 我國歷法源遠(yuǎn)流長，沿用至今主要有兩種歷法： 一種是今人稱為陽歷的甲歷，即以干支紀(jì)年，古代以二十八宿為經(jīng)度，觀察太陽纏舍回歸本位周期，稱為回歸年，分二十四節(jié)氣，三百六十五又四分之一日?！端问贰ぢ蓺v志》記載:“虞喜云：‘堯時(shí)冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。晉代天文學(xué)家虞喜，根據(jù)對(duì)冬至日恒星的中天觀測，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)歲差，并定出冬至點(diǎn)每七十一年左右冬至點(diǎn)西移一度，歲差為一刻五分左右，補(bǔ)入歲差即為恒星年。恒星年又比365.25多出9分，而國際通用歷法，即公歷是固定365日，4年一閏。所以跟公歷對(duì)應(yīng)日期，就不是口訣那樣上半年來六、廿一， 下半年來八、廿三，前后不差一兩天那樣了！越往后偏差越遠(yuǎn)，千年以后就會(huì)延后六七天了！節(jié)氣才是真正體現(xiàn)南北回歸的歷律！ 另一種則是農(nóng)歷，很多人相當(dāng)然稱它為陰歷，其實(shí)是不對(duì)的，農(nóng)歷實(shí)際稱陰陽合歷！因?yàn)檗r(nóng)歷月長度是按太陽與太陰（月亮）每次相會(huì)周期為一個(gè)月，而不是恒星月。 我國從古至今至今皆以農(nóng)業(yè)為主，稱之為農(nóng)業(yè)大國！此兩種歷法均體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)方面，尤其節(jié)氣，而農(nóng)歷側(cè)偏于民間習(xí)俗節(jié)日！本文將具體講一下農(nóng)歷由來！   恒星月與朔望月 恒星月為月亮繞地球一圈周期，古代以二十八宿為經(jīng)度，通過觀察月纏舍來確定恒星月。 朔望月則是日月合朔周期，以日月每次會(huì)合周期為朔望月 月之晦朔弦望： 朔日：按朔者日月交會(huì)之辰也，月本無光，借日光而明，遠(yuǎn)則光顯，近則光隱，合朔日月同宮，近度故不見;月所在白道與地之黃道成夾角五度九分，若南北同度，則日為月所蔽，而日為之食矣，故日食在朔。 上弦：按上弦者周天四分之一也，月猶銀丸受光含影，自合朔後去日漸遠(yuǎn)，日照其西，故自下視之如銀鉤，然是三日而哉生明也，至初八日間去日九十度，日照其半，西明而東暗，如弓弦之平分也。因自虧而向盈，故曰上。 望日：按望日者日月相望之辰也，日月相沖，日在地下月在天上，相距六宮對(duì)照而光滿，若南北同度則月值暗虛，恰為地影所隔，而月為之食矣，故月食在望。 下弦：按下弦者周天四分之三也，自望而後去日漸近，日照其東而西虧，是望後哉生魄也，至二十三日間，西去日二百七十度，東去九十度，日照其半，東明而西暗，亦猶上弦之平分，皆所謂近一而遠(yuǎn)三也。因自盈而向虧，故曰下。 晦日：按晦日者月之盡也，去日甚近，將與日合，其光晦隱而不見，至朔既合，而光後複生，故月死於晦而復(fù)蘇於朔也。 晦在月末，朔為初一 朔望月平均值 b為恒星月：27.322天 a為恒星年：365.25636天那么 朔望月均值為29.53 而實(shí)際地繞太陽公轉(zhuǎn)為橢圓運(yùn)動(dòng)，有時(shí)快有時(shí)行得慢，所以農(nóng)歷月分大月30日，小月29日，平均十二個(gè)月共354.3718天，陽歷節(jié)氣365.25636天，兩者相差了接近11天，為了避免每年差距越來越大，于是古人設(shè)立閏月來補(bǔ)足。 十九年七閏 三年一閏，五年二閏，十九年七閏，氣朔分齊。十九為章歲，七為章閏，合稱為閏周。其實(shí)就是以十九年為周期，農(nóng)歷與節(jié)氣再次完全對(duì)應(yīng)上，實(shí)則是取農(nóng)歷與節(jié)氣兩者公倍數(shù)近似值為周期。  歷法修正與演變過程 秦代和西漢初期使用的《顓項(xiàng)歷》，以十月為歲首，把九月做為年終，閏月就放在九月之后，而稱為“后九月”。  平氣置閏 閏法：閏月固定在年底最后一個(gè)月 閏律：十九年七閏 太初歷將原來以冬十月為歲首恢復(fù)為以夏歷正月為歲首 閏法：月無中氣則閏 閏律：十九年七閏 以“加差法”替代之前的“減差法”以調(diào)整時(shí)差。