無(wú)論是避難也好，逃生也好，有一個(gè)現(xiàn)象就是人要?jiǎng)悠饋?lái)，不能安靜在呆在哪里了，家里坐不住，睡不著了，必須要到外面走走，看看，做一點(diǎn)事才行，這就是動(dòng)。那么壬法對(duì)于動(dòng)，有什么認(rèn)知？

三傳為動(dòng)。

三傳等同于驛馬之支，旺相陽(yáng)支，相沖之支，有一個(gè)動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈的表象。原因就是由四課中最強(qiáng)大的一個(gè)賊克的力量所推動(dòng)產(chǎn)生的必定結(jié)果。所以，三傳都是動(dòng)的，人要隨傳的力量而動(dòng)起來(lái)。

這個(gè)動(dòng)，是人不能自主的，因?yàn)榭肆褪峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的因素，追求就是克力的表現(xiàn)方式：讀書人想當(dāng)官，老百姓想發(fā)財(cái)，小老板想貴人幫忙，沒成家的想結(jié)婚，成家的想生小孩子，這個(gè)追求向往的人生不斷向上發(fā)展的動(dòng)力，在六壬中就是克力推動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)的。

六壬九宗門，克力推動(dòng)出三傳最少有五種以上，包括賊克，比用，涉害，遙克，昴星。而別責(zé)，八專是四課內(nèi)部條件不足用克力推動(dòng)，故采用合力和三生之力來(lái)從他方發(fā)動(dòng)。伏吟反吟則是特殊的情況，一個(gè)用刑來(lái)發(fā)動(dòng)，一個(gè)用驛馬來(lái)發(fā)動(dòng)三傳，表面上看，伏反吟，別責(zé)八專沒有用克來(lái)發(fā)動(dòng)，但這屬于四課的特殊情況而已，實(shí)際上，由克發(fā)動(dòng)的五宗，才是六壬的主流，而伏反吟，別責(zé)八專其實(shí)只是輔助補(bǔ)充，為了彌補(bǔ)六壬中克力難以施展之時(shí)的空白而后為人為的一個(gè)設(shè)定，實(shí)際上，賊克，比用，涉害遙克，昴星才是先天自然生成的格式，也是壬學(xué)應(yīng)用中最有應(yīng)驗(yàn)標(biāo)志的主流宗門。

賊克，一個(gè)克，發(fā)力明顯，一個(gè)人追求的東西很明顯，結(jié)局清晰。

比用，二個(gè)克，競(jìng)爭(zhēng)之下，適合一種與自己相通同氣的模式。

涉害，二個(gè)都適合自己時(shí)，要選擇一種磨難最多的方式，生于憂患的方式比安樂的方式更好。

遙克，身邊親人最直接的克力沒有時(shí)，就算是遠(yuǎn)方親戚產(chǎn)生的動(dòng)力也是可以的。

昴星，如果實(shí)在是沒有動(dòng)力動(dòng)起來(lái)，那么，選一個(gè)很兇惡的人來(lái)給自己壓力動(dòng)起來(lái)。

別責(zé)，四課空一課，朋友外力合作彌補(bǔ)。

八專，四課變成二課，自己動(dòng)不了，外在的陌生人偶然間突然三生之力發(fā)動(dòng)。

伏吟，如果只剩下躺著生活勇氣的人，那么，把他刑傷一下，關(guān)到監(jiān)獄里去睡，他就會(huì)振作了

反吟，整天在家胡思亂想，反復(fù)無(wú)常作為的一個(gè)人，把他送到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，就好了

現(xiàn)在說(shuō)下，什么叫避難，如果三傳是官鬼這種殺傷性最強(qiáng)的情況時(shí)，為遇到難處難關(guān)，好比一個(gè)人因?yàn)樗恼n的克力行動(dòng)了起來(lái)，但是行動(dòng)過(guò)程遇到很大的困難，這時(shí)，就要改變行動(dòng)，把這一個(gè)動(dòng)態(tài)終結(jié)了。為避難。放棄三傳。用行動(dòng)來(lái)終結(jié)這個(gè)動(dòng)態(tài)。

