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六壬的十二神分析(四)

 夢ar664luat3g8 2019-06-26

 

    六壬的十二神分析(四)

  

    大六壬中的貴人不僅僅是代表了一個單純的信息問題,而且它還代表了整個十二神系列,它是十二神系列的總綱,正象我們一個單位一個部門要有好的領導;貴人統(tǒng)領十二神,十二神的吉兇好壞,全看貴人落在了什么位置上。

    如貴人落二八卯酉之門,對部門來說正是公事往來、遷移動轉,但如果對個人來說則是私竄、暗約或有陰私暖昧之事,因為二八為門戶,貴人立門戶之上,公事無妨,若為私約,則有行為不檢點之嫌,這時就看十二神加在了什么地支上,組成了一些什么樣的信息,以判斷事情的好壞;貴人清廉公正無私,則十二神就不敢胡作非為,如貴登天門,貴人登堂處事則萬煞俱息;如貴人位處不正則煞鬼俱興,如貴臨二八、貴履天羅地網(wǎng)等,則事事不美。

  陰貴與陽貴的作用與貴人的位置密切相關。如白天占得夜貴或晚上占得晝貴,都為貴不得位或不見貴;陽貴處陽位,正值風華正茂,順水行船,故十二神見兇者當減兇,見吉者當增吉;陰貴處陰位,正當事物反轉,逆水行舟,故神藏煞現(xiàn),事見混沌;陽貴處陰位,貴人由明入暗,神昏氣濁,日見腐敗陰貴處陽位,貴人由暗入明,勵精圖治,宏圖遠大,這些都是講上層領導人物的事,它們必須與課式結合起來,根據(jù)事情的需要來進行取舍,如果貴人處在關鍵環(huán)節(jié),對事物起決定作用,則可參用上述內(nèi)容,否則可以不看。

  所謂貴登天門就是無論天地盤如何轉,貴人都在地盤亥的位置上,因亥位叫天門,巳位叫地戶,天門和地戶是相對應的,壬學不強調貴履地戶而只強調貴登天門,因為天門為天之樞紐,為萬星朝會之地,所以是天庭最高統(tǒng)治者開堂議事之處,而地戶則為人間廟堂祭祀之處,相比之下當然是天門重要,貴登天門有神藏煞沒一說。所謂神者,吉神也;所謂煞者,兇神也;十二神有六吉神、六兇神,神藏者,吉神歸于正位,可造福于人;煞沒者,兇神處殺位,故收斂兇氣,無害于人。因此貴登天門是選時的最佳時間。

不過,貴登天門也不等于什么事都萬事大吉,除了吉兇問題以外的各類占斷都不能以貴登天門作為依據(jù),甚至可以根本不看貴登天門。例如:子將巳時辛酉日,知一。有人占問籌集款項一事。

干支:丑月 辛酉日 癸巳時  旬空:甲寅旬子丑空 月將:臘月子將

   空   
   子   
  青亥   辰陰
  勾戌   巳后
   酉   
   合   
 
   青   
   亥   
   辰   
 
   子 癸亥 青 
   官 戊午 貴 
   父  丑 虎 

  (1)此課從亥至丑,正在十至十二月之間,現(xiàn)在為丑月,未傳亦為丑字,故此事當在本月有結果(以地支確定應期時間)。

    (2)丑上見申金朱雀,正是籌錢之信息(申酉為金錢),又白虎居丑生日(末傳丑生日干辛金),當有錢(白虎亦為錢)至。

   (3)白虎朱雀俱見空亡,有虛而無實。

   (4)初末拱子,子上見騰蛇沖中傳官貴,故雖初傳青龍亥居驛馬,為水路奔走聯(lián)絡,但中傳有變化沖動官貴,氣散而無成,致使未傳白虎金錢落空而一切皆空。

    此課全部思路都是圍繞一個字來判斷,與錢有關則取,無關則舍;此課貴登天門之類的東西可以完全不看,這就是六壬判斷的活的靈魂,因此對貴登天門的判斷是有局限性的,不能籠統(tǒng)照搬。

貴履天羅()表示受困,履地網(wǎng)()表示被囚。貴人為十二神之首落入天羅地網(wǎng)之中,則各種神煞就會毫無顧忌的為所欲為,一般來說,貴履天羅地網(wǎng)都預示著其后的結果不太好,那怕事情一時能夠成功;一旦貴人步入了天羅地網(wǎng)之中,則各種困擾就會來臨,如果四課三傳不見沖解之神,困擾就會持續(xù)下去,整個事情就會陷入一片混沌之中。例如:《大六壬指南》中,辛未三月甲申日辛未時萊陽運芝萊吉安王官父師代占升遷,重審課,玄胎。

