第二章

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作，焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

譯文：天指大自然，天經(jīng)地義意思是道德經(jīng)源于大自然。經(jīng)是對(duì)大自然設(shè)定的文化解讀，地義是地球奉獻(xiàn)一切物質(zhì)財(cái)富給萬(wàn)物及人類(lèi)。這個(gè)就叫做義，大海做到了海納百川的仁，太陽(yáng)系恒星，行星，衛(wèi)星形成規(guī)矩互不相撞就是禮；四季春夏秋冬及二十四節(jié)氣的變通是智；太陽(yáng)永恒給人類(lèi)及萬(wàn)物送來(lái)光和熱是信；如果這個(gè)世界上的人都知道了大自然做到仁義禮智信。認(rèn)識(shí)了美好的事物的本質(zhì)，那么惡貪假愚騙丑惡的東西就暴露出來(lái)了；都知道天道善良，大自然創(chuàng)造生命，養(yǎng)育生命是善良的。那么惡貪的行為就顯露出來(lái)了。在大自然中一切事物都具備陰陽(yáng)兩面性。有和無(wú)產(chǎn)生于相互對(duì)立，難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。因此，長(zhǎng)和短顯現(xiàn)于相互比較，高和下存在于相互依賴(lài)，音和聲和諧于相互應(yīng)和，前和后出現(xiàn)于相互對(duì)比。所以圣人所做的事就是學(xué)習(xí)運(yùn)用大自然的天道善良。圣人的教育就是順應(yīng)大自然天性文化智慧，而不倡導(dǎo)社會(huì)聰明。大自然給予萬(wàn)物生長(zhǎng)條件而不加以限制，孕育了萬(wàn)物而不占為己有。天下為公是大自然的作為，正因?yàn)榇笞匀蛔鲆磺惺挛锒际菫樗猩ジ冻觥Ｋ源笞匀粡牟痪庸?，因此自然也不?huì)失去什么。反而創(chuàng)造了一個(gè)生機(jī)勃勃的世界！