而如果求財(cái)之人因?yàn)樗恼n克力發(fā)動(dòng)行動(dòng)到三傳，三傳卻是財(cái)空，祿空，脫氣這種局面。這時(shí)，同樣必須放棄這個(gè)動(dòng)態(tài)的傳力，而逃脫出來(lái)。就是逃難處，往生處的一個(gè)動(dòng)中之動(dòng)。

如甲子日，干課為子+甲，戌+子。支課為戌+子，申+戌。三傳為戌申午。

戌為財(cái)，財(cái)為傳，傳為動(dòng)，財(cái)動(dòng)上傳。這個(gè)課無(wú)疑是一個(gè)人為了求財(cái)這種內(nèi)部的心理動(dòng)力而產(chǎn)生的外在行為。那么這個(gè)動(dòng)態(tài)如何呢？首先，財(cái)是虛的，雖然戌上了初傳，但是甲子旬戌亥空，戌空則財(cái)空，所以這個(gè)行動(dòng)雖然是因?yàn)榍筘?cái)而開始的，但是一開始就注定了是失敗的一次行為了。因?yàn)樾缲?cái)空了，這種追求就永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)了，好比我開槍打獵物，獵物是我開槍的追求，但是我開槍的一瞬間，獵物突然消失了，子彈不知打哪兒去了，但是肯定沒有打中獵物這種目標(biāo)消失的情況，就是戌財(cái)空亡想要說(shuō)的東西。雖然說(shuō)初傳空了，但是這個(gè)時(shí)候是踩不了剎車的，由于慣性，往下發(fā)展，就進(jìn)入中傳，中傳申金是鬼，是難關(guān)，就象這次打獵，獵物消失是第一步，第二步就是我不死心空手而回，繼續(xù)打獵，卻遇到鐵器割傷了我的胸口。然后我還堅(jiān)持這次打獵，第三步是什么呢，會(huì)不會(huì)有收獲？繼續(xù)下去，就是末傳午火，傷口發(fā)炎了，身體吃不消了，搞到虛弱了。其實(shí)呢，胸口傷了，傷口發(fā)炎了，都不是我想要的，我想要的，其實(shí)只是一開始那只獵物而已。那么，其實(shí)這次行動(dòng)，在一開始獵物消失的那一瞬間，就變得失控了。但這怪不了誰(shuí)，明明六壬己經(jīng)告訴了你，這次的行動(dòng)，從一開始就是錯(cuò)的。財(cái)是空的，官鬼傷災(zāi)是真的，耗身脫氣是真的，這就是三傳告訴你的東西。當(dāng)然，這里，把財(cái)這個(gè)初爻假借成獵物，實(shí)際上，財(cái)也可以為經(jīng)商買賣，女人婚姻，證券票據(jù)等。都是求不到的。那么為了避免這次行動(dòng)的不良后果，就不要去求這個(gè)財(cái)，反而應(yīng)該向天干之上的天盤子水行動(dòng)，集中精力放在天盤的子水上，就是生處。而原本的三傳為難處。舊處。不選擇隨著三傳的動(dòng)，而把作為放在日干天盤處，就是所謂的避難逃生須棄舊。

凡是空的六親爻，官鬼，都是需要避開的。而長(zhǎng)生處，父母爻，則是主動(dòng)選擇行為的生處。

生處有幾種：

三傳無(wú)益處時(shí)，日支生天干，行動(dòng)避三傳，往日支。為避難逃生。

三傳無(wú)益，日支天盤生天干，行動(dòng)避三傳，往日支天盤。

三傳無(wú)益，日干天盤為長(zhǎng)生，行動(dòng)避三傳，守長(zhǎng)生。

年命作丁神，動(dòng)搖不安，若天盤年命坐長(zhǎng)生之上，應(yīng)該守此長(zhǎng)生處之生機(jī)。

三傳無(wú)益，干上神支上神無(wú)益，天盤日干坐地盤財(cái)爻之上，為避開三傳干支上神，專往財(cái)方。

三傳無(wú)益，墓神作為日干之天盤，但墓神同時(shí)也是月將，為生機(jī)處。墓作太陽(yáng)時(shí)，守此生機(jī)。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是就支，就支上生，就干上生，日干坐地盤生，丁神坐地盤生，日干坐財(cái)。