從故宮的首飾典藏珍品之中，我們能看到清代工藝匠人們對線條動靜的表現(xiàn)能力和對色彩張力的掌控度。清代后妃的首飾是當時民間飾品工藝的集大成者，每一件必定是精雕細琢，即便以現(xiàn)代人的審美看來，依舊是美不勝收。

飾品選材，從崇尚金銀到追求珠寶

說到飾品制作的工藝，首先不得不先說一說清代飾品的選材。在明朝時期，首飾的主要才是還是金銀，而寶石珠玉之類，只是起到裝飾和鑲嵌作用。其實，從元代開始，已經(jīng)有商人將從伊斯蘭進口的彩色寶石運送到中原腹地，但是讓寶石真正在首飾上發(fā)揮主角地位的，還是清朝的皇室。

在明朝時，紅藍寶石一直是貴族最愛，祖母綠也是極受追捧。而到了清朝，飾品工匠們除了運用這些寶石，還開始嘗試使用碧璽、青金石、翡翠等寶石，以及珍珠、珊瑚、蜜蠟等有機寶石。這些寶石在后宮之中流行，也是因為清朝皇室貴族普遍信奉佛教。另外，到了清朝晚期，我們會發(fā)現(xiàn)鉆石和玻璃也出現(xiàn)在了后宮妃子的飾品之上，而翡翠也是在這個時候興起的。因為慈禧對翡翠的喜愛，后宮之中出現(xiàn)了大量的翡翠飾品，包括手鐲、戒指、扁方等等。

另外不得不提的就是清朝皇室最為看中的'東珠'。東珠產(chǎn)于東北，從成色上來看并不及南方的珍珠那般品相完美，而且正圓的東珠也是極少的。所以我們在故宮博物院之中看到的東珠飾品大多顏色發(fā)青，光澤度一般。但是東珠生長于滿清的發(fā)起地，有這個淵源在，東珠的意義，要比價值更加讓滿清皇室看中。

為了讓東珠真正成為皇家專用的飾品材料，清朝皇帝曾經(jīng)多次下令禁止民間私自盜采東珠，甚至在山海關(guān)設(shè)立關(guān)卡，以高額的獎賞鼓勵人們揭發(fā)非法盜珠販賣的行為。就是因為清帝的重視和嚴防，所以東珠幾乎已經(jīng)被清朝皇室壟斷，成為皇室專屬飾品。

因為清朝時期，宮廷工匠運用寶石種類的豐富化，讓首飾的造型更加多樣，色彩也更加豐滿。在明朝時期，雖然寶石鑲嵌工藝已經(jīng)非常成熟，但是皇室依舊偏好于金色。而在清朝，滿清皇室因為自己民族的傳統(tǒng)，對顏色的包容度更強，食品之中大量出現(xiàn)紅、藍、黃、綠、白、黑等各種色彩。而這些色彩相對應(yīng)的各種寶石也加大了制作的難度，使得清朝飾品制作工藝有了突破性的發(fā)展。

花絲鑲嵌

將諸多顏色的寶石有序排列在一起，必須具有相當成熟的花絲鑲嵌工藝?；ńz鑲嵌這項清朝宮廷首飾制造工藝在后來傳入民間之后得到更加長遠的發(fā)展，后也被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在，我國外交的國禮依舊會使用花絲鑲嵌的藝術(shù)品。

花絲，就是將黃金、白金和白銀等貴金屬的細絲累積在一起，并且制作成造型的中國傳統(tǒng)工藝。我們參觀博物館的時候，也會發(fā)現(xiàn)有黃銅或者紫銅制作的花絲工藝品。在故宮博物院之中，花絲工藝品不占少數(shù)，美輪美奐，工匠們的制作工藝已經(jīng)是登峰造極。

其實花絲鑲嵌這門工藝早在3000年前已經(jīng)在中國出現(xiàn)，我國剛發(fā)現(xiàn)的最早的花絲飾品文物是在商周時期，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，于明清兩代發(fā)展到鼎盛時期。

