中國攝像師、攝影師、視頻制作師：潘長宏

2019年6月21日

 大千世界，人生會(huì)有著悲歡離合的幸福與艱難，生活的酸甜苦辣會(huì)使得你過得有滋有味。一個(gè)作家，要寫出一部好的作品，當(dāng)然是源于生活，或者是科學(xué)幻想。好的作品當(dāng)然會(huì)高于生活和科幻的影子。但要寫出生活中的形形色色的特殊活動(dòng)和內(nèi)在的聯(lián)系，就必須有親身的體驗(yàn)才能寫出點(diǎn)東西來，其實(shí)作家本身也是讀者。

作家以讀者的身份在讀整個(gè)世界。作家本身就要讀懂他自己，讀懂他（她）的另一半，讀懂家人的心境和情趣，作家自己的生活與社會(huì)的接觸無時(shí)無刻不在以一個(gè)讀者的身份出現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)生活的影子出現(xiàn)在作家的腦海時(shí)，尤其是有曲折離奇的情節(jié)，可能一部短篇作品就要問世了！如果是他親身經(jīng)歷的，還需要去傾聽讀者的意見嗎？但你不知道這種特殊的生活是如何煎熬過來的，你寫出來的作品往往是可笑的，比如在監(jiān)獄的犯人，我記得有個(gè)作家，為了寫出好的作品，自己犯?jìng)€(gè)法，判個(gè)幾個(gè)月，親自過著牢役生活。

寫某個(gè)群體的作品必須來自這個(gè)群體中的人物和事件。如果一個(gè)作品是寫某一個(gè)群體的，這就要求必須面對(duì)這個(gè)群體有深刻的了解和入木三分的刻畫，就是要聽聽這個(gè)群體中當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)?，?dāng)事的人物形象和事件的全過程。比如中國的第一部寫戰(zhàn)爭(zhēng)的作品：杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，他能寫出，當(dāng)軍人吃了不衛(wèi)生的食物時(shí)，全部腹瀉，而部隊(duì)又要急行軍（當(dāng)時(shí)沒有女兵），軍人們把褲子脫掉，光著屁股行軍，那拉出來的糞便隨著大腿流往下淌，沒有親身經(jīng)歷的軍人們提供，怎么可能寫出這樣的驚人而又精彩作品來。

不能對(duì)牛彈琴。作家要寫的作品是鼓勵(lì)激勵(lì)年輕人的就必須有針對(duì)性。這時(shí)作家就如同一場(chǎng)演講會(huì)，你就是演講者，你必須弄清你所面對(duì)的是什么角色，不能沒有針對(duì)性，你所寫的東西，要在這樣一個(gè)群體中產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到事半功倍的效果。要把這個(gè)領(lǐng)域的特殊例證找出來，讓讀者有豁然開朗之情感，隨時(shí)在你的作品中見到用言論撥動(dòng)讀者的心靈，把那種激情揮發(fā)出來。比如，文思源編著的《有一種智慧叫包容》，寫出了若干關(guān)于包容的篇章，有一章寫的笑對(duì)生活，包容人生的泥濘坎坷。還有一章是渾水才能養(yǎng)魚，人生難得糊涂。

當(dāng)然寫那些科學(xué)幻想作品的，就有獨(dú)特構(gòu)思了，總之余以為，不同的作品，有不同的要求和構(gòu)想，作者本身也是讀者，不是一皆而論的。