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佳玉有德，德為玉魄，也乃民族文化之魂。每見嘉德香港古玉拍賣，多見佳品，賞心悅目。此篇摘錄高古玉器五十余件，時間跨度五千余年，獲者可為珍貴。春乃萬物生發(fā)之時，玉乃萬物冰清之器。此時此刻，無論是拍場觀玉還是攜玉游春，皆為人生快意之事矣。
玉玦(文化期)
3.4
cm
玉質青白，色澤溫潤，肥厚圓潤，呈環(huán)形，一側有一缺口，缺口可見明顯的切割痕跡。通體為雞骨白色包漿，絲狀黑褐色沁。器表研磨光滑，光素無紋。
玉璧(文化期)
13
cm. 玉璧為素面，素雅大氣，可能受過銅鏽沁而呈墨綠色，玉料內的水草花紋自然舒展，應為甘青地區(qū)玉料，打磨粗糙，留下的切割痕和打磨痕跡明顯，為標準典型的齊家文化玉器。
玉璧和玉匕形器(文化期)
文化期古玉器三件，其一為玉璧，圓中帶方，其中磨製圓孔，形狀規(guī)整，玉璧中間略厚，兩邊薄平，磨製細膩，頂部有圓形穿孔，為佩戴之用。其二、三皆為匕形器，一件上下均寬，中間較厚，兩邊猶如開刃，頂部有圓形穿孔；另一件形如鏟形，丙部略窄，頂部亦有圓形穿孔。三件玉器磨製光滑，器形樸拙，呈現了紅山文化玉器的歷史光輝。
玉獸面紋杖頂(文化期)
3.8
cm. 此器以玉石雕琢而成，石質潔白緻密，雕琢成近圓柱形，兩頭磨製平整，中間掏挖出柱形空心。器物外壁以曲線雕琢出獸面紋，有一對大眼，一字形嘴，圓形兩耳，服貼於兩側，頂部平面以雙線分割出三份，底部則以單線分割。此物造型、紋飾獨特，雕刻線條流暢而樸拙，正是紅山文化玉器的時代特征。
玉豬龍(文化期)
3.6
cm 玉豬龍是史前文化的龍，是神權、王權、宗教的代表。造型神韻古樸，包漿光潤，雕琢為環(huán)形，環(huán)的一頭刻有獸面，五官清晰，中央的環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔，製作精工，反映了原始先民高超的琢玉技術，是高古玉之精品。
黃玉沁色龍環(huán)(文化期)
3
cm. 黃玉玉環(huán)為青白玉質，潤如凝脂，有沁色。琢成螭龍，龍團身形成圓環(huán)，造型別緻。龍眼隱起，吻部突出，耳部亦以粗的陰線突出，此環(huán)形制規(guī)整，玉質溫潤，刻工精湛，沁色自然，打磨精細，造型自然簡約，應該為典型的良渚文化玉器。
玉圭(文化期)
29.5
cm 圭作為測量日影的工具，被認為是古代天下之「中」的代表。因此玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作「朝覲禮見」標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。此玉圭整體扁平，為黃玉質，其上有沁色，質地緻密。圭上方平直，下端微微收縮而圓收，呈現上寬下窄之形，拋光細潤，素面無紋，形態(tài)淳樸自然，呈現了文化期先民們高超的治玉技術和虔誠的信仰。
玉璋(文化期)
38.8
cm 玉璋是古代禮玉六器之一，形制與半圭相似，玉璋的大小厚薄沒有規(guī)定，因用途不一而異。東漢許慎於《說文解字》中道：「剡上為圭，半圭為璋」，說明玉璋應為玉圭而成，此玉璋呈扁平長方體狀，顏色較深，器形較長，其形狀如刀、如戈，一端鑽有一個圓孔。此器溫潤細膩，其包漿潤澤，器型鋒利。
玉勒(文化期)
11.5
cm 勒子在玉器發(fā)展史上佔有重要地位，是掛於胸前或腰間的玉飾，可單獨掛，也可與其它玉飾組合掛。此件玉勒子形制為半圓柱束腰形，上下端面平齊，對鑽通天喇叭孔，以供系掛，通體打磨光素無紋，玉質瑩潤，沁色自然，猶如自然形成寫意畫，古意盎然。
