長(zhǎng)慶元年（公元821年），大唐朝發(fā)生了一起十分嚴(yán)重的科場(chǎng)舞弊案，在當(dāng)時(shí)，這只被看做是又一場(chǎng)激烈的朝堂爭(zhēng)斗，但時(shí)過(guò)境遷，大家才發(fā)現(xiàn)，正是這次爭(zhēng)斗，引發(fā)了此后四十年的朝局死結(jié)，甚至影響了大唐國(guó)運(yùn)。

大唐盛世

當(dāng)年，禮部侍郎錢徽做了科舉主考官，也就是所謂的“知貢舉”，右補(bǔ)闕楊汝士為考官，兩人一正一副，主持當(dāng)年科考。

科舉被認(rèn)為是朝廷的掄才大典，歷來(lái)為皇帝所重視，但礙于起步時(shí)間短，制度不完善，唐朝科舉腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重，其中最為人詬病的就是主考官權(quán)力過(guò)大，幾乎是一言九鼎，經(jīng)常是考試尚未開始，名次就已經(jīng)定下，也正因?yàn)檫@個(gè)原因，請(qǐng)托辦事的大有人在。當(dāng)年，宰相段文昌和翰林學(xué)士李紳（鋤禾日當(dāng)午那位）就找到錢徽，要求錄取兩個(gè)關(guān)系戶。

錢徽看到兩位大人的擔(dān)保信，既沒有說(shuō)答應(yīng)，也沒有說(shuō)不答應(yīng)，但放榜之日，段文昌和李紳推薦的候選人一個(gè)都沒中，反倒了大臣李宗閔的女婿蘇巢、楊汝士的弟弟楊殷士以及宰相裴度之子裴撰等金榜題名。

堂堂宰相，被人這么打臉，自然不能善罷甘休，段文昌直接找到穆宗皇帝，彈劾錢徽錄取不公，穆宗詢問翰林學(xué)士李德裕、元?。ㄔ?jīng)滄海難為水那位）、李紳，他們也都說(shuō)段文昌揭發(fā)是實(shí)情。穆宗派人復(fù)試（復(fù)試主考官是大詩(shī)人白居易），結(jié)果原榜十四人中﹐僅三人勉強(qiáng)及第，錢徽、李宗閔、楊汝士都因此被貶官。

司馬光認(rèn)為，這件事情是“牛李黨爭(zhēng)”的開始！“自是德裕、宗閔各分朋黨，更相傾軋，垂四十年。”

“?！笔桥Ｉ?，“李”是李德裕。

說(shuō)起“牛李黨爭(zhēng)”，又不得不說(shuō)唐憲宗元和三年（公元808年）的制舉案，在這次科考中，考生牛僧孺、李宗閔等人，針砭時(shí)弊，史書記載他們：指斥時(shí)政之失，言甚硬直，無(wú)所回避。宰相李吉甫認(rèn)為這件事情是舉子們故意針對(duì)自己，跑到唐憲宗那里哭訴，憲宗也認(rèn)為此事有影射朝局的嫌疑，于是將主考官免職，牛僧孺、李宗閔也不受重用。這件事情被看做是“牛李黨爭(zhēng)”的起源，但此時(shí)的牛僧孺、李宗閔等人初入官場(chǎng)，羽翼未豐，爭(zhēng)斗尚未開始。

七年后，李吉甫去世，牛僧孺、李宗閔等人開始受到重用。 長(zhǎng)慶元年，李宗閔做到中書舍人，大家都認(rèn)為他前途無(wú)量。與此同時(shí)，又有一位青年才俊嶄露頭角，年紀(jì)輕輕已經(jīng)是翰林院學(xué)士，他就是李吉甫的兒子——李德裕！

