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修身先修心  
 
 
  在《大學》一書，開篇便提出了儒家學派的教育宗旨及目標：修身，治國，平天下。
  以此來看，修身便是行事的根本了。不然，在后文中曾子提出：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。
  欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?
  也就是說，想要做到修身這一根本，還是有很多先決條件的。首先，要端正自己的內心；而端正內心，又須使自己意念真誠；欲讓自己意念真誠，得招致自己的良知；要招致自己的良知，又必須摒除本身被物欲的蒙蔽。
  由此看來，修身的先決不但未曾脫離世俗，還與世俗緊密聯(lián)系，無法分割。
  一切私心物欲，紅塵誘惑，不都與我們一起，在這個滾滾凡俗之內嗎？
  年少時心浮氣躁，好高騖遠，不曾為諸事付諸努力，反倒覺得自己是棟梁之才。掩面沉思，“知識可改變命運”這句話從初識文字時便銘記在心，時時叨念，以此自勵?？杉毤毾雭?，同儕之士，誰不懂此理？而真用知識來改變自己命運之人，又能有多少？
  中年之時，血氣方剛，腹中才華已稍有形貌。
  人生過半，悲喜交加。不為前程盤算，反為后日擔憂。事成之人，日日奔波勞苦，無暇尋思。事餒之士，終日為家眷衣食所迫，言行皆不由衷。
  老來之時，繁華褪盡，鉛華漸逝。喜感人生多變，為后輩獻策奉言，無奈后人若他年少之時，不聽不信，不學不溫。由此，日夜寡歡，懼恐時日無多。
  
  《論語》中有此一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”我想，此句之意，大多數(shù)人是嫻熟不過：別人不了解自己內在的才能，自己也不會因此抱怨不悅，這不就是君子嗎？可是，很少有人能做到這一點。自己僅有半分文才，遇人交談，巴不得傾囊抖出。大有天下才共十斗，李白一斗，杜甫一斗，我獨占八斗之勢。
  
  修身之根，在于修心。如何修心，戰(zhàn)國時期大哲學家楊朱便已提出，《淮南子·汜范論》中有載：“全性保真，不以物累形。”
  全力留住純真，恬淡的自我，不因外界因素而去改變它，讓自己心身受累。
  在越發(fā)混沌的俗世中，我們越發(fā)不懂得保真，不懂得自省。
  結果，一切物欲皆能誘惑我們，皆能讓我們委屈神形，為一時之利，丟失本性。倘若自己本身都不知處于何地，受何物所累，那還如何引導后代走向光明坦途？ 
 
 
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