譯：史旭光 朱鵬

編譯者按：自李小龍于1967年7月正式確定截拳道誕生以來，至今已整整五十年了。經(jīng)由其第一代弟子以及再傳弟子的努力，截拳道得以在世界范圍內(nèi)得到廣泛地傳播。

在其發(fā)展過程中，逐漸演變成了兩個大的發(fā)展方向：一個是以黃錦銘師傅為代表的“原始截拳道”，一個則以本文作者為代表的“截拳道概念”。前者所傳授的技術(shù)是經(jīng)過李小龍研究和改進的技術(shù)，后者則主要是在截拳道創(chuàng)立初期的技術(shù)上，輔以菲律賓和印度尼西亞武技一同傳授。

雖然兩者在技術(shù)的傳授內(nèi)容以及發(fā)展途徑上有所不同，但最終的目的歸屬卻是一致，均是為了尋求自我的認知與解放。本文僅以“概念派”學(xué)說的角度對截拳道做了相關(guān)闡述。

現(xiàn)如今，人們?nèi)匀辉谠噲D把截拳道定義為一種獨特的打斗風格，譬如李小龍功夫、李小龍空手道、李小龍?zhí)呷蚶钚↓埥诸^格斗術(shù)，諸如此類。一旦給李小龍的武術(shù)貼上標簽就徹底脫離了它的真正含義。它的概念不能簡單地被限制在一個體系當中。要理解這一點，一個武術(shù)家必須超越正面和反面的二元對立，將其完全融合，達至一個沒有差別的統(tǒng)一體，置身于一個整體的角度去觀察問題。而對截拳道的理解亦即對這個統(tǒng)一體的直接認知。我們只有在充分了解自我后方能獲得真知。李小龍認為，武學(xué)中的知識最終意味著自我的認識。

截拳道不是空手道或功夫的一種新風格。李小龍并沒有發(fā)明一種新的風格，也不是簡單地從其他門派中摘取招式進行修改或組合。截拳道這一概念的意義在于鼓舞后來者從傳統(tǒng)招式、模式中解放出來。

必須強調(diào)的是，截拳道僅是一個名稱罷了。它就好像一面鏡子，從中我們能看到自己。雖然在訓(xùn)練方法上會有一些改進，但正如李小龍所說：“創(chuàng)造一種格斗方法就好像是要把水裝進包裝袋使之成形一樣?！睆慕Y(jié)構(gòu)上來看，許多人傾向于把截拳道看成一種混合型的武術(shù)，因為它的實用，其實這是一種誤解。在任何時候，截拳道都能夠在外形上接近泰拳、詠春、摔跤、空手道或其他功夫。

依照李小龍的觀點來看，某種武術(shù)的實用性依賴于具體環(huán)境以及距離的范圍。最重要的因素并非技巧，而是它的有效攻擊以及適用的范圍。就像手榴彈適用于在50碼距離內(nèi)進行格斗，而短刀則適用于近距離格斗一樣。舉個例子，在電話廳里打斗，用小刀顯然比木棍要合適得多。

截拳道既不反對風格，也不完全贊同風格。我們可以說截拳道既在體系之外又在體系之內(nèi)。因為截拳道并不聲稱要成為什么風格，有些人因此得出結(jié)論說截拳道是中立的或不置可否的。然而，事實卻并非如此。因為截拳道可以在這一刻是“這樣”而在下一刻不是“這樣”。

一個真正的截拳道修行者靠的是直覺。李小龍曾經(jīng)提到：“招式和體系就像圣經(jīng)一樣，充滿了條條框框的束縛。而事實上，每個練習者的訓(xùn)練質(zhì)量、身體素質(zhì)、理解力、環(huán)境因素和個人喜好都存在著不同程度上的差異?！辈⑶遥罢胬硎菬o路之道?！保ㄗg者注：意指截拳道乃是一個自我求證、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的過程，）因而截拳道不是一個組織或機構(gòu)，你也無法成為截拳道的一個會員?！安还苣隳芊窭斫?，事實就是如此?！保ɡ钚↓垼?/span>

武術(shù)，就像生命本身。這是一個持久的、無節(jié)奏的運動過程，它永遠處于變化之中，并隨之而流動。同理，一個聲稱截拳道有固定形式的修習者也必將不能從真正意義上理解截拳道。因為他仍然封閉在自我當中，而且在抵觸各種模式的同時也深陷于另一傳統(tǒng)模式之中，僅能在其已知的范圍內(nèi)活動。要知道“真理是存在于所有固有的模式之外的?！币坏┮庾R到這一點，其將不會再一成不變。

