“Loeb。，Hl，530·⑤Nietzsche，Also sprach Zarathustra：。Von den Mitleidigen"·Werke，hrsg·K·Schlechta，Il，346·Cf·Scheler："Ueber Scham undSchamgefiihl，，：“Dieses Geffihl geh6rt gleichsam dem Clair·obscur dermenschlichen Natur an”(Sehriften allS dem Nachlass，]，55，cf·70，78)·① Samuel Butler，Characters and Passages from Notebooks·ed·A·R·Waller，9。14。 去賺入坑，往后來退入井。，， 一五 噬嗑 《無妄》：“愛我嬰女，牽引不與。冀幸高貴，反得賤下?！卑赐灾堆搿罚骸褒R侯少子，才略美好，求我長女，賤薄不與，反得丑陋，后乃大悔，，；二林相類?！洞筮^》之《咸》略同《無妄》，《比》之《漸》、《泰》之《震》、《漸》之《困》則略同《夾》。 一六 賁 《旅》：“猾丑假誠，前后相逢：言如隆咳，語不可知?！卑础短接[》卷七四三引《抱樸子》俠文：“龜、睦、蹬之鬼令人病咳”，似古人以介族與咳嗽相系聯(lián)也?！鞍}咳”指語聲之低不可聞，創(chuàng)新詭之象，又極嘲諷之致。其狀郎如《太平廣記》卷四七一引《續(xù)玄怪錄》記薛偉化魚，大呼其友，而“略無應(yīng)者”，繼乃大叫而泣，人終“不顧”，蓋“皆見其口動，實無聞焉”。黃庭堅《阻風(fēng)銅陵》：“綱師登長鱸，賈我腥釜鬲。斑斑被文章，突兀喙三尺，言語竟不通，瞼喁亦何拖”正寫此情景，而《山谷外集》卷八史容注僅知引《吳都賦》之“喻喁浮沉”，真皮相也。英國劇院市語以口開合而無音吐為“作金魚”(to goldfish)(i)，亦“瞪咳”之類歟?？ǚ蚩ㄐ≌f《變形記》(Die Ver·wandlung)寫有人一宵睡醒，忽化為甲蟲，與臥室外人應(yīng)答，自覺口齒了澈，而隔戶聽者聞聲不解(Man verstand zwar also seineWorte nicht mehr，trotzdem sie ihm genug klar，klarer alsIriiher，vorgekommen waren)@，酷肖薛偉聽遭。談?wù)呋蚺e以為群居類聚而仍孤蹤獨處(die v／511ige K0ntaktlosigkcit)之象③。竊謂當(dāng)面口動而無聞，較之隔壁傳聲而不解，似更凄苦也。 56。 一七 剝 《隨》：“擁猴冠帶，盜在非位，寒犬共吠，倉狂蹶足。。按《大壯》之喀屯》略同。蓋榷史記·項羽本紀(jì)》之“沐猴而冠”一語，加以生發(fā)，大似寓言一則矣。西方詩文則以猴著衣履為喻。如一拉丁詩家譏飾偽者至競敗露，譬之沐猴錦衣而呈其尻(humani qualissimulator simius aris，／quam puer adridens pretioso stamineSerum／vela一vit nudasque nates ac terga reliquit，／lidibrium me-nsis)~3；又一意大利文家戒人非分每自取咎，譬之沐猴著靴，寸步難行(si sa che la scimmia，per calzarsi gli stivali，restb presapel piede),'~。后喻可與《太平廣記》卷四四六引《國史補》記猩猩著屐而被捕參觀。 一八 復(fù) 《恒》：“雨師駕駟，風(fēng)伯吹云；秦楚爭強，施不得行?！卑囱燥L(fēng)吹云敞遂無雨耳，而寫成雨與風(fēng)相爭持不下，一新視聽?？