玉勒(文化期)
其中一件通體受沁呈紅色，局部見黃玉質。器型成管狀，不甚規(guī)整，上部略小，下部略大，對穿孔略偏。另一件黃玉質，遍佈白色沁紋，上下一致，開孔上大下小。兩件玉勒皆為良渚文化先民所造，其拋光的精緻程度逐見古人對玉器的崇拜。
白玉勒(文化期)
玉質細膩晶瑩，表面滿白呈玻璃光，共九件勒子，全部成桶狀圓柱形，中央穿有一孔，以供佩戴，個別顯露褐紅色，玉質造型色澤少有不同，整體造型典雅大氣。
青玉灰皮蠶(文化期)
6.9
cm 玉蠶玉質青色帶灰色斑紋，頭部平圓，以陰線一雙圓眼。背部面微凹，尾部渾圓，體態(tài)飽滿，形象較為抽象。古人眼中，蠶既能吐絲予人以衣被，又能夠發(fā)生「三眠三起」等奇妙變態(tài)，可起死回生，是一種極具靈性與神力的昆蟲，故而被人們奉若神靈。此玉蠶正是古代先人與神靈溝通的通靈神玉。
玉環(huán)(文化期)
形狀不一，其一環(huán)體扁厚壁，不規(guī)則圓環(huán)形，表面略有凹凸不平之處，弧凸，凸面刮推削磨成多面體的圓凸面，內壁見有旋轉琢成的螺旋紋，是加工時鑽帶動解玉砂旋轉時留下的痕跡。雞骨白呈油質光澤。其一環(huán)體厚重，體量較小，相對造型規(guī)則，中心鑽有圓孔，器表磨製光滑，兩件玉環(huán)皆保留歷史古老的光輝。
黃玉鴞、豬龍、墜三件(文化期)
黃玉質，細膩潤澤，一組三件。玉鴞體呈扁方形，淺圓雕的技法調出鴞首，雙耳豎起，勾喙雙目圓睜，炯炯有神，兩翼伸展，似展翅翱翔。雙翼處減地，以陰線勾勒，胸腹之間打窪，背面光素無紋，背頸部對穿隧孔。翅、尾邊緣有沁色，具古樸神秘之美。玉蠶採用圓雕技法，頭細下端粗大，腹部琢節(jié)褶狀紋路，雙目凸出。頸部鑽一圓孔，以便穿系之用。玉豬龍體蜷曲，首尾分離，呈C形，頭頂披角，以陰刻線表現眼圈，吻部突出，線條有力。背部對鑽圓孔，可繫繩佩掛。整組刀工樸拙有力，線條簡潔，造型洗練，久經摩挲，柔和圓滑。
白玉雙聯(lián)璧(文化期)
12
cm.
玉質呈白色，玉質瑩潤，一面有沁斑，器體扁薄，兩個不甚圓的璧連接，類似8字形，其一璧方圓形較大，其一略小，兩璧皆中有圓孔，璧內外緣邊薄似刃，通體打磨光滑細緻有透明感，造型古拙，是紅山文化先民製造的玉質禮器，承載著先民精神信仰和製作技藝，具有鮮明的新石器時代紅山文化風格。
玉鉞(文化期)
19
cm.
玉鉞呈碧綠色，玉質精美，局部出現雞骨白沁。整體呈扁方梯形，上端較厚，刃部弧圓，上部有一孔，乃從雙側貫穿。邊緣略有磕碰。器身整體拋光，刃部較為鋒利。玉鉞始見於新石器時代，興盛於商代，鉞是斧屬，其用途與玉戚類似，即作儀仗或殉葬用。其等級身份較高，屬於禮器而非使用器。作為儀式上的軍事權力像徵，主征伐。該玉鉞玉色斑駁，但長久把玩，仍透露著溫潤的光澤，應為良渚文化玉器精品。
玉斧(文化期)
14
cm.
玉斧出現於新石器時代的晚期，為氏族酋長或部落首領執(zhí)掌王權的象徵物，後古人用作裝飾品，視為一種身份的象徵，此玉斧為扁平的柱形器，中間厚，兩端薄，上端有一孔，孔下方橫向打漥，隱起弦紋，這件器物整體呈黑褐色，玉質老熟，致密，包漿醇厚潤澤，老韻篤厚。
（遠古空間摘錄編輯）
玉馬蹄形器(文化期)
7.9
cm
紅山文化，起始於五、六千年前的農業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。蹄形器是新石器紅山文化特有的器物，造型呈上大下小、中空無底之狀，這類玉器也被稱作箍形器。本拍品形如馬蹄，顏色灰白，扁圓筒狀，一端作平口，一端為斜口，斜口外敞，製作此器是採用管鑽法，相當費時費工，正是紅山文化玉器的遺珍。
青黃玉灰皮紅沁獸面紋琮(文化期)
7.5
cm.
