社會(huì)發(fā)展節(jié)奏加快，浮躁之風(fēng)越演越烈，“君子一言，駟馬難追”的傳統(tǒng)被棄之腦后，說話不立足于事實(shí)，言而無信者大有人在。究其原因，在于欲望過盛。如何減少欲望，達(dá)到言物行恒？曾國藩認(rèn)為，做到表里、言行一致且一心一意地做一件事情，比如讀詩的時(shí)候就心無旁騖地讀詩，做某件事情就專心致志，保持心思單純與心神集中，能讓人心靜氣恬，富有生機(jī)活力。長此以往，當(dāng)有所成。

?曾國藩手跡原稿影?。ǖ拦舛晔率眨?/span>

◆    言物行恒，誠身之道   ◆

曾氏在這篇日記里談到兩點(diǎn)體悟：一是要言之有物，二是要行之有恒。這兩點(diǎn)說到人性中的兩個(gè)通病，即人常常容易說空話廢話說無用話，人也常常容易不堅(jiān)持不長久不信守。曾氏將“言物行恒”提到“萬化基于此”的高度，也就是說一切成就都建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。

?曾國藩為生日所作的詩

曾氏還在日記中說到“主一”。晚年，曾氏提出“天道三忌”的觀念，其中之一為“天道忌貳”。一與貳相對(duì)應(yīng)，可知“一”含有一心一意、表里一致、言行一致等內(nèi)容，貳則意謂三心二意、虛情假意、言行不一等等。由此可知，“一”即“誠”的一種體現(xiàn)。“誠”在心中，則可“主一”。曾氏認(rèn)為，一個(gè)人能做到“主一”，則可以養(yǎng)得“心靜氣恬”、“天機(jī)活潑”。

人們都想心氣恬靜，都想天機(jī)活潑，但為什么卻很難做到呢？細(xì)細(xì)琢磨，不恬靜是因?yàn)榍榫w浮躁，不活潑是因?yàn)樾匾芏氯?，但為什么浮躁、堵塞呢？最大的原因來自于欲望太多。《莊子·天地》上說：“有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也?！?/span>

?曾國藩懷念九弟國荃所作的詩

如何減少欲望，最好的辦法就是“主一”。一心一意地做一件事，不去想別的，心思自然單純。單純則集中，集中則有成就。比如曾氏日記中所說的作詩一事。作詩就作詩，不去想追趕前賢、壓倒時(shí)彥的事，也不要想去博取富貴人的歡心，以此來謀取高位獲得重利等等。莊子說“用志不紛，乃凝于神”，其道理就在這里。