地名由來

　　藍(lán)毗尼，英文拼寫為 Lumbini。藍(lán)毗尼在古代屬于北印度。相傳，古印度 拘利國天臂城主善覺王（Suprabuddha）的夫人 Lumbini（在梵文中，意為“可 愛”）是一位美麗溫柔的女子，善覺王在此地為她建造了一座漂亮的花園，并以夫人的名字命名。后來，這里逐漸發(fā)展成為一座城鎮(zhèn)。由于城鎮(zhèn)是在原藍(lán) 毗尼花園的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，因此，這座城鎮(zhèn)便被命名為Lumbini。

區(qū)位

        藍(lán)毗尼地處尼泊爾狹長領(lǐng)土中間位置的最南端，距離尼印邊境最近處約 8千米，東距加德滿都 290 千米，隸屬于第五聯(lián)邦州，是世界著名的佛教圣地。 藍(lán)毗尼所在的第五聯(lián)邦州，西、北、東三面被第七聯(lián)邦州、第六聯(lián)邦州、第四聯(lián)邦州和第三聯(lián)邦州所環(huán)繞，南部與印度接壤。

歷史

　　藍(lán)毗尼所在的小村落原本坐落于印度的北方邦。相傳，公元前 565 年， 迦毗羅衛(wèi)國（Kapilavast，古尼泊爾）凈飯王夫人摩耶（Maya Devi）產(chǎn)期臨近，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗要回娘家分娩。經(jīng)過藍(lán)毗尼花園時(shí)，摩耶夫人下車沐浴。當(dāng)她上岸后，用右手攀住一棵無憂樹的樹枝略作休息時(shí)，王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（Siddartha Gautama）便從她的左腋下肋骨中降生了。一位圣人預(yù)言，王子會(huì)出家修道，悟道成佛，教化人間。果然，35 歲那年，他在一棵菩提樹下覺悟成道，創(chuàng)立了世界三大宗教之一的佛教。他被稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的智者”，后來，佛門弟子稱其為“佛”或“佛陀”， 意為“覺悟者”。

　　公元前 251 年，也就是佛陀涅槃 200 多年后，古印度孔雀王朝第三代君主阿育王來到這里朝拜，豎立石柱紀(jì)念，并于其上銘刻敕文，說明此為世尊 出生之地。此后，藍(lán)毗尼成為佛教圣地，修建了無數(shù)的寺廟和佛塔。

        公元 403 年，我國高僧法顯到藍(lán)毗尼來朝圣，著成《佛國記》一書，記載了他在此地見過的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池。公元 636 年，大唐高僧玄奘來到藍(lán)毗尼朝圣，著成《大唐西域記》，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的情況，并且提到了阿育王石柱。

　　此后，雖有一些佛教徒也曾來到藍(lán)毗尼朝圣，但是，在歷史的戰(zhàn)亂歲月中，藍(lán)毗尼逐漸被人們遺忘。

　　至 19 世紀(jì)，隨著英國對(duì)印度殖民統(tǒng)治的加深，印度人民也掀起了反對(duì)殖民主義的熱潮。1857 年，印度各地發(fā)生了大規(guī)模反抗英國統(tǒng)治的軍事沖突， 當(dāng)時(shí)的尼泊爾政府曾派兵援助英軍。為了表示回報(bào)，英國將尼、印邊界的部分土地割劃給尼泊爾政府，而藍(lán)毗尼就這樣被劃入了尼泊爾。

        1896 年，一支由德國考古學(xué)家傅爾（Alois A．Fuhrer）和卡 伽·桑雪（Khadga Samsher）領(lǐng)導(dǎo)的挖掘隊(duì)伍來到藍(lán)毗尼，再度發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了它的歷史地位。從此以后，世人得以親臨圣域，朝禮佛陀誕生之地。后來，由于佛教朝圣者不斷涌入，引起尼泊爾政府的注意。20 世紀(jì)中期，尼泊爾政府提出 要對(duì)藍(lán)毗尼進(jìn)行開發(fā)，著手將其規(guī)劃為遺跡公園并加以管理。1968 年，聯(lián)合國教科文組織對(duì)藍(lán)毗尼進(jìn)行了考察。1970 年，尼泊爾政府正式開始開發(fā)藍(lán)毗尼，并成立了藍(lán)毗尼開發(fā)委員會(huì)。1978 年，受聯(lián)合國教科文組織和藍(lán)毗尼開 發(fā)委員會(huì)委托，日本建筑工程師 Kenzo Tange 開始對(duì)藍(lán)毗尼進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。 2000 年，中國在藍(lán)毗尼建造的中華寺落成。目前，中國、韓國、日本、越南、法國、德國、印度等多個(gè)國家的佛教組織已在藍(lán)毗尼建造了寺院。藍(lán)毗尼逐漸成為世界佛教信徒向往的朝圣地之一。

地理

　　藍(lán)毗尼位于尼泊爾南部的特萊平原上，平均海拔約為 150 米。市內(nèi)沒有 高山，僅有丘陵，地勢(shì)較為平坦。

　　藍(lán)毗尼屬熱帶氣候，全年氣溫較高，降水量較大。受季風(fēng)的影響，藍(lán)毗 尼全年具有明顯的熱季、雨季和涼季。每年的 4—6 月為熱季，此時(shí)空氣干燥， 氣溫一般都在 35℃以上；6 月份氣溫最高，有時(shí)可達(dá) 47℃。7—9 月為雨季， 此時(shí)，幾乎每天都要下雨，交通非常不便。從 10 月一直到次年 3 月是涼季， 這時(shí)，季風(fēng)的影響慢慢消失，天氣比較涼爽宜人，適宜出行。

