詩詞是文學(xué)王冠上的明珠，是“在心尖上作道場”，體貼入微，毫厘可見，關(guān)乎本真，關(guān)乎內(nèi)心，是拈花微笑的藝術(shù)感受，是用生命來滋養(yǎng)的，同時也在滋養(yǎng)著我們的生命。

一、詩的自覺

        古典詩詞確實具有強大的動人的魅力，容易著迷，一旦進去，就出不來了。正因為它的美，所以才有追求美的自覺。

        （一）因妙而學(xué)。接觸詩詞之后，感覺很奇妙。一是原來現(xiàn)代人也可以寫古典詩詞，用這種體裁表現(xiàn)生活，并且可以寫的很貼切，很雅致，很有味道。二是原來詩詞中每個詞語每個字都是需要拆開來解的，都有特殊的含義在里面，一個字都不能輕易放過。三是許多不好表達的需要意會不可言傳的，詩的表達會更接近。言外之意，可謂通靈。這就是詩詞最奇妙的地方。

        （二）因穩(wěn)而工。詩詞創(chuàng)作大約都有這樣的經(jīng)歷，一開始是膽子大，什么都敢寫，什么格式都不在乎。再后來就像老司機開車，膽子越來越小，不再“胡然而天，胡然而地”地隨性子亂來了。而是自覺地按照章法去寫，遵從內(nèi)心的感受去寫，沉下來，扎進去，去解讀，去想象，去實踐。偶然的句子越來越少，努力求工，求正，求本?！稖胬嗽娫挕罚骸皩W(xué)詩有三節(jié)，其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣?！本褪沁@個道理。

        （三）因味而美。每個人的氣息都不同，風(fēng)格各異，但琢磨來琢磨去，感覺真正的好詩，共同點都一樣，就是有韻味，有味道。耐品，耐推敲，耐琢磨。風(fēng)姿搖曳如挹風(fēng)，典雅工穩(wěn)如雨如，清新質(zhì)樸如問花，都有各自的味道，絕不雷同。好的詩不因詩白而減味，也不會因堆砌典故而多味。

        （四）因變而新。隨著老師教誨，同道幫助，詩友切磋，詩道漸寬。知道了師古不泥的道理，求神似而不只是形似。試著突破自我一點點，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體論壇上看到了李子、金魚等體，很受啟發(fā)，雖然沒有去“實驗”，但在試著放寬、求變，包括對仗更寬泛，以口語、現(xiàn)代詞匯入詩，賦予詞語新的語境，表達新的含義。

        （五）因思而深。雖然苦吟是一種精神，一種境界，其實這也是才不夠大的一種表現(xiàn)。創(chuàng)作是一件苦差事，學(xué)問有限，寫了十年詩之后，儲備用完了，詞匯的組合基本上輪了一遍，意象都用過了，又不想讓自己的詩失于濫熟，不想重復(fù)，于是這時就出現(xiàn)了瓶頸。或者寫不出來，或者改不動，古人云，“富于千篇，窘于一字”，袁枚也勸過我等：“詩不可不改，不可多改。不改則心浮，多改，則機窒”。更重要的，還是思考。你的詩詞能引發(fā)別人的共鳴甚至思考，這就是好詩

二、好詩的標(biāo)準(zhǔn)

        寇夢碧先生所立詩詞準(zhǔn)則：“情真，意新，詞美，律嚴(yán)?！奔确显姼杷囆g(shù)之共性，又突出格律詩詞之特點。在此基礎(chǔ)上談一點我對好詩標(biāo)準(zhǔn)的認識。

        （一）格高。陳師道《珊瑚鉤詩話》：“學(xué)詩之道，在乎立格，命意，用字而已”。高昌：“有人格者，才有詩格、文格”。他又說：“好的作品都是有核的，格，就是作品的核”。文以載道，格為第一。詩詞是文學(xué)藝術(shù)王冠上的明珠，格一定要高?，F(xiàn)代作家馮唐有個著名的金線論，線上的，稱之為藝術(shù)，線下的，皆不足論。論斷不至臧否，這種嚴(yán)格的要求是值得肯定的。

        （二）情真。劉祁：“夫詩者，本發(fā)其喜怒哀樂之情，如使人讀之無所感動，非詩也”（歸潛志）。白居易：感人者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。 詩者，根性，苗言，華聲，實義。所以說情是最主要的，而情必須講一個真字。不是真人，沒有真詩。再往大里說，詩人的情懷就是四個字，悲天憫人。那些活的很精致的利己主義者是寫不出真正的詩來的，他們只對物質(zhì)和金錢利益敏感。更有一些抄襲者更是皮厚到可恥。

        （三）意勝。劉攽：詩以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意義，翻或鄙野可笑。（中山詩話）。杜牧《答莊元書》：凡文以意為主，以言為輔，以詞采章句為兵衛(wèi)。未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者?！堃獠幌攘?，止以文采辭句繞前捧后，是言俞多而理俞亂……是以意全勝者，辭俞樸而文俞高，意不勝者，辭俞華而文俞鄙。這就是說，詩要做的有趣，一旦端起來寫，寫出來的就不是詩了。

        （四）韻美。對漢字聲韻的運用，讓詩句讀起來產(chǎn)生抑揚頓挫的變化，及詩句之間聲音的和諧，構(gòu)成中華詩詞獨特的音樂美。尤以近體詩、詞、曲為最。沈約：“自靈均以來，雖文體稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。詩詞一是合乎格律，二是符合事體，三是遣詞造句，四是講究音韻，缺一不可。

