文/陳益峰

　　風(fēng)水中山脈的統(tǒng)稱叫龍，登上太祖山，然后經(jīng)過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換、行走，然后經(jīng)過反復(fù)開帳、穿帳過峽、束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星砂交水會(huì)，陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍點(diǎn)穴。尋龍點(diǎn)穴過程中有很多風(fēng)水基礎(chǔ)術(shù)語。

　　1、太祖山

　　太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地。太祖山屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫爭(zhēng)潦繞，山青水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風(fēng)閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。

　　尋太祖山的目的是：尋祖認(rèn)宗和看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢(shì)與福祿效應(yīng)。但祖山好，不等于龍就好，有好的祖山結(jié)小地的，山有祖山低矮而頓起星峰結(jié)大地的，當(dāng)然太祖的美惡也有遺傳的。

　　2、少祖山

　　從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經(jīng)過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動(dòng)。有時(shí)，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，一言難盡。不過二、三節(jié)處，忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。

　　3、父母山

　　從太祖山乘風(fēng)而下，長(zhǎng)驅(qū)直池，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中。這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面。則玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。

　　以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關(guān)系。古人言：“胎息孕育.變化無窮”?！叭f里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)”請(qǐng)大家深刻理解此函義。

　　4、龍的出身

　　龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，奸邪者禍國(guó)秧民，正直善良者，天下受其福。

　　善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動(dòng)活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進(jìn)，忘我追求。

　　兇惡龍的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。

　　貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨(dú)，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有希望。

　　5、龍的剝換

　　剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉兇禍福.應(yīng)驗(yàn)之機(jī)，楊公說：“一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或從粗大落細(xì)小，或從高峰下平洋。”

　　剝換之法有以下三種：

　　5.1、以五行說

　　(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土);

　　(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。

　　5.2、以山體說

　　(1)退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星;

　　(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;

　　(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

　　5.3、以九星說

　　古人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法，千里百里尋來龍”。

　　(1)貧、巨、武、輔、弼為吉星;

　　(2)文、廉、祿、破四星為兇。

　　6、開帳

　　帳是比喻，現(xiàn)在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木腦為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。

　　還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情，開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

　　7、過峽

　　峽，好象人的喉嚨，是致命的地力.是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師對(duì)辯認(rèn)過峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，.水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰。避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

　　7.1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

　　7.2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正遇者，則穴亦側(cè)出面正倒。

　　7.3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳叉出脈者，則穴居頂上。

　　7.4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。

　　7.5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)淺其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。

　　7.6、譬中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

　　峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長(zhǎng)峽短峽、闊峽，等等，由于篇幅有限，不能一一列舉，其它風(fēng)水書有詳解。

　　8、龍的入首

　　看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍決定于近穴，所謂來龍看到頭，就是這個(gè)道理。

　　來龍入首。有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬?，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時(shí)變壞為不吉，主兇，不可下葬。龍入首有五種常見格式。

　　8.1、直龍入首格

　　此格最吉，龍從后人首。頂對(duì)來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢(shì)雄大，必有余氣為毯，為唇。

　　8.2、橫龍入首格

　　龍從橫邊來;橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長(zhǎng)。

　　8.3、飛龍入首格

　　即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高而昂，“故日”飛龍，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，’主要是來水不聚，必有交牙關(guān)鎖為吉。

　　8.4、潛龍入首格

　　龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢(shì)環(huán)繞，方為真結(jié)。

　　8.5、回龍入首格

　　翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。

　　9、入首龍的貴賤

　　亥龍受穴位到三公，壽先翁。

　　壬癸龍?zhí)燧o，出武將家庭富足。

　　子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。

　　丑龍平行真兼艮，男女多應(yīng)家豐享。

　　艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財(cái)豐爵五號(hào)。

　　甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。

　　卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。

　　乙龍才星栽接木，難免招養(yǎng)螟蛉續(xù)。

　　辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。.

　　巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。，

　　巳龍?zhí)熵?cái)豐財(cái)帛，但主假貴人英杰.

　　丙主優(yōu)游財(cái)有余，局羨清貴著名譽(yù)..

　　午無懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

　　丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華早。

　　未挨丁行且向艮，穴挨左位人顯貴。

　　坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。

　　申龍穴坐庚金星。微挨老陰財(cái)丁盛。

　　庚龍地祿主威風(fēng)，局備將軍膽氣雄。

　　酉龍清香少微坦，文章科茅點(diǎn)州縣。

　　辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。

　　戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

　　乾龍?chǎng)姽焉儆?，局美染異以名成?/span>

　　亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

　　亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。

　　亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

　　乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

　　本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

　　艮龍落丑半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。

　　午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。

　　丁雜午未家陵瘦，真龍富貴隨偽來。

　　真落真脈為速達(dá)，但恐情上有興衰。

　　審龍真為定主穴，收放乘氣有真機(jī)。

　　若能曉得天機(jī)秘，及與仙師輩同列。