引用李小龍的話說：“截拳道只是一個名稱罷了，就好像一只渡河的船。一旦渡過了河，你就可以完全拋棄它，而不必再背著它上路?！睂τ谝粋€學(xué)生而言，實戰(zhàn)經(jīng)驗與技術(shù)同樣重要。讓一個從未進行過拳擊訓(xùn)練的空手道練習者去和拳擊手打?qū)崙?zhàn)，看他能從中學(xué)到些什么，那么這些經(jīng)驗實際上就是他們的自我發(fā)現(xiàn)?！袄蠋煕Q不會給予真理，而是引導(dǎo)他們，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)真理?！保ɡ钚↓垼?/span>

李小龍想要告訴學(xué)生的是每個人都必須找到屬于自己的道路。他總是說：“你的真理不是我的真理，我的真理也不是你的真理?！倍聦嵣希钚↓堃泊_實沒有告訴我們具體怎么做，只是給了我們一些指導(dǎo)，提出怎樣一些如何利用各種方法來發(fā)展并完善自己速度、力量、距離、時機、協(xié)調(diào)、耐力、步法等方面的建議。

截拳道，對于李小龍來說，絕對不是一個終點，也不僅僅是一個未完成的產(chǎn)物，而是一個自我發(fā)現(xiàn)的方法。換句話說，是為個人成長所開的一個藥方，讓你在人生道路上表現(xiàn)得更自然和有效，達至身心的自由，不管是格斗還是生活，均是如此。它意味著吸收有用的，擯棄無用的，加上你獨有的。

我認為如果要更好地理解截拳道，你最好觀察和學(xué)習各種風格的武術(shù)，像柔道、拳擊、合氣道、西洋拳擊、一些踢擊技術(shù)、中國功夫（如詠春）、卡利和艾斯克瑞瑪?shù)囊恍┰?、泰拳、法國腿擊術(shù)等等，從中發(fā)現(xiàn)各自的長處和短處。你并不需要專門研習這些武術(shù)，但你要知道他們各自的特長和弱點、攻擊范圍、距離等等。你不可能掌握所有細節(jié)，但只要你掌握其核心，你就抓住了這門武術(shù)。像李小龍常說的：“我希望武術(shù)家對武術(shù)的根系更感興趣，而不是過多地關(guān)注各個枝節(jié)、葉子和花。討論你喜歡哪片枝葉是沒多大意義的，當你了解了根系，你就理解了為什么會長葉、開花?！?/span>

換言之，當說到西洋拳擊比其他任何腿擊術(shù)（不管是跆拳道腿法還是中國北派腿法）優(yōu)異時，有一個距離上的條件；當說到詠春比西洋拳擊優(yōu)異時，同樣也會存在距離以及時機等多方面條件。太極拳在一定條件下能克制詠春，摔跤術(shù)又能消解太極拳。

沒有一種武術(shù)比其他武術(shù)更好或更差。截拳道的目的在于：自然地去反應(yīng)。以無法為有法，以無限為有限。擺脫既定招式、體系的束縛，不要贊成，也不要反對招式。正像禪宗所說的：“在春天的景色里，無所謂更好，也無所謂更壞，枝頭上花開花落，時長時短，皆為自然。”沒有偏見地去觀察一切，從中獲得啟示。

截拳道的思想可以應(yīng)用到任何行業(yè)或領(lǐng)域。李小龍最感興趣的領(lǐng)域是武術(shù)，然而他的思想?yún)s可以拓展到人生的每個層面。你從一個領(lǐng)域內(nèi)學(xué)到的知識可以借鑒運用到其他許多領(lǐng)域。因此，截拳道不光是武學(xué)思想，而且是一種人生哲學(xué)。

截拳道的思想原則遠遠超出了武術(shù)的范圍，任何追求真理的人都能從中獲得啟示。

變化發(fā)展是截拳道的重要思想。它要求我們不斷學(xué)習、實踐和向前推進。只要人們用這種思想認識世界，追求真理，截拳道就會繼續(xù)存在。在李小龍第一代弟子以及眾多振藩功夫/截拳道學(xué)生和教師的共同努力下，截拳道將會再次綻放新的光芒。

李小龍存在的價值在于：他作為一個標志，指引著后人前進的方向。李小龍，作為一個普通人，他按照自己的想法走過了一條他自己的路。如果他能影響后人去走他們自己的路，李小龍的目的就實現(xiàn)了。也許，這也是李小龍留給世界的最寶貴的遺產(chǎn)。