年輕的李德裕、牛僧孺、李宗閔，被看做是新一代朝堂領(lǐng)袖，以他們的才學(xué)，如果勠力同心，共謀社稷，中興大唐也未可知，但元和制舉案的舊恨加上長(zhǎng)慶科舉舞弊案的新仇，讓雙方你來(lái)我往，斗的不可開交，直到公元850年李德裕病死崖州（今天的海南?？冢?/p>

此前四年，李德裕從宰相的位子上，被連續(xù)貶官五次，從繁華的長(zhǎng)安城到天涯海角的崖州，花甲之年的他再也受不住折騰，一病不起。李德裕的死，標(biāo)志著曠日持久的“牛李黨爭(zhēng)”徹底結(jié)束。

“牛李黨爭(zhēng)”究竟?fàn)幨裁矗撊绾慰创@場(chǎng)爭(zhēng)斗，一直是后世唐朝歷史研究者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，學(xué)界往往以出身論來(lái)作為這場(chǎng)斗爭(zhēng)的分野，認(rèn)為牛李黨爭(zhēng)是新興的官僚階層與傳統(tǒng)士族階層的一次爭(zhēng)斗，也有人認(rèn)為，雙方的斗爭(zhēng)與出身無(wú)關(guān)，完全是一場(chǎng)權(quán)斗，孰是孰非，日慕鄉(xiāng)關(guān)帶大家捋一捋！

（1）牛李派系構(gòu)成

“牛李黨爭(zhēng)”之所以被認(rèn)為是庶族士子與士族子弟之間的爭(zhēng)斗， 與雙方領(lǐng)軍人物的出身有很大關(guān)系，牛黨領(lǐng)袖牛僧孺出自安定鶉觚，也就是今天的甘肅靈臺(tái)人，寒門子弟，進(jìn)士出身，進(jìn)士在唐朝科舉中錄取率非常低（每次錄取三十個(gè)左右，錄取率約為百分之一），許多人終其一生，都摸不到進(jìn)士門檻，所以有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。牛黨另一位領(lǐng)袖李宗閔同樣是進(jìn)士出身，不同于牛僧孺，李宗閔出自李唐皇室，其先祖李元懿是唐高祖李淵之子，但由于年代久遠(yuǎn)，家道早已中落，說(shuō)是寒門子弟也不為過(guò)。

李黨的代表人物李德裕就幸福多了，他出身趙郡李氏，祖父是御史大夫李棲筠，父親是當(dāng)朝宰相李吉甫，可謂含著金湯勺出身，李德裕自幼便胸懷大志，苦心攻讀經(jīng)史，尤精《漢書》、《左傳》，但不喜歡科舉考試，《舊唐書.李德裕傳》記載他：“恥與諸生同鄉(xiāng)賦，不喜科試”，后以門蔭入仕。

所謂門蔭入仕，就是憑借祖先的功勛循例做官，本質(zhì)上是魏晉時(shí)期貴族政治的遺留產(chǎn)物，大唐開國(guó)后，推崇科舉，面向天下讀書人開科取士，但幾百年積淀下來(lái)的政治傳統(tǒng)，非一朝一夕所能完全改變。李德裕不管水平如何，總是沾了祖先的光。

由于入仕途徑不同，后世據(jù)此認(rèn)定，“牛李黨爭(zhēng)”是一場(chǎng)出身差異導(dǎo)致的庶族科舉子弟與士族門蔭子弟的斗爭(zhēng)，這種說(shuō)法看似合理，其實(shí)并不科學(xué)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，牛黨的核心人物的確皆為進(jìn)士及第，但李黨除李德裕、鄭覃外，其成員亦基本上是進(jìn)士出身。單單從入仕途徑區(qū)分，并不具有說(shuō)服力。而據(jù)《劍橋中國(guó)隋唐史》記載，牛黨 41 人中郡望出身者 20 人，非郡望出身者 5 人，而李黨共 22 人，其中郡望子孫 12 人，非郡望出身者 7人，雙方的出身也都類似，認(rèn)為牛李黨爭(zhēng)是寒門士子與士族子弟的斗爭(zhēng)好像也站不住腳。

