這是郭懋介（石卿）先生從事藝術(shù)創(chuàng)作中總結(jié)的人生與藝術(shù)格言。彰顯了老一輩藝術(shù)家的人格魅力和藝術(shù)修養(yǎng)。

  郭懋介作  高山石 云漢天章方章（局部）

以人物為題材的藝術(shù)作品，沒(méi)有通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練通常是很難有所成就的。然而，石卿的人物雕刻未受過(guò)學(xué)院的訓(xùn)練卻獨(dú)步工藝界，也足見(jiàn)其聰慧悟性。

此方章為壽山高山石所作，質(zhì)地綿密細(xì)膩，光潔大氣。因時(shí)間久遠(yuǎn)，包漿醇厚，石性愈加沉穩(wěn)溫潤(rùn)，為石界巨擘石卿作品。本作以巧色高山石為原材，鈕上刻畫(huà)三位形象生動(dòng)的羅漢。其用刀細(xì)膩嫻熟，輪廓線條清晰，神情姿態(tài)靈動(dòng)，足見(jiàn)其高超技藝。在以人物為主體的創(chuàng)作中，石卿不遺余力的刻畫(huà)五官神情，以反映出要表達(dá)的情緒，這樣的作品往往具有極大的趣味性，并貫穿始終。實(shí)為不可多得的名家藏品。

一件藝術(shù)作品的價(jià)值原材料實(shí)際上只是其中的小部分，真正的價(jià)值是體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思想表達(dá)，并落實(shí)在實(shí)物的載體上。

通過(guò)對(duì)人物面部神情的生動(dòng)刻畫(huà)也是把心中所理解的人物透過(guò)雕刻表現(xiàn)出來(lái)，使所刻畫(huà)的形象能傳遞出人物內(nèi)在的感情，觸動(dòng)人心，這才是文人審美的要求。這樣的作品即便是石質(zhì)一般也同樣具有較高的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。

將軍洞芙蓉石石質(zhì)分外純潔細(xì)膩，獨(dú)具特色，為芙蓉石之極品。作者以此為材完美還原了宋代姚勉作詩(shī)《賢八詠.李白醉酒》中：“殿前伸腳時(shí)，奴視高力士。群閹旁吐舌，翰林醒不醉?！比宋锼茉扈蜩蛉缟?、惟妙惟肖，醉意酣然，形神具備。名家罕石題材佳，實(shí)為收藏上選。

石卿作品歷來(lái)備受壽山石資深藏家們所推崇，其作品摒棄了傳統(tǒng)壽山石雕的匠氣，率真自然、形神一體，十分符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美情趣。特別是其人物圓雕，堪稱一絕。此作選用上等高山朱砂紅石，鈕頭刻壽星額部隆起，滿臉堆笑，一手托桃，一側(cè)持杖，別具趣味。

在關(guān)于人物題材的創(chuàng)作中無(wú)非是關(guān)切人物本身，或是人物存在的社會(huì)狀態(tài)。在以表現(xiàn)場(chǎng)景的浮雕、薄意作品中，情景便是核心，意到境到，至于是否刻畫(huà)五官深入細(xì)節(jié)全然不是主要問(wèn)題

田黃古色雅然，杳若溫潤(rùn)之凝脂，瑩澤飽滿。石卿隨形依勢(shì)，充分留取石皮之巧色，以薄意技法刻畫(huà)一幅生動(dòng)的春溪放棹圖。楊柳蔭蔭，三位友人泛舟溪上，怡然自得。此作刀工精湛、線條自然，整體布局疏朗，意境深遠(yuǎn)。

本件田黃整體形製良好，材大且可成章，實(shí)屬不易。所刻柳樹(shù)蒼勁古樸，石上紅筋經(jīng)藝術(shù)化處理，形成枯藤，更添意味。作者運(yùn)刀如筆，精煉純熟，刀過(guò)之處神情畢肖，妙趣橫生，寥寥數(shù)刀勾勒出初春將至，萬(wàn)物復(fù)蘇，水波潺潺鴨戲水的場(chǎng)面，活靈活現(xiàn)十分有感染力，讓人心生喜愛(ài)之情。

此田黃石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，略有包漿。石卿最擅表達(dá)動(dòng)感性強(qiáng)的場(chǎng)面，此作采用留皮手法，以薄意雕刻松下問(wèn)童子題材。遠(yuǎn)山、近水、牧童、松下老翁，極富詩(shī)意的畫(huà)面氣息。作品構(gòu)思巧妙，流露出一派濃郁的田園之風(fēng)。

郭懋介（1924-2013），福建省福州市人，字石卿，號(hào)介伯、耿白。中國(guó)工藝美術(shù)大師。師從東門(mén)派代表人物林友竹，擅長(zhǎng)人物圓雕及浮雕、薄意，兼工篆刻、書(shū)畫(huà)，以雕刻薄意而著稱。作品題材廣泛，技法上得師法而有新意，文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)境界高遠(yuǎn)，融詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻于一爐。被譽(yù)為現(xiàn)當(dāng)代壽山石雕刻藝術(shù)標(biāo)桿式的領(lǐng)軍人物。