        （五）味淳。劉慶霖老師在點評韋樹定詩詞時說過三條線的理論，一條線是技術(shù)，即格律。這是詩詞的基本標(biāo)識，少了它就不能稱為格律詩詞。第二條線是思想，即詩詞的立意。第三條線是藝術(shù)，即藝術(shù)思維和藝術(shù)地表現(xiàn)。思想加格律只是作文，思想加格律再加上藝術(shù)思維和藝術(shù)表達，才是作詩?！段髑逶娫挕罚骸白髟娪檬?，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說，詩家之秘藏也?！币形?，必須得有“鹽”。

        （六）境曠。詩乃秘事，但絕不封閉。我認為，凡事皆可入詩，大俗大雅，大雅大俗。并且容許多種風(fēng)格，各有妙處。語要新，但不能刻意博人眼球，典要活，但不能隨處掉書袋，境界要開闊，意向要高遠。既要關(guān)照內(nèi)心，又要關(guān)注生活。通過關(guān)照內(nèi)心，體現(xiàn)這個時代。

三、詩的方向

        時代發(fā)展到現(xiàn)在，古體詩遇到了新時代，該怎么辦呢？我自己覺得有四個方向八個字。一是問古，二是求變，三是致廣，四是向深。

（一）問古。詩詞寫到現(xiàn)在至少已經(jīng)三千年了，在經(jīng)過曲折反復(fù)之后，必將歸于本質(zhì)，歸于本源，歸于傳統(tǒng)。思想感情的表達最方便、最合適的法門，那就是詩。對此要有文化的自信。所以要多看經(jīng)典，向古人學(xué)習(xí)。學(xué)什么？學(xué)知識，學(xué)技法，學(xué)心得體會，學(xué)眼界哲理，學(xué)雄大氣象。古人的智慧是我們的法寶，師古不泥，泥不泥放一邊，師古是一定的。老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，取之不盡，用之不竭。如果我們不能充分理解、吸收、應(yīng)用祖上留下的藝術(shù)瑰寶，不能發(fā)揚光大，是我們沒有盡到心，或者說，沒找到路。

（二）求變。一味擬古是不行的，只是模仿只能得到一個軀殼。為什么我們下那么大力氣，搞那么多課題，選那么多博士院士，就是想在前人的基礎(chǔ)上再突破一點。這個突破確實是很難的。但是新時代給了我們一個機會。當(dāng)前的這個時代是前所未有的全新的時代，日新月異，一日千里。所以要變，變則活。當(dāng)然，我們的變化發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)之上的發(fā)展，“要想發(fā)展好，就得繼承好?！薄耙肜^承好，就得吸收好?！毙碌臅r代，有他獨特的新的東西，新的面目，會影響你，同時也需要你來描繪他，這才能完成一個人的人生，相互映襯，缺一不可。

（三）致廣。詩的分類。有廣義，有狹義。有面向社會的，有面向個人的。差別很大。所以要包容。容許有各種體、各種變化，容許百花齊放、百家爭鳴。只有兼收并蓄，才能發(fā)展，才能強大，才能有活力。詩的門檻要低一點，膽子允許大一點。從來都說詩詞是小眾的藝術(shù)。確實，能把詩詞寫到流傳千古的大家份上的歷史上數(shù)過來都有限。但這并不妨礙普通大眾對詩詞的熱愛，最近幾年詩詞節(jié)目的火熱也表明了大家對于古典詩詞的向往和追求。在中華文明的熏陶下，詩詞的影響潛移默化地傳了下來，我們要收集好“火種”，培養(yǎng)好新人，把詩詞的氛圍營造好，讓更多的人接觸詩詞，喜歡詩詞，創(chuàng)作詩詞，讓金字塔的基礎(chǔ)更寬廣。哪怕只是提高了大家的欣賞水平，也是對詩詞文化的一種促進。

（四）向深。只有廣度是不行的，只有熱情是不行的，還要有深度。作家張楚：“在當(dāng)代中國，為什么翻閱文學(xué)經(jīng)典的人越來越少？原因簡單又粗暴：閱讀文學(xué)經(jīng)典不可能在短時期內(nèi)得到回報。所以說，懶得讀經(jīng)典，可以說是實用主義哲學(xué)的勝利?！痹诋?dāng)下，肯下真正的笨功夫，坐冷板凳的人少了。所以要向深，就是深入，深入生活，深入心靈，深入體驗，深入剖析。曹長河先生：“沒有理想，沒有追求完美的精神，沒有充分的自我意識和普遍關(guān)懷，沒有感情和個性，沒有睜開眼睛看并凝視的勇氣和力量就千萬別做詩人?！彼詿o論創(chuàng)作欣賞還是學(xué)術(shù)研究，都需要有人下真功夫，下苦功夫，深入挖掘。世界兩個極端，一為廣大，一為精微，兩個不同的方向而已，沒有高下之分?！爸聫V大而盡精微，極高明而道中庸”，古人已經(jīng)說的很明白了。 

四、結(jié)語

        直觀看來，文學(xué)似乎一直走在經(jīng)濟社會的后面，其實不然，文學(xué)一直走在前面。詩詞更應(yīng)該走在前面。這是詩人和詩詞獨有的敏感性決定的。

        寫詩，必須要明白古典文學(xué)及中國傳統(tǒng)的這個背景。只有看透了，悟到了，才能明白詩的本義，才能寫好詩。因為知道人生本義，所以知道珍惜，知道同情，知道舍得。把人生放到歷史中去看，放到時代中去看，放到自然中去看，放到真正的自我中去看。反過來再看，其它都是細枝末節(jié)。真正的詩和詩人，與天地與社會與內(nèi)心與這個世界沒有任何的隔閡。

        自作詩一首為結(jié)語：

若無思想定無神，莫使虛華阻慧真。

道出平常容萬象，和天應(yīng)地是詩人。