死刑在古代時期就已經(jīng)存在，古人知道光靠道德無法約束人產(chǎn)生惡劣的行為，所以一些法律法規(guī)也相對應(yīng)出臺，而死刑也因此誕生。一般死刑都是判在罪大惡極的人身上，如果古代犯人闖下彌天大罪，比如殺人賣國這樣的行為，必定難逃一死。

而在現(xiàn)代，被判處死刑后一般都是沒有轉(zhuǎn)圜余地的了，畢竟法律是公平且公開的，但在古代時期，還可以使用其他刑罰代替死刑。那如果古代的死囚不想死應(yīng)該怎么辦呢？有四種辦法可以幫他們免死。

第一種，被施與宮刑。古代男性死囚可以選擇執(zhí)行宮刑代替死刑，但宮刑可不比死刑輕松，他們需要忍受肉體上極大的痛哭，而且在往后的歲月也會被人瞧不起。畢竟太監(jiān)行宮刑后還會呆在紫禁城中，但這些人行了宮刑卻活在百姓日常生活中，容易被周遭的人當(dāng)成異類。而歷史上就有司馬遷曾經(jīng)忍受這一刑罰。不過那時候也有不少人選擇這種辦法代替死刑。

第二種，使用免死金牌。免死金牌在古代史中確實存在，一般都是某個人對國家作出巨大貢獻，或者博得皇帝歡心，因而被賞賜的。出示這面令牌就可以免除死刑，繼續(xù)過上正常生活。但這塊令牌可不容易獲得。清朝的和珅就曾將一封信誤認為是免死金牌，但是被殺死了，由此看來要想免死還是獲得金牌這一形式可靠。

第三種辦法就是行賄了。古代時期因為科學(xué)技術(shù)有限，并沒有像現(xiàn)在這樣擁有先進的監(jiān)控設(shè)備，所以取證有時會受到限制。而古代時期的判案也存在濃厚的主觀色彩。所以有權(quán)有勢的人會花費大量錢財巴結(jié)官員，于月黑風(fēng)高之夜逃離監(jiān)獄，找個替死鬼代替自己受死，自己則逃之夭夭。

第四種辦法是得到皇帝的赦免。這種辦法最初出現(xiàn)在漢朝時期，不過皇帝一般都不會輕易這么做。除非國家遇到重大自然災(zāi)害，需要人力勞作，或者國家遇上了重大節(jié)日、重大喜事，才會赦免這些死囚的死罪，避免影響國家的正常維持或者喜慶之日見紅不吉利。

盡管古代時期的死囚可以選擇其他辦法免于一死，但現(xiàn)代法律可沒有這一特例。不管是誰，犯了法就應(yīng)該受到法律的制裁，得了死刑的人就應(yīng)該為自己犯下的罪付出應(yīng)有的代價。這也是社會進步的一種體現(xiàn)。