芍^以“雨欲退，云不放，海欲進，一江一 不讓”(今釋澹歸《滿一江一 紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》)之筆意，寫“黑云翻墨未遮山，卷地風(fēng)來忽吹散”(蘇軾<六月二十七日望湖樓醉書》)之景象矣。 0 w·Granville，A Dictionary of Theatrical Terms·91· (日 Kafka，Erz~hlungen，S·Fischer，85·⑨ F·Strich，Kunst und Leben，144；cf·H·Zulliger，Horde，Bande，Gemeinschaft，]8 (das Miteinandersein im Gegensatz ztlmblossen Mitsein)·④ Claudian，In Eutropium，I，303—6，“Loeb”，1，]61·① G· Basi~e，I]Pentamerone， tr。 B· Croce。‘‘In[roduZione。·3(燈·539，“Note e Illustrazioni”)·J6g一九 無妄 《豫》：“束家中女，嫫母最丑，三十無室，媒伯勞苦?！卑础侗取分洞笥小?、《大過》之《兌》：“嫫母街嫁，媒不得坐”；《需》之《恒》：“蝙裊生子，深目黑丑，雖飾相就，眾人莫取”(《觀》之《無妄》作“蝸螺生子”，《避》之《剝》第二句下增“似類其母”一句)；《噬嗑》之《萃》、《革》之《鼎》：“鳥孫氏女，深目黑丑，嗜欲不同，過時無偶”；《復(fù)》之《蒙》：“鷂鴟娶婦，深目窈身，折腰不媚，與伯相背”(<明夷》之《艮》作“鴟鴟)”；《困》之《艮》：“涂行破車，丑女無媒，莫適為偶，孤困獨居”；《渙》之《蠱》：“獨宿憎夜，嫫母畏晝?！睌?shù)林皆取女之緣惶偶怨為象?！稁煛分缎∵^》：“鄰不我顧，而望玉女，身多癩疾，誰肯媚者”，《隨》之《豐》、《噬嗑》之《睽》、《損》之《中孚》略同，“癩疾”或作“禿癩”，“身多)C>句或作“身疾瘡癩)，；《中孚》之《益》：“久鰥無偶，思配織女，求非其望，自令寡處。j)此數(shù)林又取男之失配為象?！芭c伯相背j，之“伯”即螺詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》之“伯”，謂夫也：“寡處”指鰥居，皂口《禮記。王制》“此四者天民之窮而無告者”，《正義》所謂“其男子無妻亦謂之‘寡”，《日知錄》卷三二說《小爾雅。廣義》“凡無妻無夫通謂之‘寡”，正引此林?！巴衽甁)?！八伎椗币灾劣跓o偶，可與前論《噬嗑》二林合觀。男高攀不得，尚可不娶，女高攀不得，輒須下嫁；蓋世情患女之無家急于患男之無室也?！版颇肝窌儭?，以黑夜足掩匿其丑耳，《獨漉篇》所謂“夜衣錦繡，誰知偽真”：古希臘語云：“滅燭無見，何別媸妍，，(All women a一ve the same when the lightsare out)q)，李漁《奈何天》第二折中丑人自云：“惡影不將燈作伴，怒形常與鏡為仇，，，亦其意。目盲者長在冥冥中，是以嵇康《答+難養(yǎng)生論>》曰：“今使瞽者遇室，則西施與嫫母同情?！比怀髬D既“畏” 570白晝矣，復(fù)以厭“獨宿／，而“憎”玄夜，則宇宙間安得有非晝非夜、不晦不明之時日哉，其擬示羝觸藩、矛攻盾之致，洵別具意匠者矣。 《明夷》：“千雀萬鳩，與鷂為仇，威勢不敵，雖眾無益，為鷹所擊?！卑醋钥凇稇?zhàn)國策·楚策》一張儀說楚王曰：“無以異于驅(qū)群羊而攻猛虎也，……聚群弱而攻至強也”；劉基《誠意伯文集》卷三《郁離子·天地之盜》篇：“以虎斗虎，則獨虎之不勝多虎也明矣；以狐斗虎，則雖千狐其能勝一虎哉，”皆喻眾心雖同，而事終不集?！