山西大同，在歷史上，這個城市與北魏有著密不可分的緊密聯(lián)系。從2005年起，考古人員對大同的北魏墓葬陸續(xù)開展考古挖掘。其中有一座墓葬被盜掘嚴重，基本上已經(jīng)找不到任何能夠證明墓主人身份的文物。可是，考古人員卻還是從盜墓者遺留下來的“寶貝”，找到了揭示墓主人身份的線索。那么，這件被盜墓者遺忘的“詭異”的寶貝，到底是什么樣的東西呢？它又如何提示墓主人的身份呢？接下來，讓小編來為您揭秘。

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在歷史上，北朝的歷史加一起也不足二百年，而北魏定都大同的平城，就有近一百年的時間。而在山西大同，就留下了無數(shù)北魏文化遺產(chǎn)。在這樣的歷史背景下，多少年來，考古人員陸續(xù)在大同的地下，發(fā)掘了大批北魏時期的古墓。在這些北魏時期的古墓中，位于山西大同沙嶺的7號北魏墓葬很有代表性。2005年7月2日，考古人員對古墓進行了搶救性發(fā)掘。

7號墓位于墓群的北部，坐東朝西，由墓道，甬道和墓室三部分組成，但卻已經(jīng)破壞嚴重，墓頂早已沒了蹤影，而且，木質葬具可以辨認的，只有幾段木棺的側板，還有棺底的一些用于防潮的木炭，在墓室的東部，考古人員找到兩段骨頭，經(jīng)過鑒定，是殉葬的牛的腿骨。除此之外，連墓主人的骨架都沒有發(fā)現(xiàn)。墓主人是男是女？是大小還是小孩子？考古人員找不到一絲能證明墓主人身份的線索。照這樣看來，7號墓注定是個謎，連墓主人的身份，怕是永遠都不可能知道了。

就在山重水復疑無路的時候，考古人員卻有了新的發(fā)現(xiàn)。他們在墓室的四壁和甬道的頂、側部，發(fā)現(xiàn)了總面積達24平方米的壁畫。這些壁畫以紅線起稿，再用墨線勾勒，并涂有紅，黑和藍三種顏色。我們都知道，古人的墓室里的壁畫內(nèi)容主要有兩種，一種是墓主人生前生活的寫照，另一種，則表現(xiàn)了當時神靈崇拜的社會狀態(tài)。7號墓的壁畫中，在甬道的頂部，繪制了一幅伏羲女蝸圖。在這幅伏羲女蝸圖中，伏羲和女蝸頭戴著花冠，兩手各自袖于胸前。他們的下半身布滿了鱗片，并且兩條長尾還交纏在一起。這些，是典型的東方風格。可是，在一般的伏羲女蝸圖像的手中，本該是手持著“規(guī)”和“矩”，在這個古墓的壁畫上，卻變成了一種寶珠。經(jīng)過專家確認，那是摩尼寶珠。這個摩尼寶珠很有來頭，本出自佛經(jīng)，是典型的非本土產(chǎn)物。僅從這一點，考古人員就能確認，墓主人不僅身份較高，而且，還是個當時的“外國人”。

考古人員乘勝追擊，又在墓室的東部，找到了一些殘留的，破損嚴重的漆皮。當年，漆器對于盜墓者來說，遠不如金銀，甚至是銅器，鐵器值錢。所以，漆器才被隨意丟棄。今天，漆器的木胎已經(jīng)糟朽，只剩下一些漆皮?？脊湃藛T將這些漆皮收集，玩起了拼圖游戲。拼圖的結果 ，不僅整理出一幅夫婦并坐圖，還拼出一段墨寫的，隸書題記。這個題記共三列，文字為：元年歲次豕韋月建中呂廿一日丁未侍中主客尚書 領太子少保平西大將軍 （殘缺字數(shù)不詳）破多羅太夫人 殯于苐宅迄于仲秋八月將袝 于殯宮易以 慈顏之永住 無期欲 之德昊天 極 莫 歲月云。

這個題記，首先向我們證明了墓主人的死亡時間，是在北魏太武帝太延元年農(nóng)歷四月二十日，死于家中。其次，證實了墓主人的身份是破多羅太夫人。在歷史上，破多羅是一個部落，屬于鮮卑的別種，他們到武帝拓跋珪天興四年左右，就遷到了山西平城。

至此，我們已經(jīng)可以基本知道7號墓的主人，是鮮卑族破多羅部的一位太夫人。但是，因為資料有限，我們知道的也僅此而已?？蛇@已經(jīng)足夠證實了考古的魅力，只有考古，才能從時間遺留的蛛絲馬跡中，找到那些已經(jīng)被淹沒的歷史，才能讓我們了解到古人的生活竟然如此的精彩

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：張洪光