玉質細膩溫潤。整體作方柱體，上下兩端凸出矮圓柱體，中心有一圓穿孔，呈外方內圓狀。四角兩邊飾圓形眼，局部覆灰皮，經過盤玩後局部已經變紅，應該為典型的龍山文化玉琮。琮為六瑞之一，《周禮》中有以黃琮禮地的說法。屬於古時統(tǒng)治者祭祀大地所使用的禮器，造型古樸大氣。
玉獸形器(文化期)
8.9
cm
器物造型古樸奇特，頭部似馬，長吻大耳，雙耳高豎，身軀類魚，尾部微微上勾，雙手合而為十，舉於胸前與唇相連。臂部以網紋刻劃，猶如魚鱗。頸部有圓形穿孔，似為佩戴之用。其石材縝密，打磨光滑，造型樸拙，代表了紅山文化早期先民的精神世界。
白玉紅沁多寶串(文化期)
此串多寶串以三顆勒子為主要裝飾，頂珠為一顆黃玉鼓形珠，顏色濃郁，邊緣有被長期佩戴勒出的凹槽，中央一顆白玉長方桶形珠，局部帶絲絲紅沁，底部穿了一顆良渚文化紅沁小勒，呈玉璧形，一面帶陰刻圓形紋飾，另一面純素。整體色彩豐富，顯得高貴吉祥。
黃玉紅沁勒和玦多寶串(文化期)
玉多寶串一組兩枚，均為文化期，質地細膩溫潤，由一個玉勒和一個玉玦組成，表面光素而不加紋飾雕琢，純以造型玉料為美。勒子為黃玉質，質地縝密，略帶紅色沁紋，包漿嚴密。玉玦亦為黃玉，其上佈滿白色沁斑。皆拋光上乘，整體造型古樸大氣、色澤溫潤，素雅簡潔，帶有遠古光華。
玉馬蹄形器(文化期)
6.9 cm.
馬蹄形玉箍就是紅山人祭祀的通天器，與良諸文化的玉琮相同，具備琮的功能與作用，這種禮器又代表了主人的身份、地位和等級。此藏品截面多呈橢圓形，上口略寬，呈坡狀，下口處帶有桯鑽痕跡，兩端底部均鑽小孔，玉色潤澤，質地縝密，沁色自然古樸，掏挖乾淨，器物線條流暢，體現了先民高超的琢玉工藝，以及製造此物時虔誠的心理，整體富有時代特徵，其收藏價值文化歷史價值較高。
玉人(文化期)
10
cm.
此玉人玉質細膩瑩潤，全身近雞骨白色，頭戴半圓形帽，雙目、鼻子和雙唇均減地隱起，首部兩側雙耳外凸，雙臂彎曲，交於胸前，腹部亦隱起，以倒T形的寛陰刻線表現腿部和腳部。類似手勢的玉人在龍山文化和凌家灘文化中均有發(fā)現。玉人形象傳神，極富韻味。
黃玉沁色豬龍(文化期)
35
cm
黃玉豬龍玉種上好油潤，豬龍屈身成環(huán)，首尾間開窄縫，型態(tài)有如胚胎，三角形雙耳高聳隆起，壓地隱起雙目圓渾，眼眶寬大雙通，鼻有皺摺，嘴巴突出，身軀粗壯清素，背上有對鑽孔可配戴。豬龍對穿孔後帶綠松石和雞骨白玉珠一串。
青黃玉鳳(文化期或以後)
15.3
cm.
鳳以青黃魚為材雕琢，鳳鳥回首，羽翼收攏，似駐足回首而望。雕琢簡單拙樸，僅僅琢磨出一片扁薄的鳳鳥形，再以平行陰線雕刻細節(jié)，勾勒出羽翼、尾翼。鳳首雕琢清楚，羽冠高立，鳳眼渾圓，嘴喙尖銳，是原始信仰中鳳凰的造型。此品玉質質地縝密，顏色青黃，略有沁色，背面有數枚穿孔，似為佩戴之用。
玉戚(文化期)
11
cm.
