石刻文獻(xiàn)是以石為載體，用雕刻的方法記錄知識(shí)的文獻(xiàn)?，F(xiàn)存的石刻文獻(xiàn)從形式上大致有碣、碑、摩崖等幾種。碑刻文獻(xiàn)作為內(nèi)容豐富的文化載體，材料豐富，廣闊的反映社會(huì)生活的各個(gè)方面，可以從不同學(xué)科、不同時(shí)段、不同角度、不同層面進(jìn)行深入細(xì)致的、系統(tǒng)科學(xué)的研究。 我國歷史上側(cè)重于對(duì)石刻文獻(xiàn)的考訂，形成了傳統(tǒng)的以考訂、版本為主要內(nèi)容的金石學(xué)；但自清錢嘉以來，碑刻書法學(xué)逐漸成為流派，在書法領(lǐng)域占有重要地位；同時(shí)近年來，石刻在文化領(lǐng)域研究也越來越重要，有逐漸有形成流派的趨勢。墓志銘作為一種重要的石刻文獻(xiàn)，在文史研究領(lǐng)域的地位尤為突出。

墓志銘指放在墓里刻有死者生平事跡的石刻，亦指墓志上的文字。墓志銘把死者在世時(shí)，無論是持家、德行、學(xué)向、技藝、政績、功業(yè)等的大小，濃縮為一份個(gè)人的歷史檔案。本數(shù)據(jù)庫中的墓志銘采取較為寬泛的意義，包括包括墓志銘、神道碑、墓表、壙志、買地券、塔銘等人物墓葬文獻(xiàn)。

“中華石刻數(shù)據(jù)庫”是在近些年來石刻文獻(xiàn)研究逐步升溫背景下，依托現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)手段建立的有權(quán)威古籍整理成果的石刻文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。本庫的目標(biāo)是為文史研究建立石刻文獻(xiàn)（后期或擴(kuò)展到出土文獻(xiàn)）研究服務(wù)平臺(tái)，通過窮盡式的收集整合各種類型石刻文獻(xiàn)，利用已經(jīng)搜集到的石刻拓片、照片和已公開傳世古籍以及已經(jīng)出版整理的古籍（特別各種全集、金石志）等，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的全文檢索，人名、地名等關(guān)聯(lián)。

“中華石刻數(shù)據(jù)庫”不僅收錄迄今為止發(fā)現(xiàn)的歷代碑拓、傳世文獻(xiàn)中輯錄出來的石刻文獻(xiàn)，還將實(shí)時(shí)更新，適當(dāng)整合石刻方面相關(guān)的研究論著、研究論文、研究資訊和研究目錄索引等，使本數(shù)據(jù)庫涵蓋石刻資料與研究成果的各個(gè)方向的權(quán)威文獻(xiàn)資料合集，為用戶提供全方位的文獻(xiàn)服務(wù)，包括文獻(xiàn)檢索、瀏覽、下載、研究等。

《唐代墓志銘數(shù)據(jù)庫》是“中華石刻數(shù)據(jù)庫”的重要組成部分，預(yù)計(jì)收錄隋唐五代墓志12500通以上，包括傳世文獻(xiàn)輯錄的2000余通，以及拓片全文10000通左右。“唐代墓志銘數(shù)據(jù)庫”和“宋代墓志銘數(shù)據(jù)庫”“漢魏六朝碑刻數(shù)據(jù)庫”“三晉石刻大全”以及其他各代的各種非墓志石刻等，總資源預(yù)計(jì)超過10萬通。

《唐代墓志銘數(shù)據(jù)庫》首頁

彭興林，筆名杏林。1949年生于山東濰坊。山東大學(xué)美術(shù)史專業(yè)畢業(yè)。先后任職于西苑出版社、文物出版社、北京佛教文化研究所等單位，現(xiàn)為北京佛教文化研究所研究員。出版有《宋代才女傳》《中國經(jīng)典繪畫美學(xué)》《中國歷代名碑釋要》《中國法帖史》《禪宗書法》《中國古典山水大系》《中國古代名城圖志》《北京佛寺遺跡考》《中國書法全集（附錄文）》等著作。

二十世紀(jì)八十年代，作者開始著手收集各類石刻拓片等，唐代墓志收集尤夥。于文物出版社工作期間，基本全面收集了千唐志齋、西安碑林以及大唐西市博物館等石刻拓片；現(xiàn)在合計(jì)收藏唐代墓志拓片8000通左右，加上近一年新購與友人處所收藏的共1800余通，共計(jì)可以聚集9300通以上的拓片。2017年后，作者著手在濰坊建立千唐志金石館，致力于唐代墓志的整理工作，對(duì)墓志展開編目、錄文等工作。

1、收錄唐五代的墓志銘12500通以上。見于史書、別集、總集等傳世文獻(xiàn)的墓志銘，2000余通。收集墓志拓片近10000通，其中作者本人2017年前已搜集購置之拓本近8000通，加上近一年采購的及作者朋友處收藏的近1800多通。

2、根據(jù)墓志特點(diǎn)，對(duì)墓志進(jìn)行錄文、標(biāo)點(diǎn)、分段、編年處理。已有整理成果的部分，在前人成果基礎(chǔ)上重新標(biāo)點(diǎn)、分段，并且考證墓主姓名、時(shí)間等，對(duì)墓志進(jìn)行編年排序。

特色：圖文對(duì)照；標(biāo)明責(zé)任者（志主和作者）信息；標(biāo)注著錄信息；不斷更新，根據(jù)新出土、新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)持續(xù)擴(kuò)充數(shù)據(jù)總量

墓志銘通常分為兩部分：第一部分是記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等，稱為“志”；后一部分是多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌，稱為“銘”。

作為真實(shí)記載逝者姓名、家世和生平史略的文字性實(shí)物資料，墓志具有十分珍貴的史料價(jià)值，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、書法、藝術(shù)、民風(fēng)、民俗等方面提供了極為珍貴的歷史史料。墓志文體是中國古代一種重要文體。一篇墓志文就是一篇人物傳記，在珍貴的史料價(jià)值之外，也有其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。

墓志資料涉及范圍較廣，相較《經(jīng)典古籍庫》內(nèi)容，其存在形式也較復(fù)雜，比如照片、拓片以及散見于各種文集、方志或金石志等的書籍文獻(xiàn)。所以數(shù)字化中，要有適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，主要從數(shù)據(jù)呈現(xiàn)和元數(shù)據(jù)編纂兩個(gè)方面來闡述，其中拓片、照片因尺寸太大，也需要一定的圖片質(zhì)量與處理技術(shù)要求。

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