因為花絲的材質(zhì)必須是貴重金屬，所以歷朝歷代也僅僅在皇宮或者貴族的飾品之中才會出現(xiàn)。清代負責花絲飾品制造的是清朝設(shè)立的造辦處，幾乎全國頂級的花絲工匠都聚集在此處為皇室服務(wù)?；ńz工藝因為繁瑣、難度極高、材料珍貴，更加顯示皇族的華麗。

點翠工藝

點翠工藝是故宮博物院典藏飾品之中最為亮眼的一項工藝，點翠是將翠鳥的羽毛結(jié)合金屬首飾制造出的飾品。上文所說到的清朝皇室所喜愛的藍色，大多便是以點翠的形式大量表現(xiàn)，并且層層交疊、大片使用。寶藍色的點翠讓整個飾品的顏色更加奪目，經(jīng)過特殊工藝加工過的羽毛，經(jīng)過長時間都沒有出現(xiàn)褪色的情況，如今我們在故宮博物院之中看到的點翠飾品，經(jīng)過了幾百年都光彩如新。

點翠被皇室用來制作飾品最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，王維曾經(jīng)寫詩《和賈舍人早朝大明宮之作》：'絳憤雞人報曉籌,尚衣方進翠云裘。'可見當時的點翠不單單是用在飾品之上，甚至被皇室用來制作禮服。明朝時期，點翠工藝已經(jīng)有了長足的發(fā)展，明朝后妃的首飾之中已經(jīng)開始用點翠來鑲嵌花絲。到了清朝時期的飾品之中，點翠的使用則是大面積的，大有'喧賓奪主'之勢。清朝專門設(shè)立'皮庫'，有專職人員負責收集翠鳥的羽毛，供工匠使用。

為了保持色彩的鮮艷，翠鳥的羽毛都是要在鳥還活著的時候活生生取下的。這種取得羽毛的方式十分殘忍，也考驗工匠們的手法。因為對工藝近乎嚴苛的要求，這些羽毛也不一定全部都能用上，必須經(jīng)過嚴格的篩選，從上百只翠鳥身上才能取得大小、顏色整齊相似的羽毛。

但是到了清朝末年，時局動蕩，工匠們流落民間，點翠飾品已經(jīng)漸漸從皇室專屬走向民間，并且得到上層階級的喜愛，在民國時期也曾興起一陣'點翠熱'。然而因為少了皇室的經(jīng)濟支撐，點翠工藝品的質(zhì)量也漸漸走下了下坡路。如今，因為人們環(huán)保意識的加強，人們開始意識到對鳥類的保護，點翠已經(jīng)幾乎成為絕唱。

點翠因為極高的制作難度和材料來源的特殊性，在我國傳統(tǒng)首飾制作工藝之中占有至高無上的地位。

總結(jié)

清朝滿族作為統(tǒng)治階級，他們對于首飾材質(zhì)的要求和制作工藝的偏好深深影響到民間的審美和風潮。

從故宮典藏的珍品首飾之中，我們可以看到滿漢兩族交流的審美融合，也能看到滿清貴族具有自我特色的審美。這些首飾紋樣造型多變、精致繁復(fù)、帶給人們對美好生活的向往。他們汲取中國傳統(tǒng)宮廷首飾的制作技藝，在方寸間的小小飾品之上體現(xiàn)出來，形成了具有滿清宮廷貴族特色的工藝品，為中國工藝品的發(fā)展注入了新的血液也力量。

參考文獻：

故宮典藏清代后妃首飾，紫禁城出版社

耀文——重工顯藝的金銀花絲工藝，上海書店社

呂明星——點翠工藝在現(xiàn)代首飾中的繼承和發(fā)展

王珂——金簪銀釵探遺珍--清代女性頭飾設(shè)計研究