（2）牛李黨爭(zhēng)的焦點(diǎn)

四十年的爭(zhēng)斗，最集中的一點(diǎn)，就是科舉！

唐朝的科舉制度源于隋朝，其目的在于面向天下選拔人才，尤其是太宗皇帝繼位后，深感士族勢(shì)大，長(zhǎng)期以往，尾大不掉，因此對(duì)科舉制度十分重視，但在考試科目的設(shè)置方面，卻依然沿襲了六朝以來(lái)的文風(fēng)，崇尚駢儷文風(fēng)，追求文詞華美。這種文風(fēng)，對(duì)于治世理政毫無(wú)幫助，但其時(shí)大唐風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)力強(qiáng)盛，縱然科舉方式有些偏差，也不至影響國(guó)本，還誕生了李白、杜甫等震鑠古今的詩(shī)壇巨匠。

安史之亂以后，社會(huì)動(dòng)亂，民生凋敝，朝廷急需軍國(guó)人才。 科舉尤其是進(jìn)士科作為朝廷選用人才的重要途徑, 必然要求去華務(wù)實(shí)，改革就變得迫切起來(lái)。

士族出身的李德裕，對(duì)舊有的科舉制度抱有天然的敵視態(tài)度，在他看來(lái)，以“詩(shī)詞歌賦”為主的進(jìn)士考試華而不實(shí)，對(duì)為官治世毫無(wú)幫助，還助長(zhǎng)了讀書人浮躁輕薄的不良風(fēng)氣，所以屢次上書，要求改革科舉考核方式，但文宗皇帝對(duì)李德裕的建議態(tài)度曖昧，不敢輕易動(dòng)刀，“甘露事變”后，夸夸其談的李訓(xùn)被斬首，險(xiǎn)些釀成大禍，逃過(guò)劫難的文宗皇帝有所醒悟，但依舊猶猶豫豫。

武宗即位后，李德裕得到重用，他的許多設(shè)想也都有了付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不僅改革了科舉，還把士子考試和選官分割開來(lái)，有效避免了進(jìn)士不愿意去地方做官的老傳統(tǒng)，除此以外，李德裕還花大力氣打擊進(jìn)士圈子文化。

說(shuō)起圈子文化，還要多花些筆墨。

誕生于隋朝的科舉，延續(xù)到唐朝產(chǎn)生了兩種看似奇怪，實(shí)則影響深遠(yuǎn)的社會(huì)關(guān)系：座主與同年。所謂座主，就是當(dāng)年的主考官，要說(shuō)封建社會(huì)，考生讀書都是自學(xué)成才，考官不過(guò)是考試過(guò)程中的一面之緣，說(shuō)不上深情厚誼，但唐朝科舉腐敗到家，人為操作太多，許多考生開考前都要先行到大臣府上投稿，以換取推薦支持，而主考官，更是考生追逐的焦點(diǎn)，發(fā)榜后要做的第一件事就是拜會(huì)考官。

白居易晚年寫了一首名為《重題》的詩(shī): “宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言。豈止形骸同土木，兼將壽夭任乾坤。胸中壯氣猶須遣，身外浮云何足論。還有一條遺恨事，高家門館未酬恩”，這里的高家門館，指得就是他的座主高郢，大詩(shī)人尚且如此，社會(huì)風(fēng)氣可想而知。

而座主也把這種關(guān)系發(fā)揮到極致，例如唐憲宗時(shí)，崔群任宰相，他的老婆李氏勸諫他趁著在位，趕緊置辦莊園田地，為子孫后代著想，崔群笑著答道: “余有三十所美莊良田，遍在天下，夫人復(fù)何憂?”夫人曰:“不聞君有此業(yè)。” 群曰: “吾前歲放春榜三十人，豈非良田耶？”

