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- 無(wú)意識(shí)舊識(shí)，有意識(shí)新知 - 因?yàn)槟銖奈凑嬲Ｏ聛?lái)，所以你看不見(jiàn)自己的真實(shí)需要 想象得來(lái)，我們竟難以清楚自己需要什么。 讓別人告訴我們需要什么，才容易。就像別人告訴別人那樣，別人總有別的人來(lái)告知如何做。 任何人，都活在被別人告知的時(shí)空里。因?yàn)檎麄€(gè)世界，都在被告知，社會(huì)意識(shí)形態(tài)，卻從不會(huì)讓你有自我意識(shí)，你會(huì)意識(shí)到你該做什么選擇好嗎？大多數(shù)情況下，你毫無(wú)意識(shí)，而外界早已呈現(xiàn)了各種“標(biāo)準(zhǔn)答案”。 一眼望到盡頭的，與望不到盡頭的，哪一個(gè)才是我們的人生？如果我們認(rèn)為自己此生如此，沒(méi)有了新的寄望，是不是意味著我們只為自己做一個(gè)選擇，那就是接受意識(shí)形態(tài)之下，接受當(dāng)下時(shí)境中默許的道路？ “一次次的觀察就像不斷落在石頭上的水滴，如此累積的信息最終會(huì)讓我意識(shí)到：在不斷呈現(xiàn)的理智、情感和身體習(xí)慣之外，我還有其他的可能；除了這種以恐懼為基礎(chǔ)的生活之外我還有其他的可能。” 世界從不停止運(yùn)轉(zhuǎn)，像我們的人生一樣從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，我們的意識(shí)也從沒(méi)停止過(guò)。于是我們的人生連軸轉(zhuǎn)——你看得見(jiàn)你的生活就在連軸轉(zhuǎn)。連同你的意識(shí)，哪怕你無(wú)所事事，你的意識(shí)一直在，無(wú)論你對(duì)此是否確定。而整體而言，你一如既往的意識(shí)總是被動(dòng)的，是一種無(wú)意識(shí)。 哪怕一直以來(lái)有你的主動(dòng)意識(shí)，那基本上也是大環(huán)境，大的社會(huì)形態(tài)所賦予的意識(shí)。它們一直在“告訴”你標(biāo)準(zhǔn)答案，是與非，該與不該。 人總是無(wú)意識(shí)地被時(shí)間、空間推著走。直到他感到強(qiáng)烈不適，他才會(huì)被動(dòng)地想要停止發(fā)生。 強(qiáng)烈的不適，可能是痛苦、糾結(jié)、 焦慮、空虛、迷茫······事與愿違的不得志，感到難以為繼的挫折等等。然而此時(shí)此刻，盡管中斷了行為活動(dòng)，看上去是停頓下來(lái)，卻依然被動(dòng)地“想”問(wèn)題，意識(shí)仍然是被動(dòng)的。 所以，哪怕是你停下來(lái)去排斥它，或者儀式性地解決問(wèn)題，你依然是循于你已有的知識(shí)，固有的思維模式，默認(rèn)的習(xí)慣·····所有這些，都來(lái)于整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的作用。如此的話，你思考的解決問(wèn)題的方式，其實(shí)還是會(huì)備受束縛，而且不得我心。 社會(huì)意識(shí)形態(tài)，會(huì)給我們塑造某種信仰系統(tǒng)，給予我們某種智識(shí)，而我們因此成為了默認(rèn)信仰、已有知識(shí)、默認(rèn)習(xí)慣和固有思維模式組成的自己。對(duì)于這些東西，一直以來(lái)，我們都在的默然相信地推崇，信任乃至沒(méi)有是否信任的概念。 你不會(huì)去懷疑你一直以來(lái)的信仰和知識(shí)。以致于，你甚至不會(huì)聽(tīng)信于自己，你會(huì)忽略在自己身上的真實(shí)發(fā)生。那些在你身上所發(fā)生的你的經(jīng)驗(yàn)：一些直覺(jué)，一些感受，一些體驗(yàn)——來(lái)自于你所發(fā)生之反饋。 關(guān)于什么是真實(shí)，是來(lái)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的理智告訴我們的是真實(shí)，還是我們的親身體驗(yàn)，我們觀察到的現(xiàn)實(shí)？ 一直以來(lái)，從小到大，我們的習(xí)慣和內(nèi)在模式都毫無(wú)商量地制約著生活。而我們會(huì)被告知一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋，然后被動(dòng)地不自覺(jué)地去認(rèn)同而毫無(wú)征兆。