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文 | 江曉白

國學(xué)大師南懷瑾在《孟子與萬章》中援引了一段關(guān)于“交友”的問答。

萬章問曰：“敢問友。”

孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挾也?！?/span>

萬章向孟子請(qǐng)教朋友之道，孟子告訴他說，人與人之間相交，第一要“不挾長”，第二“不挾貴”，第三“不挾兄弟而友”。

我們經(jīng)常感嘆“知交零落、朋友漸遠(yuǎn)”，或許是因?yàn)榉噶诉@三種錯(cuò)誤。

01

錯(cuò)誤之一：以己之長，量人之短

“不挾長”的意思是，不能以自己的長處，去衡量別人的短處。

例如學(xué)藝術(shù)的人，見人穿件衣服不好看，就煩了；讀書的人，覺得不讀書的人沒有意思；練武功的人，認(rèn)為文弱書生沒有道理。

三毛說：“交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側(cè)成峰?！?/span>

尺有所長，寸有所短。交朋友的忌諱之一，是只以自己的優(yōu)勝處，去對(duì)比、評(píng)估他人的短缺處，甚至不能發(fā)現(xiàn)他人的擅長處。

這是寬容度不夠、眼界狹隘的表現(xiàn)。

寓言故事《蝸牛與黃鸝鳥》中，黃鸝鳥以為人人都能像它那樣，張開翅膀拍一拍，就可以想去哪里去哪里，所以對(duì)早早出發(fā)的蝸牛，報(bào)以嘲笑。

而蝸牛的聰明之處在于，它清楚自己沒有黃鸝鳥的飛翔本領(lǐng)，只有早早地開始做準(zhǔn)備，踏實(shí)地一步一步往上爬，才能在葡萄成熟時(shí)到達(dá)枝頭享受美味。

02 

錯(cuò)誤之二：擇貴而交、因利而聚

“不挾貴”的意思是，不因?yàn)閷?duì)方有地位、有錢、有權(quán)勢才去交這個(gè)朋友。

不可否認(rèn)，人們交朋友通常會(huì)有現(xiàn)實(shí)的考量，當(dāng)他人能提供情緒價(jià)值，或者實(shí)用價(jià)值，我們才會(huì)拋出友誼的橄欖枝。

這種對(duì)朋友“有所求”的做法，原本無可厚非，但功利性太過太重，關(guān)系肯定不能持久。

不能忽略的真相是，完全受利益驅(qū)使、支配和調(diào)節(jié)的友情，是唯利害關(guān)系變化而變化的。

在你或?qū)Ψ皆庥隼щy、失去價(jià)值時(shí)，這份稀薄的感情，自然說散就散，

因利而聚，因利而散，這是生意人玩的規(guī)則，但不是君子交友之道。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士陳果認(rèn)為，朋友是“無用”的，她說：“‘真摯’的朋友即是‘摯友’，不是基于利益牽扯或?qū)嵱眯Ч摹嗣}’，而是在人格和精神上彼此對(duì)等的人?！?/span>

深以為然。

03 

錯(cuò)誤之三：索取無度、失去分寸

“不挾兄弟而友”，意思是，朋友就是朋友，應(yīng)該有一個(gè)分寸，不可對(duì)TA如兄弟一樣過分要求。

一般人交友，往往認(rèn)為朋友應(yīng)該一如己意，必須事事替自己周全，一旦不相幫，便心生怨恨。

三毛說：“朋友再親密，分寸不可差失，自以為熟，結(jié)果反生隔離?！?/span>

她還說：“朋友是不能要求的，一點(diǎn)也不能，因?yàn)槲覀儧]有權(quán)利?！?/span>

正直、誠懇的人交朋友，更多的是看重對(duì)方的品行，真誠、擔(dān)當(dāng)、謙虛、熱情、正派、友好等等，而不是建立在能不能從朋友那里索取到什么或者獲取到什么的基礎(chǔ)之上。

同樣，找朋友幫忙，對(duì)方幫了是情份，不幫是情理。

如果因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有答應(yīng)我們的要求而耿耿于懷、嗤之以鼻，那么可以換位思考一下，當(dāng)我們拒絕了朋友，朋友因此對(duì)我們抱有成見，甚至不再交好，我們會(huì)不會(huì)認(rèn)為TA僭越了身份定位，當(dāng)我們是揮之即來，呼之則去的其他關(guān)系？

04 

好的友情，是什么模樣？

“友也者，友其德也，不可以有挾也”，意思是，交朋友是為道義而交，不是為了地位、利用而交。

只取其品德和道義，沒有其他世俗條件，這才是真正的友情。

作家馮唐說：

“最好有很多朋友。朋友們就散住在附近幾個(gè)街區(qū)，不用提前約，菜香升起時(shí)，幾個(gè)電話就能聚起幾個(gè)人，酒量不同，酒品接近，術(shù)業(yè)不同，三觀接近。

菜一般，就多喝點(diǎn)酒；酒不好，就再多喝點(diǎn)，很快就能高興起來。

一生中，除了做自己喜歡的事兒，剩下最重要的就是和相看兩不厭的人待在一起。”

這真是一副人間至樂圖。

彼此你來我往，或品茗飲酒、觀花賞月，或推心置腹、傾瀉牢騷，沒有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的送別，也沒有“青山不改，流水長流”的后會(huì)無期。

只要三觀一致、志趣相投、事業(yè)發(fā)展高度接近、避以利益牽扯，并輔以包容、用心、赤誠的底色，那么，從“我”到“我們”，就是一段友誼佳話。

就像伯牙與子期，陽春白雪覓蹊徑，高山流水遇知音；也像鮑叔牙與管仲，彼此相互理解、信任、成全，定義了友誼的境界。

而這樣的良朋佳友，即便某天分道揚(yáng)鑣、相忘江湖，還是永恒的風(fēng)景。