玉戚隨形雕琢磨製而成，下端為半圓形孤刃，中部雕有橢圓孔，形狀不規(guī)則。玉器中部厚實，四周逐漸平薄，頂部有一圓形穿孔。紋飾線條十分流暢，通體光潤如脂，沁色自然俊美，包漿渾厚，氣勢威武，時代風格和器形特徵頗為典型，功能上是一件標準禮儀玉器。
玉勒(西周)
玉勒，多用於串飾之器，是組佩內的玉管。本組拍品集三件西周勒子為飾，均為白玉質地，兩件斜刀龍紋，斜紋部分，是用手斜拖磨方式，形成單邊微斜的狀況。龍紋抽象，紋飾連貫，屬於西周早期的雕法，還遺有殷商的風格；一件陰刻絞絲紋，簡練大氣。這三件勒子質地精純，因年代久遠，玉色已經變成淡淡秋葵黃色。
白玉紅沁玦(西周)
4.2
cm.
此器為片狀圓環(huán)形，一側開線切玦口，開口內小外大。中部內孔位置略偏，其上以管具旋鑽而成，孔壁保留了管鑽旋磨痕跡。整體呈白色，質地瑩潤潔白，有紅色沁斑，器表打磨光潔。玉質細膩，包漿渾厚、潤澤自然，是西周時期貴族用以代表身份地位的器物。
玉雕龍紋璧(西周)
10
cm.
玉璧白玉質地，帶灰皮，局部呈紅褐色沁。璧圓形，扁平體。正反面都以半面坡工藝飾西周典型龍紋。此璧古沁如霞、雲繞青天，輕叩則玉振之聲悠揚確如古式。
黃玉昆蟲(西周)
9.1 cm.
黃玉質，瑩潤無暇，細膩堅致，打磨光潔。圓雕昆蟲，兩面雕工，以淺浮雕和陰刻技法雕成。昆蟲尖吻圓目，正面以淺浮雕飾身軀上四條橫向的弦紋，腹部弧凹。背面紋飾一致，陰線刻線條挺拔爽利。造型簡練概括，不求形似而求神似。整體氣韻古樸，包漿渾厚，時代特徵強烈。
白玉紅沁多寶串(戰(zhàn)國)
此多寶串制工頗為精緻，由兩件白玉串成，一枚為多棱勒子，其上有陰刻紋飾，一枚為刻有回形紋的牛首佩，皆為戰(zhàn)國時期所作，兩件玉器，玉質瑩潤，略帶有沁色，線條挺括，中間間隔有一枚紅色寶珠，顏色相襯得宜。戰(zhàn)國時期，玉為貴族身份的象徵，玉器雕琢古樸，具有戰(zhàn)國的風格特徵。
白玉束形勒(西周)
5.8
cm.
白玉質地，玉質細膩溫潤，表面帶有紅沁與灰皮。整體作喇叭形，兩端切面平直，中收細圓腰，孔道規(guī)整。整體造型古樸厚重，表面光潔素雅。
白玉灰皮琮(商)
4.6
cm
此琮呈扁矮方柱狀，內圓外方，上下對穿圓孔規(guī)整，器表打磨光澤，整體呈白色，局部有白沁。此件玉琮琮體矮小，切割規(guī)整，厚薄均勻，邊角端正，輪廓分明，包漿肥厚，所刻線條流暢，器形古拙，為商代時期玉琮作品。
黃玉龍紋佩(西周)
5.2
cm
黃玉材質，質感溫潤，瑩和光潔，局部帶紅褐色沁。器片狀，透雕夔龍紋，雙面紋飾相同，中心穿通天孔，以深闊陰線在器表隱起龍紋，紋飾呈斜行方向，抽象神秘，龍眼頭及眼梢尖長，龍的五官及其他細部由變形雲紋雕刻，能見此起彼落的雙勾線條及內卷線條，以絞絲紋填飾尾部及身軀，紋路縫隙間粘有朱砂沁。整體雕琢紋飾精美，形態(tài)飽滿，龍紋延續(xù)商代「臣」字眼特徵，具有明顯的西周風格。
黃玉龍形觹(西周)
11.8
cm.