干支:辛未 壬辰 甲申 辛未  旬空:甲申旬午未空 月將:三月戌將

   青   
   申   
  空未   子蛇
  虎午   丑貴
   巳   
   常   
 
   后   
   寅   
   亥   
 
   鬼 甲申 青 
   父 丁亥 朱 
   兄 庚寅 后 

  陳斷曰: 此課大吉,推升官爵必的。何以言之?課中龍常并見城吏全逢,初傳青龍內(nèi)戰(zhàn),必有奇遇超遷。中傳朱雀日干公卿交譽,末傳繹馬德祿俱入天門,居官定然顯赫,且寅為天吏,天后為恩澤,非天宮而何?后屢旨另推七次終點閔總憲為家宰。然式中貴履地網(wǎng)龍神下賊主自欲退位,次年夏果請告歸里。

  此課占升遷,必須找升遷的條件,怎么找呢?

    第一、占升遷必須見雙鬼,無官鬼則無官;

    第二、必須出現(xiàn)與升遷相應的信息,如見龍(調動)(衣冠)、虎(上任)(遷移)、祿(薪水)、朱雀生日(上調文書)等;

    第三、日辰三傳為旺相之地則快,處休囚之地則慢。

    如果有官,課傳上出現(xiàn)的與升遷有關的信息組合,就會連續(xù)出現(xiàn),就象平常人所感覺要當官的征兆一連串發(fā)生一樣,因此當課傳結構上出現(xiàn)這些信息時就預示著必然升遷;相反,如果不能升遷就會出現(xiàn)一系列的不良信號,如官祿空亡、干支空亡、三傳空亡、四課見刑沖破害關隔阻礙等信息,課傳就顯得主線不明、混沌不清,均為不成之象,這些信號也是一連串出現(xiàn)的,我們只要找出幾條主要信號,就可抓住事情本質了,至于什么內(nèi)外戰(zhàn)、神煞之類,都是根據(jù)這條主線而來的,我們只需看清主線而不必糾纏枝節(jié)。

  此課升官的信息一連串發(fā)生,特別是三傳信息令人滿意;課傳中龍常朱后、丁驛二馬俱見,且祿居長生資財不斷,又三月占四月動,立速即見,故可喜可賀;唯獨不足的就是“貴履地網(wǎng)”,這個“貴”字代表了整個課式的“貴象”和當官的地位,而不必是某某上司,實際上這個貴也代表了自己;貴履地網(wǎng)說明自已的貴運一下陷入了不可自拔的困境之中,造成自己貴履地網(wǎng)的原因,就在于官鬼處于滅身之地(申酉分別落在巳午之地),龍居火地易遭焚,官遭下拱,必不長久,貴履地網(wǎng)也是必然,這是天數(shù),而不必責怪他人;因此,次年夏巳火燒官之時,必是他垮臺之時;那么為什么今年夏而又能夠當官呢?我們占課講求格局的旺運,格局旺者即使有小病也抵擋得住,但旺局也有一定的時日,旺局遇現(xiàn)在占必旺,明年就不一定旺了;我們同是摸一個脈搏,完全相同的條件摸脈的時日不同,脈膊的跳動也必有不同,這是一個道理。

  所謂罡填鬼戶就是天罡辰加在了鬼門寅上天罡是勾陳的本位,勾陳在陰間為勾魂,在陽間則為公安、拘捕人員,都有懲罰、追捕之意;而鬼戶則為萬鬼居住和出入之地,如果門把不好,惡鬼出籠則有害四方;而天罡居鬼門,則誰也不敢動;鬼不興則人丁昌旺,這是過去古人的認為,到底這里面是真是假,我們肉眼凡胎恐拍一輩子也不得而知;徐養(yǎng)浩在《大六壬金鉸剪》里認為罡填鬼戶是大吉的,也有些書強調了它的作用,但是,根據(jù)實踐經(jīng)驗來看罡填鬼戶的意義并不大,它沒有在任何一點上決定整個事物的走向,許多罡填鬼戶的例子中,事情都沒有成功,見兇見吉都有,因此可以認為它對整個課式的結構并沒有多大影響。

