此爐造型新穎出奇，整體鑄成五瓣蓮花式，為晚明產(chǎn)物，時代風(fēng)格顯見。薄唇微侈，兩端起細橋耳，是為虎眼，挺立矍鑠。凹頸，腹部寬扁，腹壁出五朵蓮瓣，肥潤寬闊，線條婉轉(zhuǎn)流暢，輪廓線及中央出脊十分利落，見刀工之犀利。整器成型極為周正，俯瞰蓮花盛開，美不勝收，神完氣足。爐底平收，三柱足均勻分布，勢外傾。底部中央開框，內(nèi)鑄“大明宣德年制”楷書款，地深字峻，結(jié)體較大，明快俊朗，具晚明風(fēng)。爐身蠟茶皮色，黃中見赤、閃金，完整統(tǒng)一，殊為不易?？v觀此爐，形、色、款、質(zhì)皆佳，是一件不可多得的晚明花式爐。

晚明時期，思潮涌動，藝術(shù)風(fēng)格多樣，文人極大程度地參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來，他們喜用自然花卉之形入器物造型，當時的沉香、紫檀、黃花梨、象牙等方物皆被制作成各式花形文玩小物，銅爐也不例外，成為一時風(fēng)尚。

此爐體量適中，鑄造頗為精道。造型缽式，唇口，豐肩，斂腹，平底稍凹，足際一圈聯(lián)珠紋，中央細刻“十字金剛杵”形花押款，紋飾精致美觀，不為多見。肩、脛部分別淺浮雕俯、仰蓮瓣紋一周，蓮瓣飽滿，內(nèi)部細節(jié)生動，或為火珠，或細刻花葉脈絡(luò)，上下呼應(yīng)，精工細作。此爐集缽式造型、蓮瓣紋、金剛杵等佛教元素于一身，乃禮佛佳器。

本拍品通體連座臺皆以銅鑄就，筆架下為絳環(huán)牙板壺門座臺，其上三峰聳立，中峰高出，氣勢磅礴極具張力。每峰之上又有鷺鷥停留，更顯氣韻生動。周身滿布紋飾，以寫實手法描繪荷塘水禽生態(tài)，蓮蕾飽滿，荷葉田田，蓮枝穿插其間，背景空間變化多樣，玲瓏瑰麗。鷺鷥或引頸鳴叫，或搖首覓食，或棲息小休，姿態(tài)各異，栩栩如生，紋樣俗稱“一鷺連科”，比喻官位高升之意。筆架山采用先鑄后雕工藝制成，浮雕、鏤空、陰刻諸技層疊交錯，極為少見。北京首都博物館收藏有同時期相同風(fēng)格的元代青白釉瓷質(zhì)筆架，可作參照。

此爐高貴大氣，官氣十足，通體灑金裝飾。爐黃銅質(zhì)，大致作鼎形，平口厚折唇，高束頸，扁鼓腹，頸腹之間對鑄回首狀雙螭龍耳，螭龍作獨角長身，長尾分叉，四肢伸登于爐口，身形威猛矯健。爐底下承三象首足，浮凸有致，神情溫和。爐底中央剔刻長方形陽文楷書“大明宣德年制”款。書風(fēng)工整平實，剔刻刀法嫻熟犀利。

古之鼎器，本為祭祀之用法器，是權(quán)利的地位的最高象征，也是一個國家綜合實力的體現(xiàn)。后逐漸演化為香爐，但仍不失尊崇之至高地位象征意義。此件螭龍耳灑金爐，造型威武雄壯，熔鑄飽滿流暢，灑金富貴高雅，銅質(zhì)精良，且包漿盈盈，氣韻沉靜含蓄，龍紋系皇家專用紋飾，他人不可僭越，此件銅爐以龍為飾，級別較高，實為難得。

據(jù)《宣德鼎彝譜》八卷本記載，橋耳爐是賜以國子監(jiān)祭酒?！秶瘯洹贩Q“國子祭酒掌國學(xué)，舉人貢士，以及勛臣胄子教訓(xùn)之事，奉監(jiān)規(guī)而損益焉……為朝廷教育人才重秩焉?！辈⒎Q漢明帝時，命博士祭酒講經(jīng)史，士人環(huán)向橋門而聽，其人數(shù)以萬計。故以橋耳款式代表環(huán)橋聽講。

此件橋耳爐體形矮扁，口沿圓滑，其上兩個橋耳纖細流暢?？谘叵挛⑽?nèi)收，腹部向外圓鼓。腹部扁，平底，三乳足。底款“大明宣德年制”三行六字楷書款，字體端正大方，頗有碑體金石之氣。此句出自陶淵明《歸去來兮辭》，充滿了文人歸隱沉醉于自樂的情懷。整爐熟栗殼色皮，上面遍布有大小不一的金片，或聚或散，或連或碎，極富變化。此橋耳爐沉穩(wěn)莊重的造型，古雅精美的皮色，配以詩意閑適的款識，實為一件不可多得的銅爐佳作。

此爐選用精銅為材，敞口，圓唇，束頸，垂腹，矮圈足，兩側(cè)飾對稱戟耳。爐身素身無紋，唯見金光閃亮如同雪花，故名“雪花金”，寶光內(nèi)斂，柔膩瑩潤。底部正中有減地陽文“大明宣德年制”三行六字楷書款，字體利落。整器造型端莊沉穩(wěn)，線條過渡自然。包漿沉厚，手感細膩，富麗堂皇，寶光斑駁，光殼潤澤。兼具明清文人審美觀中“淳樸率真，天然謝雕飾”之風(fēng)格，堪稱爐之佳器，頗為難得。

銅爐為典型的仿古之作，器型模仿西周時期的青銅簋塑造而成，身寬，圓形，兩側(cè)有耳，耳端為龍頭裝飾，耳下部為垂直于器身的長方形垂飾，中略束腰，圈足。銅簋之上以高浮雕手法裝飾有仿古的獸面紋，獸面較寬，大口，以扉棱為鼻，臣字形雙目，小耳，頭生反向內(nèi)卷的雙角。底部束腰部為呈橫“S”形的蛇形紋，回圈裝飾。簋身凡有高浮雕紋飾處，均以細密的陰刻云雷紋為網(wǎng)底，烘托主體紋飾。簋座內(nèi)底部，有遍布底部的凸線菱形格為飾。