金庸筆下武林高手想要達(dá)到更高的武學(xué)境界，就要有強(qiáng)大的內(nèi)功作為支撐，才能有所突破。而《天龍八部》是金庸武俠中武功的巔峰時(shí)期，這本書(shū)中出現(xiàn)了佛道兩家的武功秘籍，分別是《易筋經(jīng)》和《北冥神功》。其中《易筋經(jīng)》代表了佛家最高內(nèi)功心法，練成者屈指可數(shù)。

在天龍中游坦之和鳩摩智都練了《易筋經(jīng)》，但是兩人的結(jié)局卻天差地別。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

我們先來(lái)看下游坦之為什么會(huì)練《易筋經(jīng)》，游坦之本來(lái)是聚賢莊的少莊主，但是當(dāng)年聚賢莊大戰(zhàn)，其父戰(zhàn)敗不堪受辱然后自殺。游坦之的幸福前半生就此結(jié)束，命運(yùn)開(kāi)始幾經(jīng)波折。后來(lái)為父報(bào)仇刺殺蕭峰，但是被蕭峰放走后，卻被阿紫所擒。

毀其容顏，帶上鐵頭，阿紫稱(chēng)之為鐵丑。后來(lái)游坦之被阿紫逼迫試毒，中了冰蠶之毒。卻因撿了蕭峰遺落的《易筋經(jīng)》，練成了絕世的冰蠶毒掌成為堪比喬峰的高手。所以說(shuō)游坦之練成《易筋經(jīng)》純屬機(jī)緣巧合，而無(wú)半分功利之心，只是為了將體內(nèi)寒毒排出。【官網(wǎng)】必發(fā)88

而鳩摩智練《易筋經(jīng)》是為了讓自己的武功更上一次樓，鳩摩智本來(lái)就癡迷于武學(xué)，先是欲奪大理段氏的六脈神劍。后來(lái)又去燕子塢，再去少林都是為了武功。更是強(qiáng)行修煉了少林七十二絕技，并且妄圖將這門(mén)武功融合，在這種情況下為了突破才聯(lián)系的《易筋經(jīng)》，這才走火入魔。

這就是兩人練習(xí)《易筋經(jīng)》的目的不一樣，導(dǎo)致的結(jié)果不一樣。為什么會(huì)這樣的呢？首先有兩個(gè)原因，在原版沒(méi)有修訂之前，練習(xí)《易筋經(jīng)》有兩個(gè)要求，就是要勘破我相、人相。這是佛家的至高境界，鳩摩智這種陷入武學(xué)障的人，是無(wú)法勘破這種境界的，所以走火入魔也是必然。而游坦之因?yàn)樾乃紗渭?，所以才能練成?/p>

其次另一個(gè)原因就是修訂版之后，游坦之練得不是《易筋經(jīng)》而是《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。當(dāng)年天竺修士用草液繪制了《神足經(jīng)》，被天竺高僧以為是白紙，然后抄錄了達(dá)摩祖師所著的《易筋經(jīng)》，然后成了一書(shū)兩經(jīng)。而《神足經(jīng)》遇水顯示出來(lái)，被游坦之所練。

而修訂版中鳩摩智也是因?yàn)閺?qiáng)行融合少林七十二絕技，然后還在佛門(mén)重地修行道家的“小無(wú)相功”。這是兩種不兼容的武學(xué)，而鳩摩智卻倒行逆施，然后才導(dǎo)致的走火入魔。

就是以上這兩個(gè)原因，導(dǎo)致游坦之和鳩摩智雖然都練習(xí)《易筋經(jīng)》，但是結(jié)局卻大不相同。