  大六壬是陰陽兼占的,占陰的東西如陰宅、鬼神等對人類的影響,在現(xiàn)代社會習俗中也有著一定的市場,但它缺乏科學的驗證,說有就有說無就無,因此它不能作為我們研究紛繁復雜的社會人事運動的依據(jù);然而,與貴登天門一樣,它有著一定的象征性意義,因為任何數(shù)術預測系統(tǒng)都有一個共同的特點,即取同類性的象作為信息符號和研究對象,如我們在課占中經(jīng)常說,此為什么什么之象,而并不見得就是其本來的意義;如見有伸頭或伸腿之象或為道路傳送之象等,但申僅僅只是一個符號而已,那么多的都是它象征意義的延伸。

    我們說寅是鬼門,倒不如說寅是樹林、是道路、又是官吏等來得明白,寅在陰間是鬼之門,但在陽間就是一般的長滿樹林的道路,我們晚上經(jīng)過這個道路時,總覺得陰森可怕,好象處處見鬼一般,這樣的道路,小愉(玄武或鬼賊)最喜歡走,因此在這里布上警察(天罡),當然罪犯就很難逃脫,人們就可以安居樂業(yè),不必擔驚受怕了,這種解釋也是一種延伸,只要意義相同,怎么延伸都可以;大六壬和一切數(shù)術方法正好都適用于這種延伸,因此,它們可以對世界上的任何事情進行判斷預測,只要意義相符,怎么解釋都是正確的,這也是所謂類神的功用.

  罡填鬼戶在整個課式結構上,并不產(chǎn)生決定作用,因為它的位置不象卯酉門戶天羅地網(wǎng)、子午關格天門地戶的影響那么大,不過它一般的意義還是有的,寅為傳遞文書的官吏,道路往來,官差文書,走馬上任等等,因此在六壬神煞中把寅叫天吏,天之使者也,而辰為北斗之罡星,為領袖之神,罡加吏為上有差遣或有動作之事等等,它只能作為一種信息加入課式,不過最終的結果還是要看四課三傳,這是整個課式的總綱,要以總綱來看罡填鬼戶的吉兇。

在課傳中遇到天羅地網(wǎng),總感到是一種不祥之兆,那么辰戌不上課傳而只在天地盤中,這種情形又是怎樣的呢?辰戌落午曰關格,落丑未曰刑破落寅申曰當?shù)?/b>,落卯酉曰封門落辰戌曰伏沖,落巳亥曰覆生總之,辰戌落那里,那里就有毛病,就要入困境,這個困境被課傳碰上,事情就會倒霉。我們舉個網(wǎng)羅封門的例子。例如:《大六壬指南》中,丁丑七月戊辰日丁巳時淮陰蔡熙陽仕北京中府時占楚省暢陽司馬何日罷官。別責,聯(lián)茹。

干支:丁丑 戊申 戊辰 丁巳  旬空:甲子旬戌亥空 月將:七月午將

   青   
   午   
  勾巳   戌玄
  合辰   亥陰
   卯   
   朱   
 
   青   
   午   
   巳   戊 (月將龍印在身
 
   鬼 丙寅 蛇 
   父 庚午 青 
   父 庚午 青 

陳斷曰:司馬尋入相出將矣,而以去任卜之可乎?蓋因發(fā)用驛居命,皆入相之征也。天經(jīng)罡加卯靜有動機,況課傳大吏驛馬全逢,干支上乘羊刃勾陳,出入將相無疑。戊癸六月,思宗召封,旨果入相,己卯歲督師剿賊出將。

這里本來是占楊大司馬何日罷官,為什么要占他罷官呢?因為從現(xiàn)狀上看來,一是課見別責,其已受上面怪責;二是支上見勾陳阻力(巳為日干戊的父爻,勾陳為阻力或爭斗,勾陳加巳為外來的阻力和爭斗),說明其正與人有爭斗之事或其仕途有阻;三是盤中見網(wǎng)羅封門,進出均有災咎,網(wǎng)羅居門戶,上下內(nèi)外均無溝通,可見其處境孤立,所以人們認為他居官必不長久,故占其何日罷官。

然而,現(xiàn)狀處境無論如何,最后起決定作用的還在三傳上,這是事情發(fā)展之必然;日上月將龍印在身,而傳于中末,預示著后來的結果不錯,龍者動也,發(fā)用驛馬、中末天馬(午是七月的天馬),初傳又見蛇鬼,全為變動之象;初傳官鬼居太歲之上,見蛇為驚變,為皇上受外患相擊而驚,此時玄武網(wǎng)羅封門(在酉上)也為有賊寇相擾之意,中末傳月將龍印出現(xiàn)為司馬得勢之象,此變化之期為初傳寅年太歲當立之時,應在六月,是龍印午將加身的緣故(龍印午將為干上神,其陰神為未即六月)。

 

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