而同年，指的就是同年參與科考并登榜的舉子，這種關(guān)系與今天的同學(xué)類似，但緊密程度有過(guò)之而無(wú)不及，“譬如一家子，肺腑親弟兄”，每年科舉發(fā)榜后，高中的舉子們都要遵循舊例，搞一場(chǎng)聲色犬馬的“曲江宴”，這種誕生于玄宗年間的宴會(huì)，最大的特點(diǎn)就是以官方發(fā)文的形式允許士子嫖妓，大詩(shī)人孟郊46歲那年中了進(jìn)士，揮筆寫下“登科后”：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。他要看的，可不是長(zhǎng)安的花花草草！

士族出身的李德裕，對(duì)日漸糜爛的科舉深惡痛絕，為了打擊進(jìn)士圈子文化，他不僅禁止考生感謝座主，還于任上，取消了“曲江宴”，除此以外，李德裕還改良了科舉考試方式，加大經(jīng)學(xué)比例，在他看來(lái)，以“詩(shī)詞歌賦”為主的進(jìn)士考試華而不實(shí)，對(duì)為官治世毫無(wú)幫助，還助長(zhǎng)了讀書人浮躁輕薄的不良風(fēng)氣，發(fā)展到后來(lái)，他甚至極端的建議朝廷不再使用寒門士子：然朝廷顯貴，須是公卿子弟何者? 自小便習(xí)舉業(yè)，自熟朝廷間事，臺(tái)閣儀范、班行準(zhǔn)則，不教而自成。寒士縱有出人之才，登第之后，始得一班一級(jí)，固不能自熟也。

而牛僧孺李宗閔之流，對(duì)李德裕的做法極力反對(duì)，在他們看來(lái)，“進(jìn)士為士林華選”，李德裕的仕途來(lái)的太過(guò)容易，所以他才能站著說(shuō)話不腰疼，對(duì)于這些寒門出身的士子而言，沒有大臣的支持，沒有座主的提攜，沒有同年的幫助，官場(chǎng)之路舉步維艱，多了一個(gè)助力，就多了一個(gè)活命或者升遷的機(jī)會(huì)，這種溝通感情的做法是李德裕等士族子弟無(wú)法體會(huì)的，在不改革朝廷制度的前提下，將板子打到考生身上，不僅不能解決問題，還讓寒門學(xué)子失去了唯一的翻身機(jī)會(huì)。

況且他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才取得今時(shí)今日的地位，如果按照李德裕的改革方案，他們數(shù)十年的努力將大大貶值，所以無(wú)論如何都不能接受。

除了科舉，在其他方面，牛李兩黨也是各持己見，試舉一例!

唐文宗大和五年，吐蕃維州守將悉怛謀舉城請(qǐng)降，維州大概位于今天的四川汶川，是大唐與吐蕃交鋒的前哨，吐蕃苦心經(jīng)營(yíng)多年，才將維州奪去，并據(jù)此窺視成都平原，唐朝多次派兵，試圖奪回維州，都以失敗告終，悉怛謀主動(dòng)獻(xiàn)城，可謂千載難逢的好機(jī)會(huì)。

外放西川節(jié)度使的李德裕大喜過(guò)望，趕忙收容了悉怛謀及維州百姓，占領(lǐng)了維州城，并飛章奏聞京城。文宗召集百官商議，朝臣多支持李德裕的做法，唯有宰相牛僧孺不以為然，他進(jìn)言文宗：“吐蕃之地地闊萬(wàn)里，維州之失并不能動(dòng)搖吐蕃王朝的根基，而唐蕃立盟未久，便首先失信，與國(guó)無(wú)信，非大國(guó)所為。況且，現(xiàn)今吐蕃數(shù)萬(wàn)精兵牧馬蔚茹川，若吐蕃向東發(fā)兵，不三日就可抵達(dá)咸陽(yáng)橋，一旦長(zhǎng)安危急，得到百千維州又有何用？”

