今天繼續(xù)聊聊《被討厭的勇氣》這本書(shū)，第二章的主要思想是“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系”，這也是阿德勒心理學(xué)的觀點(diǎn)。

說(shuō)到煩惱，一直有個(gè)觀點(diǎn)就是，生活中的很多不快樂(lè)的事情可能到最后歸根結(jié)底都與錢(qián)有關(guān)。說(shuō)實(shí)話(huà)錢(qián)能解決很多問(wèn)題，然而當(dāng)你擁有足夠多的時(shí)候，它并不能給人帶來(lái)太多的快樂(lè)；但是你沒(méi)有的時(shí)候，卻會(huì)給你帶來(lái)不少的痛苦。

一直都會(huì)覺(jué)得很多煩惱是因?yàn)闆](méi)有足夠的錢(qián)，而有些煩惱卻也是因?yàn)橛刑嗟腻X(qián)。不過(guò)最終錢(qián)給人帶來(lái)的煩惱會(huì)多于快樂(lè)，也因絕大多數(shù)的快樂(lè)與錢(qián)無(wú)關(guān)。一直都認(rèn)為，沒(méi)有利益的關(guān)系最純粹，然而這又是一個(gè)金錢(qián)至上的時(shí)代。于是，有了利益之爭(zhēng)，煩惱自然就指數(shù)上升。

好了，有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，咱們說(shuō)回來(lái)，這一章節(jié)青年和哲人又展開(kāi)了很多有深度的對(duì)話(huà)。書(shū)中說(shuō)，我們“之所以只看到缺點(diǎn)是因?yàn)槟阆露恕幌矚g’的決定。為了達(dá)到不喜歡自己的目的，所以你才只看到缺點(diǎn)而不看優(yōu)點(diǎn)”。

在這里舉了一個(gè)很有意思的例子，講的是“臉紅恐懼癥”。哲人說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)姑娘問(wèn)他，如何治好這種恐懼癥。哲人反問(wèn)她，治好了你想做什么？姑娘說(shuō)，我想對(duì)喜歡的男孩表白。青年覺(jué)得這個(gè)邏輯很對(duì)，但是哲人不這么認(rèn)為。

哲人認(rèn)為，姑娘需要這種癥狀，因?yàn)橛辛诉@種癥狀她就有了不去表白的理由了。事實(shí)上是因?yàn)楣媚锖ε卤戆资?，才找的這個(gè)“借口”。所以，她不是想治好這種病，而是想不治好它。因?yàn)橛辛怂?，姑娘就可以逃避她害怕的事情———表白?/span>

“只要有臉紅恐懼癥存在，她就可以用‘我之所以不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥’這樣的想法進(jìn)行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇氣或者即時(shí)被拒絕也可以說(shuō)服自己；而且，最終也可以抱著‘如果治好了臉紅恐懼癥我也可以……’之類(lèi)的想法活在幻想之中”。

這就像在日常生活中我們常常聽(tīng)到，因?yàn)橛辛薃，所以才做不到B。作者認(rèn)為，這是一種自卑情結(jié)，而不是自卑。自卑情結(jié)就是，我們把自己的自卑感當(dāng)做了某種借口使用的狀態(tài)。比如，我因?yàn)椴黄粒哉也坏綄?duì)象。

阿德勒用了一個(gè)詞叫“外部因果律”來(lái)解釋說(shuō)明，意思是：“將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣。”比如，某某明星又離婚了，于是你說(shuō)你再也不相信愛(ài)情了。其實(shí)，這些和咱沒(méi)啥關(guān)系。如果總這樣想，可能還是因?yàn)槲覀儾幌嘈拍阕约?。因?yàn)橹灰幌嘈牛覀兙陀辛瞬换榈睦碛伞?/span>

生活中，我們往往會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)不喜歡自己，甚至討厭自己。而現(xiàn)實(shí)中，我們往往過(guò)于執(zhí)著自己的缺點(diǎn)，不肯喜歡自己。哲人認(rèn)為這都是“因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛?、害怕在人際關(guān)系中受傷。但是，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。阿德勒就曾說(shuō)，‘要想消除一切煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存’。”

但是，這根本不可能做到。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，人之所以為人，是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)個(gè)體存在于這個(gè)社會(huì)之上，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。沒(méi)有社會(huì)關(guān)系的存在，個(gè)體也就毫無(wú)意義。

然而，“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。這是阿德勒心理學(xué)的基本概念之一。如果說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有人際關(guān)系，茫茫宇宙之中，只有你一個(gè)人，那么自然就沒(méi)有煩惱這一說(shuō)了。因?yàn)檎苋苏J(rèn)為，“個(gè)人的煩惱，所謂的‘內(nèi)部煩惱’根本不存在。任何煩惱都會(huì)有他人的因素。

一旦如果在人際關(guān)系中存在‘競(jìng)爭(zhēng)’，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，也就不可能擺脫不幸。因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)的地方就會(huì)有勝者和敗者，不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成是‘?dāng)橙恕?/span>

但是如果能夠體會(huì)到‘人人都是我的伙伴’，那么對(duì)世界的看法就會(huì)截然不同。不再把世界當(dāng)危險(xiǎn)的所在，不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方。人際關(guān)系的煩惱也會(huì)大大減少。”哲人如是說(shuō)。

人不太可能一個(gè)人活著，社會(huì)關(guān)系是我們?nèi)松钪卮蟮恼n題之一，而處理好人與人以及與社會(huì)的關(guān)系，直接決定著我們的幸福程度。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)，煩惱的多寡，取決于我們的人際關(guān)系處理得如何。