波斯人，源自雅利安人的一支，公元前550年，居魯士大帝在今伊朗高原建立了阿契美尼德王朝，即波斯第一帝國(guó)。

對(duì)于中東歷史而言，波斯帝國(guó)的建立，與千年之后的阿拉伯帝國(guó)的建立一樣都是劃時(shí)代的歷史事件。

波斯帝國(guó)結(jié)束了兩河文明、古埃及文明以及伊朗埃蘭文明、小亞細(xì)亞的赫梯~呂底亞文明分立的局面，從此中東進(jìn)入統(tǒng)一的波斯文明時(shí)代，從此兩河文明和古埃及文明作為一個(gè)獨(dú)立的文明實(shí)體不復(fù)存在。

波斯帝國(guó)地跨亞歐非，但并未征服古希臘，希臘與波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)在世界歷史上同樣影響深遠(yuǎn)，從此西方世界以小亞細(xì)亞為界正式形成了東西并立的局面，并影響至今。

波斯人與希臘羅馬在地中海東岸爭(zhēng)霸千年，但最終滅了波斯的卻并非羅馬人，而是一個(gè)原本并不起眼的沙漠游牧民族——阿拉伯人。

1、阿拉伯帝國(guó)與大唐帝國(guó)同時(shí)崛起

公元7世紀(jì)的亞洲東西兩端，兩大帝國(guó)幾乎同時(shí)崛起。公元618年，李淵建立唐朝；公元632年，阿拉伯人在先知穆罕默德去世之后開始對(duì)外擴(kuò)張，進(jìn)入帝國(guó)階段。

此后，阿拉伯帝國(guó)向東，大唐帝國(guó)向西，開始了擴(kuò)張和遠(yuǎn)征，并最終在中亞相遇。

阿拉伯帝國(guó)崛起之時(shí)首先要面對(duì)的對(duì)手便是東羅馬帝國(guó)和波斯薩珊王朝（波斯第二帝國(guó)），而唐朝要面對(duì)的則是東突厥汗國(guó)和西突厥汗國(guó)。

阿拉伯帝國(guó)擊敗東羅馬帝國(guó)占領(lǐng)兩河流域和北非，然后揮師東向攻打波斯。

唐朝在一統(tǒng)華夏之后，北滅東突厥，西滅西突厥，進(jìn)入中亞。

歷史的巧合不僅僅只表現(xiàn)在大唐與阿拉伯建國(guó)時(shí)間接近，其進(jìn)入中亞的時(shí)間也幾乎同時(shí)。

公元651年，阿拉伯帝國(guó)滅波斯薩珊王朝。

公元657年，大唐名將蘇定方滅西突厥汗國(guó)。

2、波斯薩珊王朝的滅亡

伊嗣俟不君，為大酋所逐，奔吐火羅，半道，大食擊殺之。---《新唐書》

當(dāng)阿拉伯人攻入波斯之時(shí)，薩珊王朝的國(guó)王是伊嗣俟，為了應(yīng)對(duì)阿拉伯人的入侵，他在全國(guó)范圍內(nèi)征召組建波斯大軍，并于637年與阿拉伯人決戰(zhàn)于卡迪西亞。

卡迪西亞之戰(zhàn)，阿拉伯人以少勝多，擊敗了波斯大軍，波斯傷亡慘重，大批軍官陣亡，動(dòng)搖了帝國(guó)的統(tǒng)治根基。

波斯人在卡迪西亞的戰(zhàn)敗使阿拉伯人打通了通向波斯帝國(guó)的首都之路，次年波斯首都泰西封陷落，伊嗣俟東逃吐火羅。

公元641年，尼哈文一戰(zhàn)后，伊嗣俟的波斯軍全部被殲滅，伊嗣俟繼續(xù)東逃至東部國(guó)境的謀夫。在這里伊嗣俟孤立無援，最終在一個(gè)磨坊里由于衣著華麗被磨坊主趁其熟睡之際殺死 ，這一年是公元651年，標(biāo)志著波斯薩珊王朝的正式滅亡。

不過，《新唐書》中記載伊嗣俟是被阿拉伯人所殺，之后伊嗣俟的兒子卑路斯沿絲綢之路繼續(xù)向東，并于654年向大唐求援。

3、波斯都督府和波斯王子

據(jù)《舊唐書》的記載，波斯末代國(guó)王伊嗣俟曾在公元638年、647年、648年數(shù)次向大唐求援，但都被李世民以路途遙遠(yuǎn)而拒絕了，不過假如我們看一下當(dāng)時(shí)的大唐版圖便可以理解李世民沒有出兵的原因了。

李世民在630年滅東突厥，640年滅高昌進(jìn)入西域，同年設(shè)安西都護(hù)府，用來應(yīng)對(duì)西突厥。也就是說李世民之時(shí)西突厥尚未征服，根本無力翻越蔥嶺進(jìn)入西亞。

