專業(yè)視角，傳承文化，解讀價值，立志做國內(nèi)最權(quán)威最接地氣的收藏類微信公眾號。我們會帶給您最豐富的收藏資訊，最隱秘的行業(yè)內(nèi)幕，最實用的鑒別方法，最寶貴的藏家心得。關注《古玉鑒賞》公眾號，享受超值免費服務，每天都有新收獲！

和田籽料

和田玉作為中國玉器的主流原料，因其具有瑩潔縝密、溫潤堅韌的優(yōu)秀特性，幾千年來始終受到中國人的喜愛。

毫不夸張地說，在世界范圍內(nèi)，中國是對玉最為熱愛和推崇的國家，沒有之一。

產(chǎn)自新疆的和田玉按照產(chǎn)狀可分為山料、山流水料和籽料，其中又以和田籽料的玉質(zhì)最為出眾。

和田籽料

在中國歷史上，新疆和田玉的歷史可以追溯至西漢時期。

在漢武帝劉徹時代（公元前156年——公元前87年），隨著張騫出使西域，不僅開拓了著名的“絲綢之路”，同時發(fā)現(xiàn)并引進了新疆和田玉料。

對此漢代史學家司馬遷在《史記》中記載道：“漢使窮河源，其山多玉石?！?/p>

這也正是歷史上有文字記載的新疆和田玉被引進中原的重要時間節(jié)點。

和田籽料

從此以后大量優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉料進入內(nèi)陸，一方面從根本上推動了漢代玉器的蓬勃發(fā)展；另一方面從此確立了和田玉在中國玉器發(fā)展史上的主流地位。

值得注意的是，漢代以后中國玉器的主流玉料大多來自新疆和田地區(qū)，同時，受自然條件和生產(chǎn)力水平的制約，和田玉山料的開采在古代很難實現(xiàn)，因此直到明代晚期，歷史上才逐漸出現(xiàn)和田山料的開采，而有文字記載的大規(guī)模和田山料的開采歷史直到清乾隆年間才出現(xiàn)。

這也就意味著自漢代以來，中國玉器的主流原料不僅是產(chǎn)自新疆的和田玉，而且絕大多數(shù)玉料均為和田籽料。

和田籽料

那么問題來了，在古代生產(chǎn)力水平極其落后的條件下，古人是怎樣采集和田籽玉的呢？

在新疆和田地區(qū)，和田籽料的主要產(chǎn)區(qū)集中在玉龍喀什河（又稱白玉河）和喀拉喀什河（又名墨玉河）流域，其中玉龍喀什河從和田市經(jīng)過。

這兩條盛產(chǎn)和田玉籽料的河流非常奇特，白玉河以出產(chǎn)白玉籽料為主，墨玉河則是以出產(chǎn)青玉籽料為主。

玉龍喀什河

無論是白玉河還是墨玉河，它們都發(fā)源于和田地區(qū)綿延近1500公里的昆侖山脈，而那些罕無人至的群山峻嶺之中，就蘊藏著和田玉的原生礦脈。

世界上玉質(zhì)最為優(yōu)秀的和田玉籽料正是從巍峨的昆侖山脈中產(chǎn)生的，經(jīng)過大自然千百萬年的沖刷、搬運和翻滾磨擦，最終玉石中松軟的部分被逐漸磨去，留下的是玉石中最為精華的部分，這就是和田玉籽料。

和田籽料產(chǎn)狀示意圖

幾千年以來，新疆和田玉的采集歷史從未中斷。最初人們是在河邊采拾美玉，以后又到河流當中撈取，然后再而從河谷的階地沙礫中挖出早期河流沖積物中的美玉，進而再沿河追溯繼而發(fā)現(xiàn)了生長在巖石里的原生玉礦。

因此古代采玉方法主要有揀玉、撈玉、挖玉、攻玉等多種方法，分別用以開采不同產(chǎn)狀的玉石。

其中和田籽料的采集則以揀玉和撈玉為主。這種方法就是在河流的河灘和淺水河道中揀玉石、撈玉石。

和田挖玉人

古代受自然條件的制約，采玉有著季節(jié)性的劃分，主要是秋季和春季進行采玉。

莽莽昆侖山中有很多條河流，河水主要靠源自山上的冰雪融化。

夏季時氣溫升高，冰雪融化，河水暴漲，流水洶涌澎湃，這時山上的原生玉礦經(jīng)風化剝蝕后的玉石碎塊由洪水攜帶奔流而下，到了低山及山前地帶因流速驟減，玉石就堆積在河灘和河床中。

秋季時氣溫下降，河水漸落，玉石顯露，人們易于發(fā)現(xiàn)，這時氣溫適宜，可以入水，所以秋季成為人們揀玉和撈玉的主要季節(jié)。

冬天時天氣寒冷，河水凍冰，玉石不易發(fā)現(xiàn)，也難以拾撈，因此，冬季一般不采玉。

到了春季，冰雪融化，玉石重新露出，又成為揀玉和撈玉的好季節(jié)。

和田挖玉場景

這種季節(jié)性采玉的方式古代文獻多有記載。

后晉天福三年（公元938年）高居誨出使于闐，見到采玉情況后寫下了《于闐行程記》，其中記述說：“每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人謂之撈玉?！边@說的就是秋季河中撈玉。

關于和田玉籽為的采集，中國歷史上著名的“玉癡皇帝”乾隆還專門賦詩一首：“于田采玉春復秋，和田撈玉春秋貢。”