稓w妹》之《屯》：“魚欲負(fù)流，眾不同心”，帥《戰(zhàn)國策·燕策》二或獻書燕王所謂“將奈何合眾弱而不能如一”，則喻眾不同心，事遂無成?！秳?gt;之《解》：“四馬共轅，東上太山，驛驪同力，無有重難，與君笑言)，；《大過》之<升》：“蝦蟆群坐，從天請雨，云雷疾聚，應(yīng)時輒下，得其愿所”(《漸》之《同人》略同)；又喻眾同心而事果就。變故多方，難于一概，莊生木、雁兩寓言已明此意；《淮南子，人間訓(xùn)>亦曰：。物類之相摩近而異門戶者，眾而難識也，故或類之而非，或不類之而似，或若然而不然者，或不若然而若然者?！蓖嫠髦T《林》，可免于知其一不知其二焉?！稇?zhàn)國策·秦策》一秦惠王謂寒泉子曰：“諸侯不可一，猶連鶸之不能俱上于棲，亦明美”(原誤作“止于棲”，據(jù)王念孫《讀書雜志·國策》一改定)；《淮南子·說山訓(xùn)》：“百人抗浮，不若一人挈而趨，物固有眾而不若少者”；復(fù)謂同心而無可協(xié)力，反彼此牽制千礙，(易林》所未擬象也。又按漢人風(fēng)俗，遇旱，取五蝦蟆置方池中，進酒脯祝天，“再拜請雨”，董仲舒《春秋繁露·求雨》第七四記其儀節(jié)甚備?！兑琢帧吩觥拔濉睘椤叭骸?，逕以“請JC，屬蝦蟆，生氣大① Plutarch，Moralia，“Advice to Bride and Groom”，46，“Loeb。。 11，335·Cf·Burton，Anatomy of Melancholy，Pt IIl，Sect·Il，Mem，H，subs，IV“Everyman，s”，III。105(nocte latent mendae)；Brantome，Viesdes Dames Galantes，Discours Il，Garnier，1 52· 57l來，積勢復(fù)盛，想見其閣閣齊噪以上達天聽之狀。“坐”而“請雨”，更包舉形態(tài)?！白弊蛛m可施于蟲鳥，如·r古樂府》：“烏生八九子·端坐秦氏桂樹間”，杜甫《遣悶戲呈路十九曹艮》：“黃鵬并坐一交一 愁濕”又《見螢火》：“簾疏巧入坐人衣”，李端《鮮于少府宅看花》：“游蜂高更下·驚蝶坐避起”，然皆借指止息而已·猶曩日英語之以“sit”(坐)通于“set”(下止)也。唯謂蛙蟆為“坐”，現(xiàn)成貼切。何光遠(yuǎn)《鑒戒綠》卷四載蔣貽恭詠蝦蟆詩有云：“坐臥兼行總一般”；《類說》卷六引《廬陵官下記》載一客作蛙謎試曹著云：“一物坐也坐，臥也坐，立也坐，行也坐，走也坐”(馮夢龍《黃山謎》裁蛙謎作“行也是坐，立也是坐，坐也是坐，臥也是坐”)。蓋“坐”足以盡蛙之常、變、動、靜各態(tài)焉。顧景星《白茅堂集》卷二?！栋l(fā)自大名縣、是El大風(fēng)沙》：“風(fēng)霧蓬科轉(zhuǎn)·驚沙迭坐飛”，自注：o6孤蓬振起，驚沙坐飛，，言振而后起。坐而復(fù)飛也?！笔且源恕白迸c蛙、螢之“坐”歸于一律也。鮑照《蕪城賦》：“孤蓬自振，驚沙坐飛”·《文選》李善注：“無故而飛”，“坐”與“自”互文同義；顧氏誤憶上句。遂曲解下句耳?！盁o故，，言“坐”，“因故，，亦言“坐”，如《陌上?！罚骸皝須w相怒怨，但坐觀羅敷”；錢謙益《列朝詩集》丁卷五李攀龍《陌上桑》：“來歸相怨怒，且復(fù)坐斯須”，評El：“本詞猶云‘只為，也，今訛為‘行坐，之‘坐，l”“坐”字誤人如此，二。大過《謙》：“瓜葩匏實，百女同室，苦醯不熟，未有配合?！卑础敦S》之《損》：“兩女共室，心不聊食：首發(fā)如蓬，憂常在中?！苯浴兑住じ铩峰杷疲骸皟膳彩?，其心不相得”；別詳《易》卷論《睽》。外國古詩文中則每道兩女共室而心相得之情境勺。 |
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