玉觿黃玉質，玉質溫潤。整體雙面工雕琢，體弧彎，一側微粗，為龍首；龍首橢圓眼方口鼻，觿身造型如同粗體象牙，雙面雕刻裝飾變形夔紋，佈局均勻，線條流暢。觿，為古時祭祀和祈福所用之禮器，後來也作為貴族配飾。此玉觿為西周流傳，歷史悠長，保存完好，造型古樸獨特。
龍鳳紋玉環(huán)(西周)
9.3
cm
白玉質，局部有褐色沁。環(huán)刻龍鳳紋，夔龍龍首較大，短角，卷鼻，臣字眼，張口露出僚牙，軀體隨器形內捲作回環(huán)曲折之狀；鳳首回望，與之向背，首尾相銜，抽像神秘。兩面紋飾相同，雕琢技藝精深，紋飾皆以半面坡技法雕琢，線條婉轉流暢又富於變化。整體造型簡潔生動，氣韻靈動，體現出西周先民高超琢玉的技藝。
《禮記·經解》：「行步則有環(huán)佩之聲，升車則有鸞和之音。」鄭玄注曰：「環(huán)佩，佩環(huán)佩玉也，所以為行節(jié)也?！埂墩f文解字·玉部》：「環(huán)，璧也，肉好若一，謂之環(huán)。環(huán)，從玉晨聲?！苟斡癫米ⅲ骸腹耪哌€人以環(huán)，亦瑞玉也。鄭注經解日：環(huán)，取其無窮止?！埂抖Y記·玉藻》：「孔子佩象環(huán)五寸，而綦組綬。」環(huán)是組玉佩中不可缺少的玉件?？梢娪癍h(huán)的功用一為佩飾玉器，以節(jié)行止，並有美飾人體作用，同時也是佩戴者身份和地位的象徵；二是作為瑞玉之一，有無窮止之意。
青白玉龍紋玦(西周)
4.6
cm.
玉龍為青白玉質，玉質潤澤。龍作蟠卷形，頭尾相接，中有缺口，尾細內卷。龍頭以圓雕與刻線相結合，張口露齒，頭上刻有一對菌狀角。身體上刻回形線條，勾勒出龍身體的形態(tài)。龍的脊背上參差的出脊，是玉龍的背鰭，背部有一斜穿的孔，可供佩帶。西周時期，玉器佩戴是身份的象徵，此玉龍玦正是西周時貴族所帶。
玉鹿一對(西周)
7
cm.
青白玉，玉質厚實滋潤，周身受沁，沁色為雞骨白，古樸典雅，玉鹿呈站立之姿，四支短小，凸嘴，雙耳肥大聳立，短尾，鹿角誇張華麗，體態(tài)輕盈，雕工簡單傳神，為典型西周時期風格，頸部有一穿孔，以供佩戴。西周玉器多為素面及片狀，此玉鹿造型樸古簡潔，為之珍罕，難能成對。
黃玉龜(西周)
5.3
cm
黃玉為質，瑩潤通透，細膩堅致，布有褐色沁。圓雕一龜，龜首前伸，四足蹬地作爬行狀，龜甲上裝飾渦紋，龜背有一孔，可供穿系。龜代表長壽和財富，被列為四靈之一。迄今所知最早的玉龜是新石器時代，其中紅山文化、良渚文化、龍山文化和齊家文化遺存中皆有所見，以紅山文化中發(fā)現者年代最早且數量最多。玉龜在殷商和西周仍有製作，商代盛行龜卜，開始流行以玉製成龜或龜殼作為佩飾。
玉龜柄形器(西周)
7
cm
此件青白玉質，局部灰褐色斑沁。扁平體，雕一龜葡匐於地，首尾四足外伸，以圓圈飾雙目，背部滿飾螺旋狀紋，尾部伸出，呈長柄狀，近尾處飾倒V字形紋飾，刀法簡括。龜代表長壽和財富，被列為四靈之一。迄今所知的最早玉龜是新石器時代，其中紅山文化、良渚文化、含山文化和齊家文化遺存中皆有所見，以紅山文化中發(fā)現者年代最早且數量最多。玉龜在殷商和西周仍有製作，商代盛行龜卜，開始流行以玉製成龜或龜殼作為佩飾。
玉雕龍首觹(戰(zhàn)國)
5.6
cm
佩觹者，古代系在衣帶上的玉飾?！对姟ばl(wèi)風·芄蘭》：「芄蘭之支，童子佩觿。」毛傳：「觿所以解結，成人之佩也?！勾她埵子劙子竦褡炼桑杀馄降陌氕h(huán)形，尾尖而頭平，形如一隻小龍。頭部有圓形穿孔，用於繫帶之用，兩面刻捲曲的螭龍紋滿佈全身，玉質瑩潤頭部略有沁色，古樸自然，包漿潤澤，為戰(zhàn)國貴族所佩之物。
青玉秦式柄形器(春秋)
12
cm
此器由青玉雕琢而成，色澤清幽，一端有沁色，玉質縝密，瑩潤肥亮，拋光光滑。玉器雕琢成扁長方體，兩側出扉牙，左右對稱，中間穿孔，以陰線雕刻雙面，線條流暢，為春秋典型的夔龍紋，糾纏盤繞鋪滿整個器面，是春秋時期貴族所用之物。
穀紋齒輪玉環(huán)(戰(zhàn)國)
5.3
cm
此件玉環(huán)以片狀玉琢成，其上有沁成黃褐色，與白色玉質交融自然，包漿柔和自然，內外邊緣以陰線勾勒，邊線四出，琢出齒輪形，環(huán)身雙面浮雕穀紋，穀紋細密排布，具有春秋晚期至戰(zhàn)國的風格特徵，高古遺珍。
白玉出廓小璧(漢)
6 cm.