清乾隆白玉薄胎刻詩文碗

這說明采玉和貢玉有春秋兩季。

這種季節(jié)性開采，清政府也有規(guī)定，如在清乾隆26年規(guī)定，每年春、秋兩季在玉龍喀什河和卡拉喀什河采玉兩次。

乾隆48年（1783年）增添桑谷，樹雅兩處采玉。乾隆52年（1787年）停采春玉，只在秋天采玉。

上海博物館藏清代螭龍紋玉觚

上海博物館藏清代螭龍紋玉觚（局部）

上海博物館藏清代螭龍紋玉觚（局部）

古代撈玉有一套嚴格的制度。高居誨在《于闐行程記》中記載：“其國之法，官未采玉，禁人輒至河濱者?！?/p>

《新五代史》也同樣說：“每歲秋水涸，國王撈玉于河，然后得撈玉?！?/p>

從這些歷史文獻所知，當時古代王公貴族十分珍視和田玉，均將其奉為珍寶和貴重資源，甚至在采玉季節(jié)開始要舉行各種采玉儀式，然后才允許國人采玉。

北京故宮博物院藏清代灑金皮和田玉籽料

古代采玉有官采和民采之分。

官采即是在官員監(jiān)督下，由采玉工人撈玉，所得之玉全部歸官。

官采也有嚴格的規(guī)定，河底大小子錯落平鋪，于玉夾雜其間，采玉工作全過程完全由政府官員嚴密控制。

北京故宮清乾隆大禹治水玉山子（局部）

稍遠處的岸上有一官員監(jiān)守，近岸處有一官員監(jiān)視。

由地方上選派可靠的、熟練的民工，或三十人、或二十人，一字排開，并肩赤足踏石而行。

憑他們的經(jīng)驗，特別是靠腳的靈敏感覺踩探玉子，一旦發(fā)現(xiàn)，即彎腰撈起。

岸上隨行的人即擊鑼一下，官員連忙用紅顏色做記號，以保證河中發(fā)現(xiàn)玉子的數(shù)量。

北京故宮清乾隆大禹治水玉山子（局部）

對于當時官采和田玉的情景，清代詩中有這樣的描述：“羌肩銑足列成行，踏水而知美玉藏。一棒鑼鳴朱一點，岸波分處繳公堂?！?/p>

可見那時撈玉是何等的嚴格，官兵層層把守，河中的玉石財富，全為官府壟斷攫取。

由于和田玉的稀貴，清朝政府采取的措施十分嚴格，全部壟斷。

民間撈玉在清代前期在新疆和田是被嚴格禁止的。為阻止民眾自行撈玉，清政府在“和田西城外之東西河共設卡倫12處，專為稽查采玉回民”。

直到嘉慶4年（1799年）才開玉禁，規(guī)定在官家采玉之后或官家采玉范圍之外進行，人們在白天或晚上分散揀玉或撈玉。

這一手和田籽料，著實令人垂涎三尺

在新疆和田地區(qū)，古代撈玉的河流不少，這些河流流經(jīng)昆侖山，把美玉帶給人間。歷史上著名的玉河有：和田地區(qū)的玉龍喀什河、卡拉喀什河，葉城一帶的葉爾羌河、澤普勒善河及且末縣內(nèi)的一些河流。

這些河流所產(chǎn)和田玉古代文獻也有記載，如《西域聞見錄》中說葉爾羌河所產(chǎn)之玉“大者如盤如斗，小者如拳如栗子，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白，翠之青，蠟之黃，丹之赤，墨之黑者，皆上品，一種羊脂朱斑，一種如波斯菜而金色透露者，尤難得?！?/p>

和田籽料

著名的《馬可波羅游記》中也說：“培因省首府叫培因，有一條河流橫貫全省，河床中蘊藏豐富的玉礦，出產(chǎn)名叫爾西頓尼和雅斯白的玉石?！?/p>

關于撈玉方法，古代文獻雖多有記載，然而由于傳統(tǒng)文化受自然科學落后的制約，使得古代采玉蒙上了許多神秘的色彩。

在古代新疆和田地區(qū)，歷來有著“月光盛處必得美玉”和“玉璞堆積處，其月色倍明”之說，意思是：在月光之下，籽玉特別亮，如見到月光下很光亮的石頭，必得美玉。

和田籽料

實際上，古人之所以可以在亂石累累的河中揀到美玉，主要是靠人們的經(jīng)驗。

當?shù)厝嗣駥穹e累了豐富的經(jīng)驗，他們知道美玉不僅有漂亮的顏色，同時還有有令人喜愛的光澤，如羊脂般滋潤，而且更有細膩的質(zhì)地和堅韌的特性。

事實上，在生產(chǎn)力水平低下的古代，河中采玉是件非常辛苦的工作。

唐代詩人李賀在《老夫采玉歌》中寫道：“采玉采玉河水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。夜雨灘頭食秦子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴戀腸草?！?/p>

綜上所述，經(jīng)過幾千年來人們趨之若鶩地追求和地毯似的搜尋。歷史上新疆最主要的和田籽料產(chǎn)地玉龍喀什河、喀拉喀什河、葉爾羌河等產(chǎn)玉河道的河床早已被尋玉人翻了個底朝天。

和田玉挖掘現(xiàn)場

今天的新疆產(chǎn)玉河道甚至有的河床挖掘深度達到二十多米?，F(xiàn)在即便用現(xiàn)代化的大型挖掘機效率作業(yè)，在幾十噸的礫石中也很難篩選出一塊優(yōu)質(zhì)籽料。

因此，在了解了和田玉的采集歷史并且面對日漸枯竭的和田玉資源。希望每一位喜愛玉石并尊重傳統(tǒng)文化的朋友，都能深切了解到和田玉的珍貴和來之不易。

讓我們真正做到：理解玉文化，且藏且珍惜。

和田籽料原石手串

和田青花籽料

和田籽料

圖文源自“無相有道”百家號，版權(quán)歸其所有