公元654年，波斯王子卑路斯再次向大唐求援之時(shí)，唐高宗李治同樣以路途遙遠(yuǎn)拒絕了，但到來661年，李治同意了，并派特使王名遠(yuǎn)率軍進(jìn)入中亞，成立波斯都督府，以卑路斯為波斯都督。

李治之所以會(huì)同意，是因?yàn)樵?57年，蘇定方已經(jīng)攻滅了西突厥，大唐版圖的最西端已經(jīng)延伸至咸海之濱，條件已經(jīng)具備了。

公元662年，李治立卑路斯為波斯王，可是此時(shí)的阿拉伯大軍依然對(duì)波斯人窮追不舍，卑路斯在中亞無法立足，最后與674年來到了長(zhǎng)安。

波斯為大食所滅，雖不能國(guó)，咸亨中猶入朝，授武衛(wèi)將軍。---《新唐書》

也就是說，李治授予了卑路斯武衛(wèi)將軍之職，后來卑路斯又請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)安立波斯胡寺，以作波斯人集會(huì)之所，置于長(zhǎng)安醴泉坊，李治也同意了。

667年，波斯王子卑路斯病逝于長(zhǎng)安。

4、西突厥造反和波斯王泥涅師返國(guó)

公元677年，西突厥十姓可汗阿史那都支起兵造反，并與吐蕃聯(lián)合攻擊安西四鎮(zhèn)，李治決定出兵，但吏部侍郎裴行儉建議智取。

“今波斯王身沒，其子泥涅師充質(zhì)在京，若遣使立之，路出二蕃，便宜從事，可不勞而成功”---《新唐書·裴行儉傳》

唐高宗李治同意，任命裴行儉為安撫大食使，前往西域冊(cè)立波斯王。

“吾用兵，世無可教者，今子也賢?！薄?/strong>蘇定方曾如此評(píng)價(jià)弟子裴行儉，裴行儉文武雙全，同樣是大唐一代名將。

裴行儉一路西行，沿途揚(yáng)言天氣炎熱，不可遠(yuǎn)行，要到秋涼時(shí)節(jié)才能到達(dá)安西。阿史那都支得到消息后放松了警惕，裴行儉卻星夜兼程到達(dá)安西。毫無準(zhǔn)備的阿史那都支面對(duì)突然到達(dá)的唐軍不知所措，被裴行儉擒獲，之后阿史那都支被押送長(zhǎng)安。

這一年是公元679年，裴行儉令王方翼筑碎葉城，并刻石記功，從此碎葉位列安西四鎮(zhèn)。

客吐火羅二十年，部落益離散。景龍初，復(fù)來朝，授左威衛(wèi)將軍。病死，西部獨(dú)存。---《新唐書·波斯傳》

也就是說，平定西突厥叛亂后，波斯王泥涅師留在了中亞，客居吐火羅20余年，最終也沒能實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)之夢(mèng)。707年，泥涅師返回長(zhǎng)安，最終病逝在了唐朝。

5、波斯人的復(fù)國(guó)——薩曼王朝

泥涅師回到長(zhǎng)安之后，其后人依然留在中亞，而波斯人的復(fù)國(guó)要等到百年之后。

阿拉伯帝國(guó)在四大哈里發(fā)時(shí)期之后分為兩個(gè)階段：倭馬亞王朝（白衣大食）和阿拔斯王朝（黑衣大食），波斯人的復(fù)起得益于阿拔斯王朝的建立，或者說阿拔斯王朝能夠推翻倭馬亞王朝源于波斯人的支持。

阿拔斯王朝本質(zhì)上便是阿拉伯人和波斯人的聯(lián)合，其推翻倭馬亞王朝的時(shí)間在750年。

當(dāng)歷史進(jìn)入公元9世紀(jì)，當(dāng)大唐進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)之時(shí)，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝各地的總督和軍事統(tǒng)帥也紛紛自立，割據(jù)一方，哈里發(fā)從此僅僅是名義上的共主，而波斯人的薩曼王朝便是在此時(shí)建立。

薩曼王朝的建立者艾哈邁德是薩珊波斯國(guó)王的后裔，874年被哈里發(fā)任命為東伊朗地區(qū)的總督——埃米爾，雖然名義上仍尊阿拔斯王朝哈里發(fā)的為宗主，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)獨(dú)立，他融合古波斯與阿拉伯建立了統(tǒng)一的行政和軍事制度，波斯文明在此期間得以復(fù)興。

不過，原本信奉拜火教的薩曼王朝依然皈依了伊斯蘭教，已經(jīng)不完全是原來的波斯文明了。我國(guó)西北邊境的突厥語民族改信伊斯蘭教，也是受薩曼王朝影響，薩曼王朝最終被突厥人所滅，時(shí)間在公元999年，從此中亞和西亞開始突厥化，后來稱雄一時(shí)的塞爾柱帝國(guó)、帖木兒帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)便是突厥人所建。

薩曼王朝可以看作波斯文明的余暉，也是波斯文明與伊斯蘭文明結(jié)合的開始。

以阿拉伯帝國(guó)的建立為界，中東從此進(jìn)入伊斯蘭文明階段。

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