眾所周知，《孫子兵法·謀攻篇》有句經(jīng)典名言：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”意思就是百戰(zhàn)百勝固然尚好，但并不算是好中之好；只有不經(jīng)過雙方戰(zhàn)爭而使敵軍屈服的，才是稱得上好中之好。自古以來，不戰(zhàn)而勝都是軍事指揮藝術(shù)的最高境界，歷代文臣名將無不向往臻入此境。然而，對于兵家的這一理想追求，能將其付諸實踐可謂少之又少，就連兵圣孫武本人也沒能達到！

但俗話說凡事都有例外，對于這超高的軍事指揮境界，卻被一位無需任何指揮經(jīng)驗，出道就是戰(zhàn)爭天才的名將實現(xiàn)了。而這位天才將領(lǐng)就是被后世奉為“兵仙、神帥”的淮陰侯韓信，韓信不戰(zhàn)而屈全燕，是第一個把這種理想追求變?yōu)楝F(xiàn)實的名將。

作為在秦末漢初風云時期最耀眼的杰出獎領(lǐng)，韓信曾指揮過陳倉之戰(zhàn)、安邑之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)等一系列重要戰(zhàn)役，為大漢王朝的建立可謂是立下了不世之功。最終在劉邦奪得天下后煮酒論英雄時給出了“連百萬之兵，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信”的超高評價。所以后世對韓信卓越的統(tǒng)兵智謀一致推崇，贊許不斷。但除了杰出軍事天賦外，韓信還曾為漢王劉邦提出不世奇策，分析天下大勢，其意義遠超隆中對！

大家都知道，名將韓信的出身并不高，年少時父母便雙亡，常常過著寄人籬下的生活。由于韓信性格放縱而不拘禮節(jié)，早年他也未被推舉為朝廷官吏，又沒有經(jīng)商謀生之道，韓信只能依靠別人糊口度日。為此《史記·淮陰侯列傳》記載：“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈（經(jīng)商）。常從人寄食飲，人多厭之者?！?/strong>吃飯都成了大問題的韓信，可以說落魄的如乞丐，經(jīng)常向人乞食，甚至還一度遭受到屠夫的胯下之辱。

后來，貧困之中的韓信，只能在一條河邊以釣魚勉強維持生活。結(jié)果碰到一群在河邊洗衣服的婦人，其中一位老婦人注意到韓信時常衣食無著，出于憐憫之心，就將自己的食物分出一部分給韓信充饑，連續(xù)數(shù)十日天天如此。對于名將韓信這段不堪回首的往事，史家稱其“寄食漂母”。為了感激漂母，韓信特地許下承諾日后必定會重重報答今日之恩情。但未曾料到，聽后的漂母卻非常生氣說道：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”

俗話說天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?；蛟S是漂母的一番話讓韓信羞愧不已，激勵起他的志向，在秦末天下大亂之際韓信待時而動，仗劍投效項梁麾下準備大顯身手。但在反秦的過程中，武信君項梁卻因輕敵秦將章邯折戟定陶被殺。無奈之下，沒有重大功績的韓信只能歸附于西楚霸王項羽的帳下，成為項王帳下的執(zhí)戟郎中。

為建立功業(yè)，在跟隨項羽的時候，韓信曾多次向項羽提出破敵之策，但因霸王項羽自負，均沒采納重視。正所謂良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍，韓信也一樣，擁有雄才偉略，自然希望投靠明主一展拳腳。聽聞漢王劉邦禮賢下士、愛賢惜才，于是他棄楚投漢。剛開始的時候，漢王劉邦并沒覺得他有什么過人之處，只是隨便封了個小官，拜以為治粟都尉。

當時劉邦正遭受項羽排擠，被封為漢中王，軍中一時出現(xiàn)了逃亡之風。韓信見狀多次主動求見劉邦，建議盡早決策東征，以穩(wěn)定軍心、爭奪天下。然而誰知劉邦對于韓信的進言置若罔聞，韓信認定在漢軍也不受重用，想一走了之，踏上歸途。幸運的是，蕭何這個“伯樂”能看出韓信這匹“千里馬”才華，于是就有了后來流傳千古的“蕭何月下追韓信”的故事。

士兵背井離鄉(xiāng)，忍受不住異鄉(xiāng)的艱辛和孤寂離開本是常事，而看著士兵的逃離劉邦也無計可施，只得聽之任之。大浪淘沙本是篩選精英，但如果逃離的是良臣猛將，那對求賢若渴的劉邦來說，恐怕猶如被割了心頭肉一樣難受。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載：“何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。”原來丞相蕭何在策馬追趕韓信時，來不及向劉邦作出解釋，對這位不可多得統(tǒng)帥之才，豈能如此消失！