經(jīng)濟(jì)

　　藍(lán)毗尼地處平原地區(qū)，土壤肥沃，盛產(chǎn)水稻、小麥、甘蔗、花生、黃麻 和棉花等農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。近年來，藍(lán)毗尼小型工業(yè)也逐步得以 發(fā)展，建有造紙廠、酒廠、面粉廠等。

　　此外，作為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的出生地，藍(lán)毗尼被人們奉為佛教四大 圣地之一。從 20 世紀(jì) 70 年代開始，尼泊爾政府為保護(hù)古跡和發(fā)展宗教旅游， 在聯(lián)合國和外國佛教組織的幫助下，制訂和實(shí)施了藍(lán)毗尼復(fù)興開發(fā)計(jì)劃。現(xiàn)在，藍(lán)毗尼在基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施的建設(shè)以及佛教古跡的保護(hù)方面都取得了 長足的進(jìn)展，成為尼泊爾重要的宗教和旅游中心，來此的朝圣和旅游的人數(shù) 逐年增加。

文化

　　藍(lán)毗尼的居民主要是馬嘉爾人（Magar）、塔魯人（Tharu）和尼瓦爾人，使用的語言主要是尼泊爾語，塔魯語（Tharu）、尼瓦爾語（Newari）和馬嘉語（Magar）等也在一定范圍內(nèi)使用。藍(lán)毗尼是一個(gè)宗教氛圍濃郁的城市，印 度教和佛教是本地最主要的兩種宗教，擁有為數(shù)眾多的信徒。

　　藍(lán)毗尼的節(jié)慶活動(dòng)數(shù)量眾多，其中最隆重的節(jié)日為佛誕節(jié)。這是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕辰的節(jié)日，在每年尼歷一月下旬（公歷5 月）舉行。節(jié)日期間， 尼泊爾國內(nèi)的佛教信徒及中國、印度、泰國、日本等世界各地的佛教信徒紛 紛來到藍(lán)毗尼朝圣，云集此地的僧侶、香客不計(jì)其數(shù)。藍(lán)毗尼僧團(tuán)組織慶祝大會(huì)，僧人們誦經(jīng)文、浴佛身、供鮮花、燃香燭，然后抬著佛像上街游行。

旅游

　　作為著名的佛教圣地，藍(lán)毗尼擁有許多宗教氣息濃厚的建筑，主要景點(diǎn) 有藍(lán)毗尼園、藍(lán)毗尼博物館和中華寺。藍(lán)毗尼園全稱為“藍(lán)毗尼佛祖誕生遺 跡公園”，是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。藍(lán)毗尼園的正中央為摩耶夫人祠，供奉和紀(jì)念釋迦牟尼的母親，祠內(nèi)珍藏著古代摩耶夫人誕子浮雕。摩耶夫人 祠西側(cè)是著名的阿育王石柱，上面刻有阿育王銘文。藍(lán)毗尼博物館位于藍(lán)毗 尼園內(nèi)寺廟區(qū)的后面，主要收藏和展示藍(lán)毗尼及其周邊出土的佛教文物。中華寺是我國以佛教協(xié)會(huì)名義在海外建造的第一座寺院。寺院仿清宮殿式建筑 風(fēng)格，由山門、大雄寶殿及禪房等組成，氣勢(shì)宏偉，令人印象深刻。此外， 泰國寺和緬甸寺等也是別具一格的景點(diǎn)。

　　與世界其他旅游勝地相比，藍(lán)毗尼是恬靜安逸的，來到這里的人們除了 旅游觀光，便是靜思冥想。在簡(jiǎn)單幽靜的禪房里，盤腿上床，打坐靜思，讓 心靈安定愉悅，對(duì)于來到這座圣城的人們來說，一定是不錯(cuò)的體驗(yàn)。

　　藍(lán)毗尼是一個(gè)民風(fēng)淳樸的小城，只有一條主要道路，單獨(dú)經(jīng)營的餐廳很少， 因此，旅游者的餐飲一般要在住宿的酒店或賓館解決。藍(lán)毗尼的酒店和賓館數(shù)量 也不多，不過，種類還是比較齊全的，既有高級(jí)豪華的酒店，也有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的旅館；既有洋溢著尼泊爾風(fēng)情的客房，也有具有西式風(fēng)格的房間，可以滿足游客的 不同需求。此外，游客還可選擇住在寺廟，品嘗齋飯，體驗(yàn)清修生活。

　　藍(lán)毗尼的外部交通不是十分便利，最近的佛陀機(jī)場(chǎng)位于藍(lán)毗尼東部的派 勒瓦市，從這里可以往返加德滿都。公共汽車也需要到派勒瓦轉(zhuǎn)車，才能去 往加德滿都和博卡拉，然后再從那里前往國內(nèi)各地。市內(nèi)交通，主要是步行，或者也可以租用當(dāng)?shù)氐淖孕熊嚒?/p>