盡管會(huì)后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)和自己的感受和體驗(yàn)有所矛盾，我們還是會(huì)自動(dòng)認(rèn)同。更何況于我們尚未發(fā)現(xiàn)。 循于默認(rèn)習(xí)慣，循于默認(rèn)模式，我們將必不能為自己負(fù)責(zé)。 那些模式一直在被我們認(rèn)同，這其實(shí)在嚴(yán)重地消耗我們的注意力，比如：一旦遇到挫折就會(huì)氣餒的模式等等。 而我們無(wú)意識(shí)下的屬于我們自己真實(shí)的品性和人格一直被動(dòng)處于沉睡狀態(tài)。只有當(dāng)情感中心和理智一起理解到這一點(diǎn)，我們才可以觀看到這個(gè)系統(tǒng)，感受到這些模式實(shí)質(zhì)性上對(duì)我們的沖擊。 “只要我無(wú)法意識(shí)到自己素質(zhì)的存在，我就無(wú)法看到是什么在消耗它。如果我能看到，我就不再認(rèn)同于消耗它的東西。”——意識(shí)到自己的素質(zhì)，即品性和人格的所在，才能看到什么在消耗它。 看到這些模式，跳出舊有模式的思維模式，是智慧的覺(jué)醒。 有意識(shí)的由本質(zhì)做出的選擇，停止去認(rèn)同這樣的模式，是自我觀察會(huì)引導(dǎo)我們做的事。 《自我觀察》強(qiáng)調(diào)純粹穩(wěn)定的觀察，在自我觀察中找到自身對(duì)真實(shí)的渴求，因?yàn)檎鎸?shí)的東西，才能滋養(yǎng)我們的人格品性，也就是雷德·霍克提到的素質(zhì)。我們需要真實(shí)的東西來(lái)滋養(yǎng)，直接的體驗(yàn)就是看到真實(shí)實(shí)相的途徑，這也是自我觀察所能帶來(lái)的發(fā)生。 自我觀察，意味著自己有所停留，意味著處?kù)o中看自己。要真實(shí)地停下來(lái)，覺(jué)察自己，去覺(jué)知，去感受，去體驗(yàn)，才會(huì)知道自己真正想要什么。而當(dāng)下的覺(jué)察，當(dāng)下的體驗(yàn)，當(dāng)下的直覺(jué)，也會(huì)引導(dǎo)我們根據(jù)自己的需要做出適當(dāng)行動(dòng)。 當(dāng)下的啟示和引領(lǐng)，時(shí)境當(dāng)中你感受到的信息的指引，是在調(diào)動(dòng)和喚醒你的本能自主地去行動(dòng)。 直到一個(gè)人的不適，至以麻木的時(shí)候，已經(jīng)是恐懼造成對(duì)自己的沖擊。而痛苦到達(dá)極限的時(shí)候，自在本能的心，會(huì)喚醒自己的內(nèi)在品質(zhì)，我們的真實(shí)人格會(huì)顯現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的內(nèi)心，絕不甘于自己“受害”地消耗。 有所觀察，才有所停留，才有真正的自我意識(shí)，如果你不能真正停下來(lái)，你就看不到自己的需要，也無(wú)法做出明智的選擇。 一直強(qiáng)調(diào)自我觀察，其中是重視自我意識(shí)的培養(yǎng)，意識(shí)很重要，有所意識(shí)，才會(huì)讓我們真正意識(shí)到自己的需要，否則，只會(huì)一直處于習(xí)慣性無(wú)意識(shí)之中，任隨自己被社會(huì)意識(shí)左右，而無(wú)法真正地響應(yīng)自己的內(nèi)心。 無(wú)意識(shí)是一定要去覺(jué)察警惕的。正如你很困的那一刻，你也許意識(shí)到自己困，但你困得無(wú)意識(shí)，你的困是無(wú)意識(shí)的。那么，如果你不能覺(jué)察到，不能覺(jué)察到一直以來(lái)這個(gè)犯困的模式，你就會(huì)被“困”左右。 可是，你有意識(shí)的話，你就可以主動(dòng)性選擇休息，或者繼續(xù)戰(zhàn)斗。那么，生命的主動(dòng)權(quán)，真實(shí)地在你手里。 往期相關(guān)文章： 在文字里獲得力量的我，希望透過(guò)文字賦力量予你 所有的相遇，都因你而來(lái) 適逢的文字，適逢的你我，適逢我的微信公眾號(hào)：我及我 如果剛好喜歡我的文字，歡迎關(guān)注公眾號(hào)，適逢更豐富更即時(shí)的文章~ 在這里，見(jiàn)你所見(jiàn)~ |
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