將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始采用有利于農(nóng)時(shí)的二十四節(jié)氣；以沒有中氣的月份為閏月，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀(jì)月不相合的矛盾。這是我國歷法上一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步 閏法：月無中氣則閏 閏律：祖沖之采用391年144閏縮小誤差 由南北朝時(shí)期中國著名數(shù)學(xué)家、科學(xué)家祖沖之創(chuàng)制的一部歷法，也稱甲子元?dú)v。在歷法中，祖沖之首次引入了歲差的概念，從而使得歷法更加精確，是中國第二次較大的歷法改革。十九年七閏法從此廢棄。 閏法：月無中氣則閏 閏律：該閏時(shí)置閏，不按固定的閏律周期，廢除閏周 《麟德歷》是唐高宗詔令李淳風(fēng)所編的歷法，于麟德二年頒行。廢除沿襲已久的章蔀紀(jì)元之法，不用閏周而直接以無中氣之月置閏。由于該歷是以《皇極歷》為基礎(chǔ)而編制的，在推算五星運(yùn)動(dòng)時(shí)考慮到日月五星的不均勻運(yùn)動(dòng)，并吸取了《皇極歷》的先進(jìn)計(jì)算方法，且所得數(shù)據(jù)更為精確?！恩氲職v》的主要缺點(diǎn)是沒有在歷法中考慮歲差，一直使用到開元年間，又出現(xiàn)緯晷不合的問題。
閏法：月無中氣則閏 閏律：八歲三閏 唐開元九年，帝詔令一行制新歷，此乃因李淳風(fēng)所作之麟德歷漸為人所忽用，且麟德歷中之日蝕推測的誤謬亦日益顯著，故帝詔一行另撰新歷。自漢代以來，歷代天文學(xué)家都認(rèn)為太陽在黃道上運(yùn)行的速度是均勻不變的。張遂采用了不等間距二次內(nèi)插法推算出每兩個(gè)節(jié)氣之間，黃經(jīng)差相同，而時(shí)間距卻不同。糾正了過去歷法中把全年平分為二十四節(jié)氣的錯(cuò)誤。 復(fù)用《麟德歷》，更立歲差，代宗為制序 南宋《統(tǒng)天歷》 元《授時(shí)歷》 明《大統(tǒng)歷》 ------三者依次繼承，歷法大體一樣 閏法：月無中氣則閏 閏律：該閏時(shí)置閏，不按固定的閏律周期 差別在于算法對(duì)日月食時(shí)刻精確度，雖然不是按直接按十九年七閏法，但結(jié)果還是基本契合的，只是誤差大小問題 清.時(shí)憲歷（定氣閏） 清初，吸取西洋算法，把西漢《太初歷》恢復(fù)夏歷以正月為歲首（平氣閏）這個(gè)傳統(tǒng)廢除了，改用冬至歲首。 中國現(xiàn)用歷法-沿用時(shí)憲歷 閏法：冬至歲首無中氣月置閏法（定氣） 閏律：該閏時(shí)置閏，不按固定的閏律周期，由紫金山天文臺(tái)計(jì)算朔氣，全國統(tǒng)一頒布 中華民國成立，采用西歷，紀(jì)年采用西歷或民國紀(jì)年并用，并欲廢除中國傳統(tǒng)歷。中華人民共和國在1949年成立時(shí)，繼續(xù)使用西歷，以公元紀(jì)年；但保留中國傳統(tǒng)歷——夏歷的使用，并于公元2017年頒布了國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”。 殷商時(shí)，周歷的正月是如今夏歷的十一月，與冬至同月，所以冬至為歲首。而今之夏歷正月與周歷不同，又怎能按照以冬至為歲首。 而且農(nóng)歷本與節(jié)氣無實(shí)質(zhì)關(guān)系，而清時(shí)憲歷則以冬至來制約了農(nóng)歷，反客為主，致使農(nóng)歷失去了其本義。雖然在閏月結(jié)果上不太明顯，但還是偶爾會(huì)有出入。 所以宋陳摶老祖?zhèn)飨聛淼淖衔⒍窋?shù)，用現(xiàn)今的歷法推算，偶爾會(huì)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的情況。幸好紫微斗數(shù)是以月和時(shí)來定命宮位，所以遇不準(zhǔn)時(shí)，用三時(shí)斷！原因來自于此！ 傳統(tǒng)歷法的悲哀！！
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