在很多人腦海里，楚國(guó)是一個(gè)遠(yuǎn)離中原華夏民族的野蠻民族，沒(méi)有自己文化和民族特色，和中原漢文化有很多差別，所以往往把楚國(guó)當(dāng)做一個(gè)野蠻國(guó)都，把楚人看著是沒(méi)有文化的粗莽人種。那么楚國(guó)到底是一個(gè)什么國(guó)家？楚人是不是漢族大家庭里的成員呢？

首先可以肯定的說(shuō)，楚國(guó)是中華華夏民族的組成部分，這點(diǎn)不用質(zhì)疑。

在司馬遷的《史記·楚世家》中，他用寥寥數(shù)字就交代清楚了楚人的祖先出自何處。在3000多年前的西周早期的周成王時(shí)期，封楚人祖先熊繹于后來(lái)楚國(guó)的地方，他是這樣寫(xiě)的“當(dāng)成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)?！?/p>

這幾句話(huà)里，司馬遷交代清楚了了幾件事情，第一，楚人的祖先熊繹以及其先祖都是居住在中原地區(qū)，在周成王時(shí)期才去了楚地，他們本身就是華夏人；第二，當(dāng)時(shí)的楚地尚沒(méi)有開(kāi)發(fā)，還處于蠻荒之地，人口稀少，物產(chǎn)匱乏，文化淡薄，基本上不是人待的地方。周王讓他去這個(gè)地方，也有可能讓他去努力改變這里的落后面貌，弘揚(yáng)周朝的文化和禮儀。第三，讓他居住在丹陽(yáng)這個(gè)地方。

那么，楚人的祖先熊繹的祖先又是何人？他和華夏民族又有什么交集呢？

中國(guó)在上古時(shí)代，居住在中原一帶的民族統(tǒng)稱(chēng)為華夏民族，而且大家都有一個(gè)共同的祖先是黃帝，四方民族東夷、南蠻、西戎、北狄都是炎黃子孫，華夏民族的大家庭成員在黃帝的帶領(lǐng)下發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)各民族之間的繁榮和發(fā)展。

在《史記.楚世家》中記載，楚人的先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽(yáng)的一個(gè)孫子為火神祝融，祝融的后代陸終生六子，其中老六名為季連，姓羋，老六就是楚人的先祖?，F(xiàn)在很多歷史學(xué)家普遍把祝融看著楚人的最早祖先，楚人從他開(kāi)始開(kāi)枝散花，逐漸繁茂起來(lái)。

到了周文王時(shí)代，中原的商紂王當(dāng)時(shí)是天下的共主，但他的形象不佳，歷史上給人留下了殘暴不仁、殘害忠良的暴君形象。當(dāng)時(shí)楚人的首領(lǐng)是鬻熊子，他對(duì)商紂王經(jīng)常讓楚人貢獻(xiàn)祭祀用的活人這件事很反感，于是在周文王開(kāi)始反抗商紂王之際，果敢的投靠了周文王。

通過(guò)這個(gè)事情我們可以看到，楚人在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈拿鞒潭龋m然中原共主還把他們當(dāng)野蠻人看待，但楚人已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，自身實(shí)力也有很大增長(zhǎng)。

到了武王伐商之時(shí)，歷史上著名的牧野之戰(zhàn)拉開(kāi)帷幕，周武王帥軍走出關(guān)中，向商王朝的首都進(jìn)軍，這個(gè)時(shí)候，楚人派出800勇士參戰(zhàn)，助力周武王攻伐商周。