文宗認(rèn)為牛僧孺說(shuō)的有道理，責(zé)令李德裕將維州和悉怛謀及其部屬皆送還吐蕃，吐蕃也沒客氣，就在交接地，將悉怛謀及降唐的百姓，全部屠殺，這便是血腥的“維州事件”。

（3）爭(zhēng)斗的實(shí)質(zhì)

牛李黨爭(zhēng)看似只是政見不同的朝堂之爭(zhēng)，實(shí)則隱含了深刻的利益取舍，李德裕出身士族，無(wú)論是入仕途徑還是升官難度，都大大弱于進(jìn)士出身的牛僧孺，所以他更多把注意力放在治國(guó)理政上，而牛僧孺李宗閔之流，出身寒門，官場(chǎng)的每一步都來(lái)之不易，他們需要快速編織圈子來(lái)支撐自身的權(quán)力需求，這才是是雙方對(duì)待科舉不同態(tài)度的真實(shí)原因，當(dāng)然，李德裕也不是不明白寒門子弟的難處，他曾在任上提出“獎(jiǎng)拔孤寒”的口號(hào)，以拉攏那些出身低微寒門士子，在他死后，寒門士子對(duì)他表現(xiàn)出了極大的同情，時(shí)有“八百孤寒齊落淚，一時(shí)回首望崖州”的詩(shī)句。

如果說(shuō)科舉還牽扯到雙方的身世背景，那么其他問題，就是完完全全的權(quán)力之爭(zhēng)，例如前文提及的“維州事件”，牛僧孺力主放棄，看似理由充分，但十八年后， 牛黨完全掌控權(quán)力，牛僧孺又開始籌劃收復(fù)維州，可惜此一時(shí)彼一時(shí)，維州地勢(shì)險(xiǎn)要，哪是你想要就有的。

再比如說(shuō)河北三鎮(zhèn)事件，作為安史之亂的發(fā)源地，朝廷上下都知道河北三鎮(zhèn)地位的重要性，當(dāng)河北藩鎮(zhèn)自愿獻(xiàn)出幽州，歸附朝廷時(shí)，牛僧孺卻說(shuō): 即使河朔藩帥自愿獻(xiàn)地歸朝，亦有害無(wú)利，不如不納，可代為捍邊。表面上看，牛僧孺奉行多一事不如少一事的原則，其實(shí)是害怕由李黨中人收復(fù)河北三鎮(zhèn)，壯大威名，影響了牛黨在朝中的地位。

這種為了反對(duì)而反對(duì)的處事方式，讓本就混亂不堪的晚唐朝政更加腐敗，一方獲勝，立馬將自己的主張付諸實(shí)踐，等到另一方得勢(shì)，又把前任的政策完全推倒重來(lái)，來(lái)來(lái)回回，不僅沒有解決問題，還造就了無(wú)數(shù)爛尾工程，讓底層官吏百姓無(wú)所適從！

一直到宣宗繼位，總算分出了個(gè)勝負(fù)，這位以裝傻充愣著稱的皇帝，是個(gè)“進(jìn)士迷”，私下自稱“ 鄉(xiāng)貢進(jìn)士” ,他一上臺(tái)，就廢掉了李德裕，牛黨獲得了全面勝利，延續(xù)四十一年的“牛李黨爭(zhēng)”畫上了句號(hào)。

“牛李黨爭(zhēng)”結(jié)束了，但這場(chǎng)爭(zhēng)斗中所涉及的問題卻沒有得到任何改觀，科舉依舊是上下腐敗的游戲，朝廷政策仍然是搖擺不定，一切又回到了從前的樣子！

三十一年后，一個(gè)叫做黃巢的落第考生，自稱沖天將軍，兵進(jìn)長(zhǎng)安，于含元殿即皇帝位，國(guó)號(hào)“大齊”，建元金統(tǒng)，并大肆屠戮唐朝宗室百官。

這可以看做是“牛李黨爭(zhēng)”的尾聲！

參考：《舊唐書》《資治通鑒》《新唐書》