追上韓信后，蕭何經(jīng)過苦苦相勸，韓信才勉強同意跟隨蕭何重返漢營，觀察漢王劉邦是否有重用自己的誠意，再作打算。時隔兩日，蕭何返回漢營，劉邦且喜且怒一番責備：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！?/strong>面對漢王劉邦的質(zhì)疑，蕭何答道：“諸將易得，至如韓信，稱得上國士無雙。大王如果想得天下，非韓信的計策不可?！?/strong>說來漢王劉邦也是個知人善任，虛心納諫的英主，經(jīng)過丞相蕭何一番舉薦，劉邦終于同意拜韓信為大將軍。為表示誠意，劉邦還選擇良日，行齋戒之禮，筑設(shè)壇場，行任命大將的大禮。

漢王即將封拜大將的消息傳出，諸將皆喜，人人自以為必得大將。據(jù)《西漢演義》記載，漢將樊噲更是揚言：“我與漢王起兵豐沛，遂得關(guān)中，救駕鴻門，隨軍入漢，社稷之臣，共同甘苦者也。今日筑壇拜將，惟我則足以當之。”而待到拜將日，拜將儀式隆重舉行，漢王劉邦當著三軍將大將軍印綬鄭重交付給韓信的時候，漢軍將領(lǐng)均大感意外！《史記·淮陰侯列傳》記載：“至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/strong>畢竟將劉邦將大漢的未來交付一個沒有威望，甚至可以說是無所知名之輩的韓信，眾將皆不服。

而面對這一片的震驚與喧嚷，韓信毫不介意，抬著頭邁著大步，自信滿滿的登上了拜將神壇，數(shù)載失意下深淵，一朝得志上凌云。登壇拜將后，面對眾人的質(zhì)疑，漢王劉邦問畢恭畢敬的向韓大將軍問道：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”隨后經(jīng)過一番暢談，大將軍韓信分析了楚漢彼此優(yōu)劣，總結(jié)了項羽雖勇猛善戰(zhàn)，但是卻不能任用部下賢將，不過是匹夫之勇罷了。

項羽待人恭敬慈愛，言語溫和，但當部下有功當封給爵位官職時，他卻非常吝嗇，實乃婦人之仁。項羽霸天下而臣使諸侯，然而他卻違背義帝之約，分封不公終引得各路諸侯心中不平。凡是項羽軍隊所到之處，無不縱兵擄掠，天下人大多怨恨已久，百姓只不過是在他的淫威下勉強屈服。名義上雖為天下的領(lǐng)袖，實質(zhì)上已失去民心，所以他的強大會很快變成衰弱的！

在這種情況下，韓信勸諫劉邦反其道而行之：“任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！”況且項羽任用的章邯、董翳、司馬欣本為秦將，率領(lǐng)秦國弟子已有數(shù)年，戰(zhàn)死和逃亡的人不計其數(shù)，又欺騙其部眾投降諸侯，被項王詐坑秦降卒二十余萬，唯獨章邯等三人免于一死，秦地父兄怨此三人，痛入骨髓。正在這時項羽以武力強封這三人為王，秦國百姓自然都不擁戴他們。

而今我王入武關(guān)，秋毫無所害，廢除秦朝苛法，與秦民約法三章耳，秦國百姓無不想擁戴你在關(guān)中為王 。根據(jù)當初諸侯的約定，大王理當在關(guān)中稱王，關(guān)中的百姓都知曉。可大王失掉應有的封爵而被安排在漢中做王，秦地百姓無不怨恨項王。現(xiàn)在大王舉兵東進，三秦之地可以傳檄而定也。

聽了韓信這番極具洞察力的概況，漢王劉邦大為歡喜，自以為得信晚已。于是，劉邦完全采納韓信的計策，部署諸將做好揮軍東進的準備。同年，漢軍就兵發(fā)函谷關(guān)東向與項羽爭天下，歷時四年的楚漢戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。

可以說韓信在登壇拜將之日，縱談天下大事，暢快淋漓，準確明細，實際上是為劉邦描繪了爭奪天下的戰(zhàn)略藍圖。韓信對天下時局的分析，可謂清晰透徹入骨入髓，此等方略，高瞻遠矚，深謀遠慮，真乃不世之奇策也！縱使是四百年后的諸葛孔明初見劉皇叔分析天下大勢的“隆中對”，亦不能過矣！

這一刻，中國歷史上最閃耀的一顆將星，終于在漢王建筑的祭壇上冉冉升了起來。作為中國歷史上少有的杰出軍事統(tǒng)帥，韓信無需任何指揮經(jīng)驗與戰(zhàn)陣的磨練，一出道就是戰(zhàn)爭天才。自韓信統(tǒng)兵一生幾乎是百戰(zhàn)百勝，他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭，為西漢的建立，立下過汗馬功勞。最終成為千古名將，締造了“逢戰(zhàn)必勝”的神話，有了后來“兵仙”的稱號。