文/郭澤霖 首發(fā)于書(shū)館

秋雁南飛，激情振翅仍排成自己的詩(shī)行；

幼芽破土，渴望生長(zhǎng)仍不忘天空的方向；

巨輪在海中行駛，始終遵循著自己的航線(xiàn)；

落葉在空中飄零，始終知道大地是自己的故鄉(xiāng)。

它們都遵循著自己的方向，這是一種信念的力量。

作家創(chuàng)作一部作品，也是這樣。他總要帶著自己創(chuàng)作的初心，或是警醒世人，或是抒發(fā)感悟，或是借古諷今，或是闡述哲理。然后再以其獨(dú)特的視角、深邃的思想、縝密的邏輯和優(yōu)美的文字來(lái)感染讀者和影響讀者，用文字的力量來(lái)改變世界。這樣的作家才堪稱(chēng)為作家，這樣的作品才堪稱(chēng)為作品。

有的人，寫(xiě)出的文字是經(jīng)典，將君子的美德融于作品，讓品讀它的人收獲美的享受。但是他從不遷就、姑息和迎合，獨(dú)立的人格鑄就作品獨(dú)特的風(fēng)格。

有的人，寫(xiě)出的文字是糟粕，將文字玩弄于股掌，流淌在筆尖的是媚俗和逢迎。他們不在乎作品的精神和氣質(zhì)，而是把創(chuàng)作當(dāng)成了游戲，把挑逗讀者的神經(jīng)當(dāng)成了樂(lè)趣。

可悲的是，前者被人詬病成了孤芳自賞，后者則被人奉為神明。

其實(shí)，人生，也是這樣。就像一本書(shū)，有跌宕起伏，也有悲歡離合。而你留下的每一個(gè)腳印，就是這部作品的一串串的文字。每個(gè)人都是自己人生的作家，而他的作品精彩與否，則在于他是否能不忘初心，而非迎合他人。

很多人在人生的旅途上艱難跋涉，卻仍活不明白，他人的評(píng)價(jià)成了邁出每一步的驅(qū)動(dòng)力，終日活在別人的品頭論足間，慢慢地變得敏感而多疑，慢慢地背離了自己的初心，迷失了自己的方向。

上承三皇五帝，下啟后世百代，歷史上的先賢，大多是堅(jiān)守著自己的信念和初心，才成就了驚天動(dòng)地的偉業(yè)。

大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，只為疏導(dǎo)水患，為天下蒼生謀得一方平安與祥和。

司馬遷拖著滿(mǎn)身的傷痛，在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命，才終于“通古今之變，成一家之言”，著述了《史記》，成為中國(guó)史書(shū)的典范。

諸葛亮感念劉備三顧草廬之恩，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，最終奠定了三足鼎立的局面，建立了卓越的功勛。

大唐女帝武曌逝世后，在其陵寢豎起一座無(wú)字碑，以豪邁和豁達(dá)笑對(duì)一生的是非功過(guò)。

還不僅如此。

文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫臏遭受臏刑后修兵法，呂不韋被貶才有《呂氏春秋》。他們?cè)谌松@部書(shū)里，跌入過(guò)谷底，嘗遍了辛酸，但一直秉承著悲天憫人的初心，留下經(jīng)典的華章，穿越千年，閃耀古今。

不忘初心，不是默守陳規(guī)的固執(zhí)，不是我行我素的恣意，也不是閉目塞聽(tīng)的狂傲。它是一種信念，一種當(dāng)機(jī)立斷的果敢，一種舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)。它也是明辨是非的智慧和始終如一的堅(jiān)持。

不可否認(rèn)，人在批評(píng)中才能夠進(jìn)步，在逆境中才能成長(zhǎng)，卻要學(xué)會(huì)哪些是誠(chéng)懇的建議，哪些是惡意的中傷，哪些在修正你的錯(cuò)誤，哪些在引導(dǎo)你誤入歧途。

然后，我們?cè)偈帐捌鹦心?，繼續(xù)攀登生命中那崎嶇的山路。因?yàn)槲覀兌?/span>——