商紂王自殺身亡，周王朝取代商朝成為天下共主，楚人又盡心侍奉周王室。周武王死后，周成王繼位，這個(gè)時(shí)候是周朝宗法制度和諸侯分封制度鼎盛的時(shí)候，對(duì)于異姓華夏部落有貢獻(xiàn)的族長(zhǎng)，周王室都會(huì)給予分封，據(jù)歷史記載，這個(gè)時(shí)候的封國(guó)已經(jīng)達(dá)到71個(gè)國(guó)家，楚人首領(lǐng)熊繹在分封制的大趨勢(shì)下被封為楚子，領(lǐng)地五十里，都城在丹陽(yáng)。至此，歷史上開(kāi)始有了楚國(guó)這個(gè)國(guó)家。

其次，楚人在文化特征上，也非常鮮明的具有華夏民族的特點(diǎn)。

歷史牛人周公旦，在與周武王確定分封諸侯的政策時(shí)，還有創(chuàng)造性的提出了華夏禮儀制度，這是周朝對(duì)華夏民族的最大貢獻(xiàn)，雖然這些繁復(fù)禮儀是周王室統(tǒng)治老百姓的手段，卻也在客觀(guān)上提升了華夏民族的整體素質(zhì)和民族文化特色。

楚國(guó)作為周王室的分封國(guó)，雖然對(duì)周王室賜給的爵位有所不滿(mǎn)，但畢竟是一個(gè)部落，還是堅(jiān)定了執(zhí)行了周王室的禮儀制度，這在后期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宮廷舞蹈、家具漆器、詩(shī)歌文化、服飾文化、祭祀文化、繪畫(huà)文化等方方面面展示出來(lái)的文化特點(diǎn)上，與中原華夏文化息息相關(guān)，一脈傳承。

周朝的衰弱基本上和各大諸侯國(guó)的強(qiáng)大是同步的，到了周穆王時(shí)期，隨著幾代楚人的艱苦創(chuàng)業(yè)，楚國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為諸侯國(guó)里比較有實(shí)力的國(guó)家，對(duì)周王室也漸漸暴露出不滿(mǎn)情緒，想法設(shè)法要擺脫周王室的統(tǒng)治和約束。

表面上看，楚國(guó)和周王室的決裂是楚人對(duì)于王室賜給的子爵爵位十他嫉恨，因?yàn)樽泳羰亲畹偷木粑弧Ｃ看瓮跏掖蠹?，楚子都要給其他諸侯端茶倒水，分到的祭肉也是最少最差的，楚人對(duì)此不滿(mǎn)。

客觀(guān)看，楚國(guó)之所以敢于和周王室互懟甚至撕逼，最關(guān)鍵的原因是隨著楚國(guó)的強(qiáng)盛，周王室雖是天下共主，但已經(jīng)很難控制楚國(guó)，楚國(guó)謀求強(qiáng)大的目標(biāo)和周王室絕對(duì)控制楚國(guó)的目的發(fā)生了沖突。

到了楚王熊渠時(shí)代，他冒著周王室討伐的風(fēng)險(xiǎn)，果斷的分封自己的三個(gè)兒子為王。

楚王的這一舉動(dòng)果然激怒了周昭王，他親率天子六軍伐楚，結(jié)果全軍覆沒(méi)，周昭王也沉江而死。

后來(lái)楚國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛，楚國(guó)周邊的姬姓諸侯國(guó)都被楚國(guó)攻滅，楚國(guó)甚至有代周自立的想法與行動(dòng)。

公元前706年楚伐隨，隨曰：我無(wú)罪。楚曰：我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀(guān)中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)。楚子熊通再次僭越稱(chēng)王，號(hào)為楚武王，楚國(guó)成為周王室諸侯中第一個(gè)稱(chēng)王的國(guó)家。

楚國(guó)稱(chēng)王后，旗幟的顏色改為土黃色，意在繼承黃帝的土德，有統(tǒng)一天下的意志與實(shí)力。

華夏民族經(jīng)過(guò)近年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，終于在公元前221年，在歷史牛人秦始皇率領(lǐng)的大秦鐵騎征伐中完成了統(tǒng)一，楚國(guó)和所有諸侯國(guó)一道，重新回歸到華夏大家庭中來(lái)。