玉質潤白，局部紅色斑沁。扁平體，圓形，內外緣陰刻輪廓線，兩面碾琢谷紋，排布均勻而細密，璧身兩側出廓螭龍，螭龍回首而望，身體踡曲，氣韻靈動。螭龍皆以陰線勾勒，線條流暢。此小璧造型簡潔，雖然體量較小，但製作精工，具有漢代風格。
玉勒(西漢)
6
cm.
此玉勒子為長圓柱形。勒子上部顏色較深，下部色淺。本件勒子周身浮雕地上刻劃紋樣，裝飾穀紋，方寸間表達表達豐富，滿工滿飾，不盡繁縟。早期勒子以素面為主，後期逐漸將紋飾不斷堆疊。勒子在玉器發(fā)展史上佔有重要地位，是掛於胸前或腰間的玉飾，可單獨掛，也可與其它玉飾組合掛。此件玉勒子正是西漢時期身份的象徵。
玉絞絲龍(戰(zhàn)國)
6.3
cm.
此龍玉質，局部顯褐色沁斑，作S形，採用浮雕等技法雕龍首方中見圓，獨角，橄欖狀眼，上、下吻向上旋卷，下吻較短，龍身飾絞絲紋，工藝水準高超，龍爪龍尾的造型十分簡練，尾端向內卷轉。整體身形既細長亦圓潤，刀法爽利生動，顯出雄健剛毅的氣質，使之渾然一體，設計巧妙，雕琢工藝精湛，造型生動，靜置之物卻有生出靈動之氣質，古意盎然。
玉翁仲(漢)
4.2
cm.
本品以立體圓雕翁仲，老者發(fā)髻高懸，雙手於胸前相臥，穿著長衫，一副畢恭畢敬的模樣，底部較平。狀態(tài)寫實生動。背部紅沁潤澤，包漿深沈，在皮色和玉色之間，巧妙取材，該器作人字穿孔，由人物頭部頂端作一孔，下鑽而不透，分別在袖口部位穿孔，三孔相連，便於系掛，作為文玩中的代表，值得賞鑒。南京博物院有類似藏品。
白玉帶沁蟬(西漢)
6.5
cm
該件玉蟬白玉質地，玉質細膩，全身有深色沁斑。整體作斂翅蟬形，雙眼外凸，中間呈八字形突出，背脊弧度平整，雙翼狹長，背部刻交叉線條勾勒蟬翼，腹部可見弧坡線紋數條，構成蟬腹甲、尾端。整體雕工乾淨利索，線條流暢、簡練，做工細緻精巧，造型典雅簡樸，為不可多得西漢佳品。
玉豬一對(漢)
12
cm.
玉豬一對，青白玉質，玉質精純，雕刻精美。圓雕玉豬，長柱形，豬作俯臥狀。尾部有橫穿圓孔，可用於系掛。此玉豬刀法簡潔有力，局部有斜刀陰刻，線條剛勁挺拔，琢制疏朗、明快，勾勒鼻、眼、足等細節(jié)盡出，具有較強的概括性。僅用淺浮雕簡單幾條線，便刻畫出豬的四肢，沉穩(wěn)、肥實，力道十足。不泥形似，但求神似，屬於典型的「漢八刀」技藝。整器雕工粗放，對形體的塑造尤為嫻熟，具備漢玉豬敦實飽滿的體型，時代特徵非常明顯，實為一件造型鮮活的玉雕精品。
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